Диссертация (1145024), страница 75
Текст из файла (страница 75)
Буржуазное счастье начала девяностых,которое преподносилось каждому человеку, как: «И ты можешь! Продай комбайн и всебудет хорошо!». И следующим этапом, следующим этапом вот этой жизни стало, знаетечто? У меня есть один знакомый, он все время, в течение последних десяти лет, когдаслышал фамилию Борового, где бы то ни было, вы даже в каком-то спектакле участвовалиоднажды по телевизору, он все время такие вот неприятные, нелестные слова в ваш адресвысказывал. Я никогда не придавал этому значения. Но, прежде чем сегодня пойти напередачу, я ему позвонил и сказал: «А за что ты так ругал Борового последние 10 лет, зачто ты его ненавидишь? Он мне рассказал жуткую историю.
Когда-то, как раз 91–92 год,341Два против одного — РЕН ТВ. 2006. 15 февраля.397массовая рассылка была факсами по всем организациям, что ваши деньги сейчас сгорят.Деньги будут отменять, очередная реформа, какая-то жульническая, одни в другие.Срочно купите чего-нибудь! И он купил. Тогда он накопил, бизнесмен он был маленькийтогда, тогда это был на самом деле, наверное, средний бизнесмен. Ну, вот, с тех пор у негокак-то и не заладилось.
Он на 70 тысяч долларов, бешеные деньги по тем временам, как япомню, 70 тысяч долларов, купил акции «Ринако». И, где вы были президентом. Потомони как-то превратились в «Ринако плюс».Муратов (смеется): А потом в «Ринако минус».Литов: А потом превратились для него в конкретный минус. Я у него вчераспросил: «Ты что-нибудь получил?». Он говорит: «Я пытаюсь уже полтора года найтисвои записи на счетах, и, ну, денег нет, не найти крайнего.
Потому что был другойчеловек, как-то вот все это менялось. И я для себя понял, что, на самом деле, ну, это жеведь тоже, своего рода, «МММ»? Завлечь людей в какой-то фонд, вложить деньги,пообещать крупные инвестиции. Вот это «счастье в бабочке», обещанное каждому, оно недо каждого достучалось.Кульминация программыЛитов: Вы назвали прибалтийских фашистов патриотами вообще.Боровой: Первое, не надо называть их фашистами, это неправильно. Этонехорошо.Муратов: Они нацисты, а не фашисты.Боровой: И нацистами не надо. Они проводят независимую политику.
Сейчасмногие называют Ющенко и его окружение антироссийским или нацистским.Муратов: Нет, давайте про Прибалтику. Вы считаете, что это правильно, что вЛатвии часть населения не имеет гражданских полных прав и имеет собачий статус неграждан. Вот, вы считаете, это правильно?Боровой: Нет.Муратов: На мой взгляд, это государство апартеида.Литов: Если я сегодня вижу, что сегодня издеваются над нашими русскимилюдьми, которые сегодня уже немногое могут, потому что немногие могут выучить этотязык в силу возраста.Боровой (перебивая Литова): Есть провокаторы, которые пытаются из этойпроблемы сделать конфликт.
То, что вы делаете, это русский фашизм.Муратов: Хамство из вас прет.Боровой: Сейчас по морде получишь (набрасывается с кулаками на Муратова).398Литов: Тише. Тихо, тихо, тихо, тихо. Тихо, всё. Всё, упал Натанович. Всё, мир.Всё, мир. Можем продолжать.Программа«Двапротиводного»показалавысокуюстепеньпсихологического противостояния ведущих и приглашенного в студиюсобеседника. Название передачи раскрывает, прежде всего, численноепревосходство хозяев студии. Хотя открытие программы было более илименее мягким, ее финал завершился применением физического насилия.Потому что на протяжении всего разговора ведущие Д. Литов и И.
Муратовпровоцировали интолерантное поведение К. Борового.Провокативность коммуникации прослеживалась в последовательностии характере поднятых ведущими программы проблем: пирамида МММ,фирма К. Борового«Ринако», снова финансовая пирамида МММ,прибалтийский национализм, президент России, атака боевиков на школу вБеслане и захват заложников, Б. Березовский, А. Закаев, Д.
Дудаев,оккупация (по мнению К. Борового, советская) прибалтийских государств,современный нацизм в Латвии. Как показала встреча в телевизионном эфире,точка зрения К. Борового по всем острым вопросам была априори иной, чему ведущих программы, и он не сдержался, стал защищать «свою правду» от«правды Литова и Муратова» кулаками. Боровой в конце драки неуклюжеупал, уронив вслед за собой студийное оборудование.Кулачный бой за свою правду в телевизионном эфире не гарантируетуспеха. К. Боровой проиграл публичный поединок в программе «Два противодного» и вербально, и физически.
На зрителя всегда сильно воздействуетвидеоряд падения человека в кадре, а уж падение человека политического, невсем удобного, воздействует вдвойне особенно: кто-то огорчился, кто-топорадовался, кто-то принял равнодушный вид.Формально публичными победителями в конфликте стали ведущиепрограммы Д.
Литов и И. Муратов. Но и они не выиграли. Мастерство399профессионального журналиста состоит не в умении махать кулаками, а вумении воевать и побеждать словом. Д. Литов и И. Муратов победили имыслью, и словом, и даже поступком. Но так ли уж безупречна их победа,ведь достигнута она была путем применения грубого психологическогодавления на собеседника и путем грубой физической силы.
К. Боровой тожевел себя в программе не очень-то прилично, в частности, активно применял вразговоре бранную лексику, ругался матом, неоднократно оскорблялПрезидента России В. В. Путина.В программе «Два против одного» с участием К. Борового впервыеярко проявилось новое качество телевидения — бороться с оппонентамиперед видеокамерой не только словом, но и физически.
Опасностьприменения силы на экране не может не вызывать опасений, потому что силаприменяется в общественно-политических программах уже не междугостями студии (как в программе А. Любимова «Один на один» междуЖириновским и Немцовым), а между самими ведущими. Фактическипублицисты выступают в качестве боксеров, место которым не в студии, а наспортивном ринге.Искусство толерантности в журналистской деятельности как раз в томи состоит, чтобы, вскрыв все поставленные в эфире острые проблемы, недопустить между участниками разговора публичной драки. И уж тем болеенеприемлемо, когда сами ведущие становятся активными субъектамифизического столкновения, показывают свою силу перед многомиллионнойаудиторией. Такое поведение в эфире нивелирует профессию телевизионноговедущего, подрывает доверие зрителей к публицистическому вещанию,низводит его до развлекательного, бульварного, низкосортного уровня.Толерантность можно понимать не как результат, а как состояниеуважительной коммуникации людей друг с другом, она измеряется нерезультатом взаимодействия (он может приводить к размежеванию,конфронтации сторон), а ходом толерантности в социальном времени,400процессом ее реализации в конкретной социальной среде.
Толерантностьреализуетсявпроцессевзаимнойответственностисубъектоввзаимодействия. Это личная и коллективная совесть непосредственногообщения индивидов, психологически целенаправленно, осознанно илинеосознанно выдерживающих, отражающих или принимающих агрессивныеинформационно-коммуникативные и психолого-политические атаки иныхсубъектов общественной среды.Толерантность—социализированныйфеноменчеловеческоговзаимодействия. И не просто придумка западного мировоззрения, анеотъемлемая часть жизни каждого человека в современном открытоминформационномобществе.Осознанноформировать,контролироватьчувстватолерантностииликультивировать,интолерантности,преобразовывать их за пределами своего биологического рода и вида вдостижениях культуры и предметах материального мира может толькочеловек.Разрушениетолерантностимеждуиндивидами,группами,сообществами ведет к физическому столкновению, контактному конфликтумежду сторонами взаимодействия.
Толерантность текущего взаимодействияне гарантирует толерантности последующих взаимодействий субъектовинформационно-коммуникативной деятельности. Толерантность предстаеткак новая глобальная категория, осознаваемая индивидом как личное исоциальное благо. Толерантность способна обеспечить бессмертие мировогочеловеческого опыта, она является своеобразным попутным ветром мировойчеловеческой цивилизации.Интолерантность — оборотная сторона толерантности, возникает какинициированнаяилиспецифическоереагированиетрансформирующейсярезультативнаявпсихологическаятолерантнойинтолерантную)реакция,субстанциинаострые,это(возможнонерешенные,«замороженные» проблемы социального взаимодействия.
Любое применение401физического насилия априори интолерантно. Инициируемое субъектоминтолерантное поведение порождает ответное интолерантное поведениедругого субъекта взаимодействия. Интолерантная реакция возникает в техситуациях, когда конфликтующими сторонами исчерпаны иные средствавзаимодействия, прежде всего консенсусные, переговорные, реализуемыепутем публичной коммуникации, диалога или полилога.Толерантность — не панацея, а очень хрупкий человеческий ресурс,уравновешивающий, регулирующий общественные отношения. Она можетснижать или стимулировать социальную напряженность, приводить кустранениюилиуглублениюсоциальныхпротиворечий.Усилениевнутренней и внешней напряженности между субъектами формальнотолерантного взаимодействия связано с недобропорядочным поведениемодного из субъектов, его неискренностью, обманом другого субъектавзаимодействия. Самыми сложными представляются ситуации, когдаинтолерантностьноситглубокийисходный,исторический,корневойхарактер, субъекты взаимодействия обоюдно и стереотипно убеждены, чтодоговориться не смогут никогда, ни при каких обстоятельствах.Интолерантность,субъектавыполняявзаимодействия,функциюможетноситьпсихологическойимитационныйзащитыхарактер.Демонстративное неприятие чужого, иномерного выполняет функциюзащиты жизненных интересов и потребностей: люди психологическинастраивают себя на отторжение иных мнений, взглядов, позиций(независимо от того, реальные они или воображаемые), подразумевая, чтоизбраннаямодельпубличногоповеденияпоможетпреодолетьсуществующие или предупредить потенциальные опасности, порождаемыеиными социальными субъектами и средами.Толерантность есть эффективный способ разрешения противоречийпри обоюдном желании сторон разрешить существующие противоречия.Нежеланиеоднойиливсехсторонучаствоватьвтолерантном402взаимодействииприводиткегоколлапсу,толерантнаябазатрансформируется в основу интолерантного, конфликтного контакта.Толерантность не безгранична, она имеет психологические границы терпенияи совместимости представлений субъектов взаимодействия друг о друге, обокружающем мире.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
