Диссертация (1145147), страница 91
Текст из файла (страница 91)
— 348 с.81. Вячеслав Иванов: между Святым Писанием и поэзией. — 2T. — T. 1:Salerno: Dipartimento di Studi Linguistici e Letterari Universita di Salerno, 2002.— 417 p. — T. 2: Salerno: Dipartimento di Studi Linguistici e LetterariUniversita di Salerno, 2002. — 370 p.82. ВячеславИванов–Петербург–мироваякультура.МатериалыМеждународной конференции 9–11 сентября 2002 г.). — Томск-Москва:Водолей, 2003. — 352 c.83. Гардзонио С. Образ св.
Франциска Ассизского в русской поэзии начала ХХвека / С. Гардзонио // ПОЛИТРОПОН. К 70-летию В. Н. Топорова. — М.:Индрик, 1998. — С. 663-675.45284. Гаспари А. История итальянской литературы / А. Гаспари. — Т. 1:Итальянская литература Средних веков. — М.: Изд. К.Т. Солдатенкова,1895. — 664 с.85.
Гаусрат А. Средневековые реформаторы / А. Гаусрат. — Т. 2. Арнольдисты:Вальденцы. Франциск Ассизский. Вечное Евангелие. Сегарелли.Дольчино. — СПб.: Тип. П. Ф. Вощинской, 1900. — 322 с.86. Герцык Е. Мой Рим / Е. Герцык [публ.: Т. Н. Жуковский] // Новый журнал.— СПб., 1993. — № 190/191. — С. 82-117.87. Герье В.И. Франциск Ассизский — апостол нищеты / В.И. Герье // ВестникЕвропы. — 1892. — Май. — С. 86 -111; 1892. — Июнь. — С. 519-545.88. Герье В.И.
Франциск Ассизский / В.И. Герье // Энциклопедический словарьБрокгауза и Ефрона. — СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1902. — Т. 26а (72-йполутом). — С. 522-52989. Герье В.И. Франциск – апостол нищеты и любви / В.И. Герье. — М.: Т-во«Печатн С.П.Яковлева», 1908. — 345 с.90. Герье В.И. Западное монашество и папство / В.И.
Герье. — М.: Т-во«Печатня С.П.Яковлева», 1913. — 334 с.91. Герье В.И. Расцвет западной теократии / В.И. Герье. — М.: Т-во «ПечатняС.П.Яковлева», 1916. — 354 с.92. Гревс И.М. К теории и практике экскурсий как орудия научного истории вуниверситетах/И.М.Гревс//ЖурналМинистерстваПросвещения. — 1910. — Ч. XXVIII. — С. 21-64.Народного45393. Гревс И.М. Новый труд по религиозной истории средневековой Италии врусской научной литературе (Л.П.
Карсавин. Очерки религиозной жизниИталии XII—XIII веков. — СПб., 1912) / И.М. Гревс // ЖурналМинистерства Народного Просвещения. — 1913. — Часть XLVIII, декабрь.— C. 336–404.94. Гоголь Н.В. О средних веках// Н. В. Гоголь. Полное собрание сочинений: [В14 т.]/ АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). – [М.; Л.]: Изд.-во АНСССР, 1937-1952. Т.8. Статьи. – 1952. – С. 14 – 25.95. Голенищев-Кутузов И.Н. Творчество Данте и мировая культура / И.Н.Голенищев-Кутузов.
— М.: Наука, 1971. — 552 с.96. Голенищев-Кутузов И.Н. Средневековая латинская литература Италии /И.Н. Голенищев-Кутузов. — М.: Наука, 1972. — 310 с.97. Голенищев-Кутузов И.Н. Романские литературы. Статьи и исследования /И.Н. Голенищев-Кутузов. — М.: Наука. — 1975. — 532 с.98. Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения /А.Х. Горфункель. — М.: Мысль, 1977. — 360 с.99.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли / Л.Н. Гумилев. — М.: Рольф,2001. — 560 с.100.Гуковский М.А. Итальянское Возрождение / М.А. Гуковский. — Том1. Италия с 1250 по 1380 год. — Л.: Издательство ЛГУ, 1947. — 340 с.454101.Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич. —М.: Искусство, 1984. — 320 с.102.Гуревич А.Я. Смерть как проблема исторической антропологии: оновом направлении в зарубежной историографии / А.Я. Гуревич // Одиссей.— 1989. — С. 114-135.103.Гуревич А.Я. Потусторонний мир / А.Я.
Гуревич // Словарьсредневековой культуры. — М.: РОССПЭН, 2003. — С. 376-380.104.Гуревич А.Я. История — нескончаемый спор. Медиевистика искандинавистика: статьи разных лет / А.Я. Гуревич. — М.: ИздательствоРГГУ, 2005. — 889 с.105.Даркевич В.П. Народная культура Средневековья. Пародия влитературе и искусстве IX – XVI вв. / В.П. Даркевич.
— М.: ООО «ИТИТЕХНОЛОГИИ», 2004. — 328 с.106.Делюмо Ж. Ужасы на Западе / Ж. Делюмо. — М.: Голос, 1994. — 480с.107.Джемелли А. Францисканство / А. Джемелли. — М.: Духовнаябиблиотека, 2005. — 512 с.108.Дживелегов А. Творцы итальянского Возрождения / А. Дживелегов.— Кн. I. — М.: Терра.
— 1998. — 353 с.109.Добиаш-РождественскаяО.А.Культуразападноевропейскогосредневековья / О.А. Добиаш-Рождественская. — М.: Наука, 1987. — 352 с.455110.Добиаш–Рождественская О.А. Культ св. Михаила в латинскомсредневековье V-XIII веков / О.А. Добиаш-Рождественская. — Пг.:Экономическая типо-литография, 1917. — 410 с.111.Дурылин С. Н. Св. Франциск Ассизский и его «Цветочки» / С.Н.Дурылин // Цветочки св. Франциска Ассисзкого (Репринт издания 1913 г.).— М., 1990. — С. III—XXXII.112.Дюби Ж. Время соборов / Ж.
Дюби. — М.: Ладомир, 2002. — 379 с.113.Дюби Ж. Европа в Средние века / Ж. Дюби. — Смоленск:Полиграмма, 1994. — 312 с.114.Дюби Ж. Средние века (987-1460). От Гуго Капета до Жанны д’Арк /Ж. Дюби. — М.: Международные отношения, 2000. — 416 с.115.Дюкофф П. Мистическая молитва по Дионисию / П. Дюкофф. — СПб:Ступени, 1996. — 176 с.116.Елизаренкова Т.Я., Топоров В.Н. О ведийской загадке типаbrahmodya//Т.Я.Елизаренкова,В.Н.Топоров//Паремиологическиеисследования.
Сборник статей. - М. Наука, 1984. С. 14-64117.Елина Н.Г. Данте. Критико-биографический очерк / Н.Г. Елина. — М.:Художественная литература, 1965. — 197 с.118.Ельчанинов А.В. Житие св. Франциска Ассизского / А.В. Ельчанинов.— М.: Знание, 1906. — 84 с.456119.Жанры и формы в письменной культуре Средневековья. — М.: ИМЛИРАН, 2005. — 272 с.120.Жизнь по единому Евангелию. Разнообразие опыта.
Свидетельстваправославных и францисканских святых / [Сост. О. Текле Ветрали, OFM].— Венеция—Рим, 1998. — 232 с.121.Жизнь, смерть, бессмертие: материалы научной конференции. —СПб.: Образование, 1993. — 128 с.122.Жильсон. Э. Данте и философия / Э. Жильсон. — М.: Институтфилософии, теологии и истории св.Фомы, 2010. — 348 с.123.Жильсон Э. Философия в средние века. От истоков патристики доконца XIV века / Э.
Жильсон. — М.: Республика, 2004. — 687 с.124.Жирмунский В.М. Драма Александра Блока «Роза и крест».Литературные источники / В.М. Жирмунский // Теория литературы.Поэтика. Стилистика. — Л., 1977. — С. 244-322.125.Жебар Э. Мистическая Италия / Э. Жебар. — СПб.: Тип. А.Пороховщикова, 1900. — 333 с. (Переиздание: Томск, 1997)126.Задворный В.Л. Св. Франциск и история францисканского Ордена /В.Л. Задворный // Св. Франциск Ассизский. — Сочинения. — М., 1995.
—С. 7-49.127.Задворный В. Л. Жизнь и сочинения святого Антония Падуанского /В.Л. Задворный // Св. Антоний Падуанский. Проповеди. Под. ред. В.А.457Задворного. — М.: Издательство францисканцев – братьев меньшихконвентуальных. — 1997. — С. 6-38.128.Зайцев Б.К. Преподобный Сергий Радонежский / Б.К. Зайцев. —Париж: YMCA-Press, 1925. — 317 c.129.Зайцев Б.К. Ассизи (1918) / Б.К. Зайцев // Собр. соч.: В 10 Т. — Т. 7.— М.: Русская книга, 2000. —C.157-169.130.Иванов В.В. Волк / В.В. Иванов // Мифы народов мира. — Т. 1.
— М.:Советская энциклопедия, 1991. — С. 242.131.Иванов В.В. Реконструкция индоевропейских слов и текстов,отражающих культ волка / В.В. Иванов // Известия АН СССР. — Сериялитературы и языка. — 1975. — Т. 34. — №5. — С. 399-408.132.Иванов В.В. Древнебалканский и и общеиндоевропейский текст мифао герое-убийце Пса и евразийские параллели / В.В. Иванов // Славянское ибалканское языкознание. — Вып. 4.
— 1977. — С. 181-213.133.Иванов П. «Франциск Ассизский» / П. Иванов // Путь. — 1939. — №56. — С. 66-71.134.Иванов С.А. Блаженные похабы. Культурная история юродства / С.А.Иванов. — М.: Языки славянских культур, 2005. — 448 с.458135.Ивлев В. Рим в мирочувствии Гоголя / В. Ивлев // ЛитературоведениеXXI века. — Анализ текста: метод и результат. Сборник статей. — СПб.:РХГИ, 1996. — С. 68-74.136.Ильин И.А. Одинокий художник/ И.А.Ильин. - М.: Искусство, 1993. -348 с137.Индуизм.
Джайнизм. Сикхизм / [Под общ. ред. М.Ф. Альбедиль иА.М. Дубянского]. — М.: Республика, 1996. — 576 с.138.История литературы Италии. — Т. I. Средние века. — М.: ИМЛИРАН, Наследие, 2000. — 591 с.139.Исупов К.Г. Художественно-исторические функции «точки зрения» в«Риме» Гоголя / К.Г. Исупов // Жанр и композиция литературногопроизведения.—Петрозаводск:ИздательствоПетрозаводскогоуниверситета, 1989. — С. 32-40.140.Исупов К.Г. Франциск из Ассизи в памяти русской литературно-философской культуры / К.Г.
Исупов // Вопросы литературы. — 2006. — №6. — С.60-88.141.Йоргенсен И. Святой Франциск из Ассизи/ И. Йоргенсен. – М., 1912.142.Карасик В.И. Религиозный дискурс / В.И. Карасик // Языковаяличность: проблемы лингвокультурологии и функциональной семантики. —Волгоград: Перемена, 1999. — С. 5-18.459143.Карасик В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс / В.И.Карасик. — Волгоград: Перемена, 2004. — 477 с.144.Карсавин Л.П. Культура средних веков / Л.П.
Карсавин. — М.:Издательский дом «Книжная находка», 2003. — 222 с.145.Карсавин Л.П. Мистика и ее значение в истории средневековья / Л.П.Карсавин // Малые сочинения. — СПб: Алетейя, 1994. — С. 9-23.146.Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в XII—XIIIвеках, преимущественно в Италии / Л.П. Карсавин. — Пг.: Тип. "Научноедело", 1915. — 376 с.147.Карсавин Л.П. Откровения блаженной Анджелы / Л.П.
Карсавин. —М.: Издание Г.А. — Лемана, 1918. — 309 с.148.Карсавин Л. П. Очерки религиозной жизни в Италии в XII—XIII веках/ Л.П. Карсавин — СПб: Тип. М. А. Александрова, 1912. — 877 с.149.Карсавин Л. П. Рец. на кн. В. Герье. Франциск — апостол нищеты илюбви. М., 1908 / Л.П.
Карсавин // Вестник Европы, 1909. — Т. 1. — Кн. —2. — С. 857—861.150.Карсавин Л.П. Святые отцы и учители церкви / Л.П. Карсавин. — М.:Издательство МГУ, 1994. — 176 с.460151.Керов В.Л. Петр Иоанн Оливи и его апокалиптические идеи / В.Л.Керов // Из истории Франции и Нидерландов в эпоху средневековья ираннего нового времени.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
