Диссертация (1145129), страница 74
Текст из файла (страница 74)
это не всем гражданам этой страны приятно; выступать;зарабатыватьмногоденег;показыватьсвоюрелигиознуюпринадлежность; привлекать внимание; отстаивать свои права;пропагандировать свою страну.Наконец, анализ предложений относительно status quo даетследующую картину исполнения роли иммигранта в американской ирусской культурах.В ответах американцев наибольшее число реакций положительноконнотированно. Рисуется образ иммигрантов, которые много и упорноработают и приносят пользу США, что не всегда признается должнымобразом (36%):Usually migrants are hard-working; work hard, pay taxes and contribute morethan they take; contribute more to the US society than is publicly acknowledged;work hard; work hard; are hard workers; are hardworking; care for thecountry; contribute to the economic and social life of their host country; do thebest they can in the circumstances; do their best to make a better life forthemselves; are loyal Americans; do what they can to survive until they canobtain proper documents; grow into their new habitat; are fine; are deserving ofbeing here.Вторая по численности группа ответов связана не с характеристикойсамих исполнителей роли, а с отношением к ним в обществе.
Респондентывновь высказывают озабоченность тем, что иммигрантов дискриминируют,эксплуатируют и незаслуженно мало им платят (24%):371Usually migrants are discriminated against in the US; are really discriminatedagainst; are unfairly discriminated against; are marginalized anddiscriminated; are exploited and impoverished; do the job no one else wants to;are regarded as exploitable, dirty people, unfortunately; are low on the payscale; are underpaid; are treated poorly and blamed for everything; find workfor low wages; have little in the way of amenities and healthcare.Гендерные различия в ответах в данном случае особенно заметны: уреспондентов мужчин – это лишь 9% (от 22 реакций), у женщин – почти вчетыре раза больше (37,5% от 28 реакций).Одновременносэтиммывстречаемосознанные отказыотстереотипизации – отказы от выполнения задания, ответы «I don‘t know» ипродолжения предложений следующего типа:Usually migrants all are different; fall in between waiting to be cared for andworking to become citizens; not sure, there are many different migrants.Видно, что такого рода ответы аналогичны тем, что мы видели впродолжениях предложений на status quo в отношении роли Muslims, хотяв отношении роли Migrants они встречаются реже (Ср.
Migrants 6% –Muslims 16,5%).В ответах респондентов-женщин намечается озабоченность тем, чтоиммигранты образуют замкнутые группы и плохо интегрируются вамериканское общество (10%). В ответах респондентов-мужчин реакцииэтой группы не встречаются:Usually migrants do not mingle outside their circle; fail to take upopportunities that are handed to them; are too shy in their new country; don'tassimilate; isolate themselves.Группа отрицательно коннотированных ассоциаций относительноневелика и составляет всего 8% от общего числа реакций:Usually migrants perceive the US as richer and better-equipped than it reallyis, many do not understand that the idea of the US is based on responsibleparticipation by all parties, and simply stripping away benefits does harm toboth their reputation and the US, Everyone is welcome here but you have to payto play; are illegal; forget who they were, how hard they worked to get to newplace; are lazy.Имеется также группа нейтральных реакций (10%):372Usually migrants miss their homeland somehow; do not like in the countriesthey are from; leave their country out of financial necessity; are Hispanic; comefrom other countries to start a new life in America.Что касается ответов русских респондентов, то здесь мы наблюдаемкартину во многом противоположную.
Наиболее частотны как разотрицательныеассоциацииПоложительныереакциииммигрантынаносятвотношенииединичны.вредиммигрантовРеспондентыпринимающейстране(30%).полагают,иведутчтосебянеподобающим образом:Обычно иммигранты могут нанести ущерб стране, в которую приехали,вживляя в нее свою (чуждую нам) культуру; ведут себя нагло инеуважительно; ведут себя нагло; ведут себя вызывающе; нахальны,бескультурны и невежливы; ведут себя неуважительно; злоупотребляютгостеприимством принимающей страны; не все делают правильно;бывают громкими ("кричат" про свою страну); несут свою собственнуюкультуру, игнорируя чужую; не проявляют должной лояльности кобществу, в котором они живут; ведут себя отвратительно;придерживаются правил, которые приняты в его стране; не проявляютдолжного уважения к чужой культуре.Тем не менее, в 18% случаев респонденты отмечают присутствиедискриминации иммигрантов и тот факт, что им приходится в основномвыполнять тяжелую и низкооплачиваемую работу:Обычно иммигранты несчастные люди, которые не получаютподдержку от государства; подвержены угнетению со стороныпредставителей новой страны; не нравятся коренным жителям, а зря; немогут найти работу; доставляют дискомфорт гражданам РФ;воспринимаютсянегативно;являютсянеобразованнойинеквалифицированной рабочей силой; кладут кирпичи; согласны на любую,даже самую тяжелую и низкооплачиваемую работу.Также как и американцы, русские отмечают (8%), что иммигрантыплохо адаптируются и образуют замкнутые группы:Обычно иммигранты скучают по родине; живут обособленно отграждан страны; создают "гетто" и не вливаются в жизнь страны;живут в коммьюнити.В качестве еще одной проблемы упоминается нарушение закона в средеиммигрантов и проживание в стране на нелегальном положении (8%):373Обычно иммигранты устраиваются на работу нелегально; не живут позаконам страны, куда приехали; живут на территории странынелегально; чувствуют вседозволенность и безнаказанность.Случаи осознанного отказа от озвучивания каких-либо стереотипныхпредставлений в количественном отношении сопоставимы с ответамиамериканцев (10%):Обычно иммигранты разные; бывают разными; бывают разные; поразному себя ведут.Таким образом, по данным эксперимента мы видим, что вамериканскойлингвокультурепроблемаиммиграцииоказываетсяактуализированной в большей степени, чем в русской, а существующиесхемы ее рассмотрения близки к тем, которые мы наблюдали в отношениик мусульманам.
Респонденты в значительной степени отдают себе отчет впроблемности роли и необходимости аккуратно высказываться по данномувопросу, что приводит к тому, что они часто предпочитают впродолжениях предложений описывать не характеристики исполнителяроли,ахарактеристикипринимающегосообщества.Причемвпредложениях разных типов мы последовательно наблюдаем гендерныеразличия в степени осознания того, что в США присутствуютдискриминационные практики в отношении иммигрантов: женщиныреспондентыамериканскогорежеговорятобществаобииммигрантахчащекакупоминаютобугрозепроблемыдлясамихиммигрантов.
Кроме того, при сравнении русской и американской частейэксперимента выявляются различия в понимании идеала интеграциииммигрантов. Для русской культуры степень желательной ассимиляции, повсей видимости, выше, в то время как американцы с большей готовностьювоспринимаютидентичностиидеюприсохранениявключениипринимающей страны.частипредыдущейиммигрантоввкультурнойкультурнуюсферу3743.6.3 Взаимодействие партийных стереотипов с конфессиональными истереотипами об иммигрантах в стратегиях воздействияВ описании экспериментальных данных (п.
3.5.1), анализе случаевсозданияMI(п.3.5.4)ииспользуемыхярлыковвотношенииреспубликанцев и демократов (п. 3.5.2) мы видели, что ассоциативноустанавливаются связи между партийной принадлежностью и отношениемк религии и связями с определенными религиозными объединениями.Демократы чаще всего стереотипно представляются как относящиеся крелигиозным вопросам, по крайней мере, равнодушно, либо воинственноатеистично.
В отношении же республиканцев существует ассоциация с такназываемым Bible belt: южные штаты, где велика религиозностьнаселения, особенно сильны позиции Южно-Баптистской Конвенции, приэтом традиционно голосуют за республиканцев. Кроме того сильнаассоциация республиканской партии с католическим лобби.Эти связи могут быть использованы в стратегиях воздействия.Негативная/позитивная стереотипизация одной группы может бытьиспользована для переноса на другую.Так,отрицательнаястереотипизациявотношениикатоликовдополнительно служит целям критики другой группы – республиканцев;установление ассоциации «католики – республиканская партия» (вкомментариях к статье NYT8, например, это происходит в 5,6% случаев)позволяет осуществлять перенос негативности и служит очернениюполитических оппонентов (пр.
120). Обвинение католиков в ущемленииправ женщин и сексуальных домогательствах к несовершеннолетнимпозволяет бросить тень на республиканцев. Одновременно с этимтрадиционное обвинение республиканцев в защите интересов богатых, вущерб беднейшим слоям населения, и неоправданно жесткой позиции поиммигрантам (что, как мы видели в эксперименте, противоречитполитическикорректномуспособупредставленияихкакдискриминируемой группы, нуждающейся в защите) становится основой375для обвинения католиков в лицемерии, поскольку они поддерживаютреспубликанцев в целом, а, следовательно, и по данным вопросам:Пр.120 NYT8:Blessinggirl<…> the bishops lobby is an arm of the Republican party and has created this non-issuebecause President Obama is on track for reelection… The absolute idiocy of the bishopslobby, and the damage they have created by supporting Republican policies and candidates,gets the news coverage that real Christians laboring in the vineyard never get<...>Recommended 2LeslieSilverSo, I wonder, why are we just now hearing from the Catholic Church? And where has theChurch and its voice been in the face of the anti-immigrant and anti-poor platforms of theGOP? … This Church, and I'm speaking of the institution, which has historicallydiscriminated against women, abused children, and turned a deaf ear to other abuses tohuman rights, now appears to want to shake-off its recent missteps by becoming the lateststooge of the right.
Recommended 14PaulB<…>The GOP-Catholic-Evangelical cabal stole the high ground by calling this an issue of"religious freedom," when, in fact, these same critics are attempting to impose their narrowminded views on what is and should be a completely secular matter that leaves intact awoman's right to choose.Dan BoskoWhere was the Rip-ublican outcry when the extent of priestly pederasty was revealed? Andeven more damningly, the complicit actions of bishops and the hierarchy in covering up thesetransgressions? As Rip-ublicans rally to the side of the poor, 'beleaguered' RC Church, Iwant to know why they were mum when when that very Church and its clergy perpetratedunspeakable crimes on innocent children. Rip-ublicans make a big show of being defendersof the faith.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
