Диссертация (1144900), страница 78
Текст из файла (страница 78)
22 апреля Исполнительный комитет эллинов Тифлисскойгубернии постановил направить в комиссию двух своих представителей, Х.А.Сингаревса и К.Г. Налпаниса4. Узнав об этом, грузины, потребовали увеличениясвоего числа до 8 человек5. Бенешевич ответил согласием, так как «все равновопросы в комиссии не решаются большинством голосов».
Он также отметил, чтоникто больше не требует равного представительства своей нации, и, еслипригласят осетин, их будет «не более двух, а не 16 (т.е. 3+6+2)»6. Кроме всегопрочего,грузинывозмущалисьприсутствиемназаседанияхпрокурораСинодальной конторы М.Г. Попова, который «восседал за прокурорским столом,как будто… дело шло не о разграничении русско-грузинских церковных дел подпредседательством правительственного комиссара, а суд над грузинской1РГИА. Ф. 796. Оп. 204. I Отд.
5 Стол. Д. 281. Л. 71.2Там же. Л. 73.3РГИА. Ф. 1579. Оп. 1. Д. 179. Л. 20 об. Надо отметить, что, хотя А.И. Чхенкели и принадлежал кменьшевикам, но в отличие от украинских социалистов уделял большое внимание проблеме «национализации»Православной церкви в Грузии. Возможно, в этом проявлялась его личная позиция.4РГИА. Ф. 1579. Оп. 1.
Д. 173. Л. 1. 14 мая 1917 года председатель Первого краевого съезда эллиновЗакавказья А. Кундуров проинформировал В.Н. Бенешевича, что греки избрали свой Комитет по церковным деламиз 11 лиц, которые выделили 5 человек для участия в комиссии. См.: там же. Л. 9.5РГИА. Ф. 796. Оп. 204. I Отд. 5 Стол. Д. 281. Л. 77.6Там же. Л.78.352церковью»1. На это Бенешевич возразил, что Попов ему нужен «как сведущеечастное лицо»2. В составленной для Временного правительства записке ВУГЦобвиняло русскую часть комиссии и лично Бенешевича в некорректном и дажевызывающем поведении. По их версии, грузин взбудоражило заявление одного изрусских членов комиссии «зачем нам делиться, может быть все останется постарому».
Подобное же замечание по их версии высказал и сам Бенешевичпредставителю ВУГЦ Д. Нахуцарову3 в личной беседе. Грузины заявляли, чтопрофессор намеренно пытался поставить их в такие условия, при которых они быотказались от совместной работы и, «воспользовавшись этим, выехать вПетроград, куда он так стремиться, взвалив вину, конечно, на грузин»4. Однако,как следует из архивных документов, последние также вели себя отнюдь непримерно. Так, 30 апреля Бенешевич написал местоблюстителю католикосаепископу Леониду, что отец Цицкишвили вносит в комиссию «сильноерасстройство» и «не подчиняется указаниям председателя и притом в крайненеуважительной форме»5.
5 мая Леонид ответил, что он сделал ХристофоруЦицкишвили «надлежащее внушение вести себя на занятиях хорошо»6. Одноможно сказать совершенно определенно: совместная работа осуществлялась вкрайне нервозной обстановке.Как следует из писем Бенешевича, он, познакомившись с представителямиВУГЦ и их манерой поведения, действительно начал сомневаться в правильностиАкта от 27 марта. «Для меня совершенно ясно, – писал профессор 21 апреля, – чтокучкаавтокефалистов,группирующихсяввидевременногоуправления,авторитетность которой весьма сомнительна, старается вознаградить себя запотерю основной позиции – территориальной автокефалии. Она стараетсядискредитировать меня здесь через газеты и в глазах Временного правительства1РГИА.
Ф. 797. Оп. 86. II Отд. 3 Стол. Д. 47. Л. 27.2РГИА. Ф. 796. Оп. 204. I Отд. 5 Стол. Д. 281. Л. 78.3Давид Нахуцаров состоял действующим казначеем Грузино-Имеретинской Синодальной конторы.4РГИА. Ф. 797. Оп. 86. II Отд. 3 Стол. Д. 47. Л. 28 – 28 об.5РГИА. Ф. 796. Оп. 204. I Отд. 5 Стол. Д. 281. Л. 80.6Там же. Л.79.353телеграммами. От меня теперь требуют таких действий, которые бы заслужили ихдоверие…», то есть однозначно принять их сторону, в то время какуполномоченный должен «стоять прямо на страже права и справедливости».Далее Бенешевич сообщал о своем впечатлении о том, что «подлиннаяавтокефалия грузинской церкви с наблюдаемою нами ничего общего не имеет, ибыло бы лучше, если бы начатое пока предприятие было оборвано, а вместо тогоГрузия должна бы создать культурную почву для своей церкви, а не мечтание быо простом восстановлении порядка отжившего свой век»1.2 мая 1917 года Бенешевич действительно направил ВУГЦ эмоциональноепослание, фактически перечеркивавшее все «завоевания» Мцхетского Собора.
Вчастности, он просил объяснить, почему четыре епископа Русской церквиназваны «грузинскими архипастырями», если они «до сих пор пользуются всемиправами и преимуществами своего положения, поскольку состоят епископамирусской церкви». Далее уполномоченный спрашивал, «что именно произошло 12марта» и проводились ли к этому собранию какие-либо выборы, а также как икогда произошло избрание местоблюстителя и т. д.
В заключение Бенешевичпросил проинформировать, будут ли ВУГЦ предприняты шаги к «установлениюсношений» с русской церковной властью «согласно ожиданиям Временногоправительства»2. В ответном письме грузины назвали данное послание «глубокоскорбным по содержанию и обидным для церковного сознания грузин». Онизаявили, что «ставить вопрос о закономерности термина “Грузинская церковь”, аравно Мцхетского акта 12 марта, после декларации правительства и месячнойработы Вашей совместно с Временным управлением названной церкви не толькопоздно, но, пожалуй, и опасно, ибо это есть не что иное, как попыткареставрировать сверженный уже церковный режим»3.1РГИА. Ф.
1579. Оп. 1. Д. 172. Л. 11 об – 12.2РГИА. Ф. 797. Оп. 86. II Отд. 3 Стол. Д. 47. Л. 29–30.3Там же. Л. 30 – 30 об354Согласительная комиссия под председательством Бенешевича поделилацеркви Тифлиса на грузинские (11), русские (5) и спорные (15)1, а такжесоставиласписокразграничения.храмовНекоторыеиизмонастырейнихтакжеэкзархатабезпренийдлядальнейшегобылипризнаныпринадлежащими одной из сторон. Так, о Василиско-Златоустовском монастыре вСухуме все единодушно сошлись во мнении, что «оный безусловно являетсярусским и ничего грузинского там не имеется»2.
О некоторых «объектах» шлидолгие споры, причем в качестве доводов рассматривали, на чьи деньги онпостроен и содержится ныне, кто был настоятелем и кто сейчас, кто составляетбратию или причт, кто посещает и так далее. Например, о Дидубийской церкви Х.Цицкишвили заявил, что русские туда ходят только потому, что поблизости нетдругих храмов: «грузины оказали гостеприимство, приняв русских по братски всвою церковь»3.
По настоянию грузинской стороны рассматривали даже давнозаброшенные и разрушенные памятники. Как сказал 5 мая протоиерей КорнелийКекелидзе, «каждый камень имеет значение для Грузинской церкви. Может быть,русские и лучше будут охранять грузинские святыни, но это не может служитькритерием для решения вопроса о принадлежности развалин и камней Грузинскойцеркви»4.Со 2 мая в заседаниях участвовал представитель осетин священник Ф.Санакоев5. Он зачитал список из 19 храмов, которые осетины признали своими.Примечательно, что на выручку грузинам пришел столь ненавистный импрокурор Синодальной конторы Попов, сообщивший, что по официальнымданным в экзархате имелось всего 16 осетинских приходов6. Решили провестидополнительный сбор сведений.
В связи с этим в благочиния Горийского округа1РГИА. Ф. 1579. Оп. 1. Д. 173. Л. 55. В списке оговаривалось, что «неизвестное количество» храмов «приучреждениях всякого рода» также являются спорными.2РГИА. Ф. 1579. Оп. 1. Д. 179. Л. 164.3Там же. Л. 23.4Там же. Л. 168.5На заседании 8 мая также присутствовали осетины Христофор Джиоев (председатель педагогическогосовета Тифлисского епархиального женского училища) и благочинный Александр Бегизов.6Там же.
Л. 141.355Бенешевич разослал для заполнения специальную анкету с просьбой ответить наследующие вопросы: «1. Кто, когда и на чьи средства построил в приходецерковь? 2. Сколько домов в приходе осетин и грузин? 3. Сколько исповедовалосьза 3 последних месяца тех и других? 4. Сколько крещений, браков и погребенийза последние три года осетин и грузин? 5. Если имеется школа, то сколькообучается в ней осетин и грузин? 6. Из кого состоит коренное населениеприхода?»1 10 мая благочинный 1-го округа Горийского уезда рапортовалБенешевичу, что у них все приходы – грузинские, за исключением двухсмешанных грузино-осетинских, с преобладанием последних.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
