Диссертация (1145156), страница 34
Текст из файла (страница 34)
Лайнбарджер следующим образом определяетспособыиприёмыинформационно-психологическоговоздействияпропаганды в экстремальных условиях: военная пропаганда, конверсионнаяпропаганда;разделительнаяпропаганда;деморализующаяпропаганда,пропаганда плена. Военная пропаганда предполагает информационнуюподдержку ведущихся военных действий; конверсионная пропаганда –массированное пропагандистское воздействие на ценностные ориентациичеловека или групп людей с целью изменения его (их) установок, отношений,сужденийиполитическимвзглядовнаполитику,руководствомстраны;проводимуювысшимразделительнаявоенно-пропагандаосуществляет пропагандистское воздействие, направленное на разжиганиемежгрупповыхпротиворечийнаосноверазличийрелигиозного,национального, социального, профессионального и другого характера сцелью ослабления единства в рядах противника вплоть до его раскола;деморализующая пропаганда была направлена на ослабление психикичеловека, обострения его чувства самосохранения с целью сниженияморально-боевых качеств, вплоть до отказа от участия в боевых действиях;пропаганда плена – информационное воздействие на человека или группылюдей, направленная на формирование положительных установок по165отношению к сдаче в плен как единственно разумному и безопасному выходуиз сложившейся обстановки200.Оперативныеинструментыинформационно-психологическоговоздействия: дезинформация, предоставление противнику данных, которыевводят его в заблуждение относительно истинного положения дел на фронтеи в тылу.
Манипулирование – используется для скрытого внедрения впсихику адресата целей, желаний, намерений, отношений или установок, несовпадающих с теми, которые имеются у адресата в данный момент. Слухи имифотворчество: слухи появляются спонтанно или специально в ситуацииинформационного вакуума, для воздействия на общественное сознание.Мифотворчество через информационные каналы интегрировались в контекстнациональногоисторико-политическогопроцесса.Ононаполнялосьпозитивным и негативным содержанием, стимулируя необходимые процессыи событияОсновным источником новостей о положении на фронте в течениевсегопериодаСовинформбюро.ВерховноговоенныхВнихдействийявлялисьаккумулироваласьГлавнокомандования,ежедневныеинформациясообщенияТАСС,изизсводкиСтавкиредакцийцентральных газет, от своих собственных корреспондентов. Советскоеправительствопридавалобольшоезначениеконтрпропагандеиинформационному противоборству, отдел пропаганды и агитации ЦКВКП(б), Главное политическое управление РККА обобщали опыт работыпечати на всех фронтах.
По этим материалам издавались тематическиесборники,информационныебюллетени,листовкисконкретнымирекомендациями наиболее эффективных форм и методов пропагандистскойдеятельности, а также методов цензурного контроля над прессой. В ходеВеликойОтечественной войныактивноиспользовалась «чернаяЛайнбарджер П. Психологическая война. Теория и практика обработки массовогосознания. М.: Центроплиграф, 2013. 448 с.200166пропаганда»,приреализациикоторойпринадлежностьисточникаприписывается мифической оппозиции или группам сопротивления в рядахпротивника. Одним из важнейших элементов «черной» пропаганды являлосьраспространение слухов201.В исследуемый период был ослаблен контроль со стороны системы.Этоблаготворноинформационныхвлиялоструктур,наидеологическуювыражалосьввысочайшемсоставляющуюпатриотизме,разнообразной жанровой структуре и методах подачи новостного продукта,близости к источникам информации и т.д.
Помимо патриотичных лозунгов,газетных шапок военных лет: «Все силы – на разгром врага!», «Вперед, занашу победу!», «Все для фронта! Все для победы!», «За Родину, заСталина!», «Ни шагу назад!», «Наше дело правое, победа будет за нами!» идр. активноиспользовался пласт военного фольклора: «Врагу солнце непогасить, советский народ не победить», «Кто с врагом дружен, тот Отчизнене нужен», «Враг повсюду рыщет, в душу лазейку ищет», «Враг хитёр, в нёмзвериная злоба: бди и гляди в оба», «Мы врагов били, бьём и будем бить: такмы жили, живём и будем жить», «Кто за Советскую Родину бьётся, тому силадвойная даётся», «Кто не верен чести, тому смерть на месте», «Коммунистомбыть – народу служить» и др., показывалась и тиражировалась технологияведения боя, борьба человека со страхом смерти202.201Напр., немцы для ведения черной пропаганды использовали три радиостанции, якобывещавшие с территории Великобритании.
Одна станция называлась «Радио Каледонии» ивещала от имени шотландских националистов против Англии, другая носила в своемимени название «рабочая» и представляла мнение левых сил. Третья называлась «НовоеБританское Радиовещание» и готовила новостные передачи в духе Би-би-си. С помощьюслухов решались задачи по дискредитации военно-политического руководства,деморализации населения и военнослужащих, дезинформации и т.д. В ходе «страннойвойны» во Франции в 1939-40 гг.
заблаговременно заброшенная гитлеровская агентура спомощью слухов о неминуемом военном поражении и преднамеренно имитируемогопанического поведения создавала среди французского населения панику в большихмасштабах, что привело к полной панике.202Типичен в этом плане очерк «Бутылка из-под лимонада». Бойцы на первых этапахвойны один на один отбивали танковые атаки противника бутылками с зажигательнойсмесью. Страх как базовая эмоция человека сигнализирует о состоянии опасности, зависитот многих внешних и внутренних, врожденных или приобретенных причин.
Необходимо167Вектор средств массовой информации в условиях военного временибыл направлен на мобилизацию народа на основе сохранения и укрепленияморально-политического единства советского общества, дружбы народовСССР,советскогопатриотизма.Военнаяпропагандареанимироваласимволику национальной социально-политической мифологии. Образырусских богатырей, князей, защищавших Родину, образ Родины-Матери,героев выполняли функцию социальной идентификации и объединениянародных масс против германского фашизма203.Мифотворчество в массовом сознании усиливается в периодысоциальных катаклизмов, вызывающих к жизни новые комбинацииэтнических субстанций, преображая их в новые суперэтнические системы.
Тоесть мы имеем дело с биологическим признаком пассионарности. Такойподход четко сформулирован Л. Н. Гумилевым: «Первоначальный толчок,нарушающий инерцию покоя, – это появление поколения, включающегонекоторое количество пассионарных особей. Они самим фактом своегосуществования нарушают привычную обстановку, потому что не могут житьповседневными заботами, без увлекающей их цели. Необходимостьсопротивляться окружению заставляет их объединяться и действоватьсогласно; так возникает первичная консорция, быстро обретающая те илииные формы, подсказанные уровнем общественного развития данной эпохи.Порождаемая первичным напряжением активность при благоприятномбыло внушить бойцам презрение к страху. Поэтому в очерке показана то, как боец боретсяс последствиями страха, автор передает его эмоциональные состояние, сильное нервноенапряжение, озвучивает его мысли.
См.: Воробьев Е. Бутылка из-под лимонада // Комс.правда. 1942. 12 авг.203Напр., «Родина-мать зовёт!» – знаменитый плакат времён Великой Отечественнойвойны, созданный художником Ираклием Тоидзе в конце июня 1941 года. Пособственному признанию художника, идея создания собирательного образа матери,пришла ему в голову совершенно случайно. Услышав первое сообщение Совинформбюроо нападении нацисткой Германии на СССР, супруга Тоидзе вбежала к нему в мастерскуюс криком «Война!». Поражённый выражением её лица, художник тут же принялся делатьнаброски будущего шедевра. Образ Родины-матери связан с образом России-Матушки,широко использовавшимся во время Первой мировой и Гражданской войн впропагандистских целях168стечении обстоятельств ставит эту консорцию в наиболее выгодноеположение.
Любой процесс этногенеза зачинается теоретическими, подчасжертвенными поступками небольших групп людей (консорций), к которымприсоединяются окружающие их массы, причем вполне искренне. Конечно,тот или иной человек может быть настроен скептически или простоэгоистичен, но после того, как он вошел в возникающую на его глазахсистему, его настроенность большого значения не имеет. Это общеизвестноеявление объясняют отмеченные нами индукция и резонанс. И они позволяютпонять значение органических пассионариев, являющихся «затравкой» длятех, кого пассионарность заразила»204. Смысл мифов, внедряемых в сознание,выступает как латентный, зависящий от определенных ситуаций на фронте ив тылу. Именно они активно подпитывали историческую память народа,поднимали национальное самосознание, воспитывали патриотизм.
Общество,потребляющее мифы и поставляющее их, воспринимало их как индуктивнуюсистему, а значение принимало за систему фактов. Например, мифологемамеча: «Кто с мечом к нам придет, тот от меча и погибнет». В подобнойсимволике, по мнению Х. Э. Керлота, «присутствует социальный фактор,поскольку меч представлял собой орудие, присущее рыцарю – защитникусвета от сил тьмы. Но фактором является и то, что меч играет сходнуюдуховнуюрольвритуалах,существовавшихназаревременисохраняющихся даже в нынешнем фольклоре: он обладает магическойвластью отражать силы тьмы, персонифицированные в образе «враждебныхмертвых.
Меч благодаря подразумеваемому им «физическому уничтожению»должен быть символом духовных эволюций»205.Видение мира с позиций постклассической методологииракурспередаваемогоинтерпретироваласькаквоенногомифа.Любаянеизбежномифологическая,менялокартинаамифмира–какединственный магистральный путь, определяющий дальнейшее движение204205Гумилев Л Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: ДИДИК, 1997. С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
