Диссертация (1144847), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Внешкольное образование было синонимом понятия «культурнопросветительная деятельность», с той лишь разницей, что на внешкольноеобразование претендовали исключительно земства. Кооперативы же, каксчитали их члены, занимались более широкой культурно-просветительнойдеятельностью в отличие от несколько односторонней работой земства повнешкольному образованию12.Под культурно-просветительной работой кооперативов следовалопонимать «их просветительную деятельность, которая направлена наподнятие общего культурного уровня окружающего населения»13.
Возникнувпо образцу внешкольного образования, она по мере укрепления кооперациипостепенно разрасталась и расширялась, приобретая новые формы инаправления.В сферу культурно-просветительной деятельности кооперации входилцелый спектр мероприятий: организация обществ и кружков, преследующихкультурные задачи; устройство лекций, курсов, библиотек, читален, книжныхлавок, вечерних и воскресных школ, детских садов, экскурсий, музеев,народных театров, киносеансов, а также создание кооперативных Народныхдомов.Труды созванного Харьковским Обществом грамотности съезда по вопросам организацииразумных развлечений.
Постановления и доклады. – В 2-х т.: Т. 2. – Харьков, 1915. – С. 102.12Звягинцев Е. А. Словарь внешкольного образования. – Москва, 1918. – С. 45.13Арманд Л. М. Краткие указания по культурно-просветительной работе кооперативов. – Одесса,1919. – С. 1.1119В 1917 г. в структуре Народного комиссариата по делам народногопросвещения(Наркомпроса)внешкольнаяработабылполностьюобразованперешлаВнешкольныйпод контрольотдел,государства.Культурно-просветительная деятельность кооперации являлась частью общейполитико-просветительнойсозданнымв1920г.иагитационнойГлавполитпросветомработы,–проводившейсяГлавнымполитико-просветительным комитетом при Народном комиссариате просвещения подруководством агитпропа партии большевиков.По словам Н. К.
Крупской, «первоначально политико-просветительнаяработа охватывала самые разнообразные формы работы среди взрослогонаселения: все виды общеобразовательных школ и курсов взрослых, начинаясо школы ликбеза; самообразование; библиотечное, музейное, краеведное иэкскурсионное дело; красные уголки, красные юрты и кибитки; избычитальни, клубы, народные дома, Дома культуры; все передвижные формыкультработы;такназываемоесамодеятельноеискусство–хоровые,музыкально-драматические кружки»14.С течением времени отдельные виды политико-просветительнойработы дифференцировались и перешли в подчинение разным ведомствам.
В1930 г. Главполитпросвет был преобразован в сектор массовой работыНаркомпроса. С 1946 г. руководство культурно-просветительной работойпередается в специально созданные комитеты по делам культурнопросветительных учреждений при Советах Министров союзных республик, ас 1953 г. – в Министерство культуры СССР и министерства культурысоюзных республик.Культурно-просветительная работа в советский период представляласобой«системумероприятий,содействующихкоммунистическомувоспитанию и политическому просвещению трудящихся, подъёму их общегокультурного уровня, развитию творческих способностей, организации14Крупская Н.
К. Политико-просветительная работа // Крупская Н. К. Педагогические сочинения.– В 10 т.: Т. 7. Основы политико-просветительной работы. – Москва, 1959. – С. 676.20досуга»,являясьКоммунистической«составнойчастьюпартииСоветскогоиидеологическойгосударства,деятельностипрофсоюзов,комсомола». Культурно-просветительная работа стала рассматриваться какчасть партийной работы и самостоятельная область идеологической икультурно-воспитательнойдеятельности,связаннаясосуществлениемкультурной революции в СССР.Под термином «Культурно-просветительная работа» понималась«направленная деятельность клубных учреждений, массовых библиотек,парков и садов культуры и отдыха; музеев, кинотеатров, театров и другихучреждений культуры, а также радио и телевидения.
В широком смыслепонятием«Культурно-просветительнаяработа»охватывалась«любаяорганизованная вне учебных заведений деятельность, способствующаякультурному росту человека»15.Также нередко использовался термин «культурно-массовая работа», т.е.идеологическая работа, обслуживающая культурные потребности масс. Онабыла невозможна «без планомерного формирования потребностей, запросов,вкусов» того населения, с которым проводилась культмассовая работа16.В 1980-е гг.
в научный оборот был введен термин «культурно-досуговаядеятельность». Культурно-досуговая деятельность как «процесс создания,распространения и умножения духовных ценностей» является «одним изважнейших средств реализации сущностных сил человека и оптимизациисоциально-культурной среды, окружающей его»17.В 1990-е гг. изменилась общая концепция развития культурнопросветительной работы, «появилась потребность в термине, не отменяющемкультурно-просветительную работу, а развивающем и обогащающем его» 18.Раузен М. В. Культурно-просветительная работа // Большая советская энциклопедия.
– Москва:Изд-во «Советская энциклопедия», 1973. – С. 599.16Мокиенко В. М., Никитина Т. Г. Толковый словарь языка Совдепии. – Санкт-Петербург: ФолиоПресс, 1998. – С. 301.17Культурно-досуговая деятельность / Под ред. А. Д. Жаркова и В. М. Чижикова. – Москва, 1998. –С. 75.18Триодин В. Е. Социально-культурная деятельность: pro et contra // Вестник СПбГУКИ. – 2012. –№ 3 (12).
– С. 40.1521Отныне работа в области культуры и просвещения масс стала называтьсясоциально-культурнойдеятельностью,котораявыступаеткак«самостоятельная подсистема общей системы социализации личности,социального воспитания и образования людей». Она является «важнейшейфункциейгосударственныхинегосударственныхструктур,сферойприложения усилий многочисленных общественных движений и инициатив,средством рационального использования свободного времени различныхгрупп населения». Социально-культурная деятельность в отличие отсоветской массовости культурных мероприятий «несет в себе чертыиндивидуальности», является важнейшей функцией как государственных, таки негосударственных структур19.В.
Е. Триодин под социально-культурной деятельностью понимает«взаимодействие людей по производству, распространению, сохранениюзначимых культурных ценностей, в ходе которого изменяются отношения исвязи между людьми, сами люди и окружающий их мир». Термин«социально-культурная деятельность» – родовое понятие, в то время каккультурно-просветительная работа, культурно-массовая работа, культурнодосуговая деятельность являются видовыми понятиями.
С точки зренияпреемственности социально-культурная деятельность – «не альтернативакультурно-просветительной работы, а ее логическое продолжение иразвитие»20.Таким образом, для реконструкции деятельности кооперативныхобщественных организаций в области культуры и просвещения вполнеуместно использование терминов «Культурно-просветительная работа» или«Культурно-просветительная деятельность». Они в своей совокупностиохватывают кооперативное просвещение и воспитание, создание культурнопросветительных кружков и обществ, Народных домов и школ, организацию19Киселева Т. Г., Красильников Ю. Д.
Основы социально-культурной деятельности. – Москва:МГУК, 1995. – С. 10, 12.20Триодин В. Е. Указ. соч. – С. 41, 44.22народных театров, библиотек, музеев, кооперативного кинематографа,выпуск печатной продукции, книг и периодических изданий.С учетом того, что «в России досуг никогда не являлся празднымвремяпрепровождением»21, кооператоры заботились о том, чтобы свободноеот основных занятий время наполнялось полезным для общества и каждойконкретной личности содержанием, шла ли речь об организации курсов покооперации и сельскому хозяйству или так называемых «разумныхразвлечений».
В первом случае обучение на курсах приносило практическуюпользу самому слушателю и кооперативному товариществу, а участие вразумных развлечениях, будь то чтение книг и журналов, посещениеспектаклей, киносеансов или музея удовлетворяло потребности в духовнойпище, ибо как гласит старинная мудрость: «Не о хлебе едином жив будетчеловек».Методология исследования. В отечественной исторической науке впроцессе пересмотра базовых методологических установок на сменуидеологическому принципу в русле марксистско-ленинской историографиипришли новые парадигмы и теории.