Диссертация (1144847), страница 8
Текст из файла (страница 8)
А. Массовая литература ХХ века. – Москва: Флинта: Наука, 2009. – С. 118.Петренко О. В. Социоисторический и культурно-антропологический поворот в отечественнойисторической науке: еще раз о том, как все начиналось // «Стены и мосты»: междисциплинарныеподходы в исторических исследованиях. – Москва: Изд-во «Совпадение», 2012. – С. 243.57Керов В. В. «Антропологический поворот» экономической истории России в исследованиях Ю.А. Петрова // Российская история. – 2015. – № 3. – С. 79.58Репина Л.
П., Зверева В. В., Парамонова М. Ю. Указ. соч. – С. 263.59Февр Л. Бои за историю. – Москва: Наука, 1991. – С. 98.5636повышении культурного и образовательного уровня кооперированногонаселения внесет свой вклад в историю культуры российской провинции.Изучениекультурно-просветительнойдеятельностикооперацииЕвропейского Севера осуществлялось на основе методов новой локальнойистории60, исторического краеведения и реогионоведения61, регионалистики62ирегиональнойистории63,атакжепутемкомбинациимикро-имакроподходов64 к изучаемым проблемам. Все события, происходившие вкооперативных организациях северных губерний, отражали общие процессыв кооперативном движении страны, что было связано с государственнымрегулированием и законодательным обеспечением работы кооперативов вобласти культуры и просвещения.
Кроме того, многие события на местахбыли обусловлены внешними факторами (Первая мировая война) ивнутренними потрясениями (революция 1917 г.), на них сказались влияниеофициальной идеологии, изменения кооперативной политики государствапри переходе от «военного коммунизма» к нэпу.Междутем,говоряокультурно-просветительнойдеятельностиотдельных кооперативных организаций, например, Вологодского Обществасельского хозяйства, можно сказать, что оно не ограничивалось рамкамитолько Вологодской губернии, а распространяло свою работу и на другиесеверные губернии. В связи с этим можно напомнить высказывание Л. ФевраБулыгина Т.
А., Маловичко С. И. Новая локальная история: новые исследовательские практики //Новая локальная история. Сборник научных статей. – Вып. 3. – Ставрополь, 2006. – С. 7–18;Румянцева М. Ф. Новая локальная история и современное гуманитарное знание // Новая локальнаяистория. Сборник научных статей. – Вып. 3.
– Ставрополь, 2006. – С. 271–275.61Проблемы исторического регионоведения. Сборник научных статей. – Вып. 1. – СанктПетербург, 2005; Проблемы исторического регионоведения. Сборник научных статей. – Вып. 2. –Санкт-Петербург, 2009; Проблемы исторического регионоведения. Сборник научных статей. –Вып. 3. – Санкт-Петербург, 2012.62Хлынина Т. П. Историческая регионалистика: основные концепты и проблемы дисциплинарногороста // Былые годы. – 2010. – № 3 (17). – С.
71–78. Маловичко С. И., Мохначева М. П.Регионалистика – историческое краеведение – локальная история: размышления о порогах ипороках«не/совместимости»[Электронныйресурс].–Режимдоступа:http://www.newlocalhistory.com/bookshelf/?tezis=ot....63Шмидт С. О. Краеведение и региональная история в современной России // Методологиярегиональных исторических исследований: материалы международного семинара. – СанктПетербург, 2000. – С. 11–15.64Репина Л. П.
Историческая наука на рубеже ХХ – ХХI вв.: социальные теории иисториографическая практика. – Москва: Кругъ, 2011. – С. 163.6037о том, что зачастую «историческое деяние не умещается в рамках “местного”и“национального”,астремитсякобщечеловеческому, оказываетсяспособным к распространению и расширению»65.Для того чтобы избежать возможной при полидисциплинарном подходеметодологической путаницы, данное исследование проводилось на основеглавных принципов исторического познания – прежде всего, на основепринципа историзма, требующего рассматривать любое историческоеявление или событие с учетом конкретных исторических условий, социальнополитической и социально-экономической ситуации в обществе.
Не менееважными являются принцип целостности (холизма), принцип ценностногоотношения, принцип объективности, принцип системности, соблюдениетребований которых обеспечивает исследователя надежными способами иметодами исторической реконструкции, воссоздания прошлого во всей егополноте, сложности и противоречивости.В данной работе используется методология комплексного и системногоподхода, методология междисциплинарных исследований, что позволяетпонять психологические, социальные и духовные явления общества в ихразвитии и взаимосвязи.
Комплексный подход предполагает всестороннеизучение исторического явления на основе сочетания различных источников,письменных, этнографических, лингвистических, фольклорных, данныхономастики и других сведений из сопредельных гуманитарных наук.Интеграция гуманитарных наук – истории, экономики, культурологии –помогаетосуществить не только «собирание фактических данных и ихкритический анализ», но и их «полноценный исторический синтез» 66.Объединение в одном исследовании истории Отечества, экономическойистории, культурологии, краеведения, литературоведения, фольклористики,педагогикиидругихотраслейсовременногогуманитарногознанияФевр Л.
Указ. соч. – С. 99.Янова М. В. Проблема познания современной истории: смена научных парадигм // Историягосударства и права. – 2009. – № 5. – С. 2.656638способствует раскрытию всей полноты культурно-просветительской работыкооперации на Европейском Севере.Методыисторическогоисследования.Данноеисследованиебазируется на системе общенаучных методов познания истории, в том числеметодовформальнойлогики(индукция,дедукция,классификация).Индуктивный метод позволят установить общие закономерности развитиякооперативного движения путем обобщения частных фактов.
Применениеметода дедукции (от общего к частному) выявляет общие проблемыорганизациикультурно-просветительскойконкретнымприменительноккооперативным организациям на местах. В изучениикооперативногодвиженияклассификации.Оннаправленийработышироконеобходимприменяетсядлявыявлениякультурно-просветительскойобщенаучныйразличныхдеятельностиметодформикооперативныхсоюзов, низовых сельскохозяйственных товариществ, потребительскихобществ.При разработке методики данного исторического исследования былвыделен системный метод, который выступает как ведущий метод изучениякультурно-просветительнойработыкооперативныхобъединенийнаЕвропейском Севере в первой трети ХХ в. как системы. Это предполагаеттщательное изучение взаимосвязанных элементов (различных направленийэтой работы), входивших в состав данной системы, анализ содержанияисторического явления и процесса,выявление его сущности, характера,структуры и функции.Вработеиспользуютсятрадиционныеметодыисторическогоисследования, в том числе – нарративный метод, или исторический нарратив,применяемый для создания исторических представлений о событиях иявлениях, связанных с духовной и материальной культурой прошлых эпох.Исторический нарратив (повествование) как последовательное изложениесобытий, применялся как способ презентации исторической реальности,39основанный на достоверных исторических источниках, хронологическом истатистическом материале.
Нарративный метод используется для описаниядеятельности кооперативных организаций, товариществ и их союзов,культурно-просветительныхкружков,Народныхдомовибиблиотек,деятельности наиболее известных кооперативных работников РусскогоСевера. Большое значение имеет анализ биографического или тематическогоматериала.Для решения конкретных исследовательских задач в дополнение кбазовому методу привлекались и другие методы исторического исследования,как-то: сравнительно-исторический, причинно-следственный, проблемнохронологический.Нарядуснарративнымметодомприменяетсясравнительно-исторический или компаративный метод познания событий иявлений прошлого.
Компаративный подход в гуманитарных исследованияхимеет большие познавательные возможности, он охватывает все стороныжизни человека и общества, духовную и материальную культуру в ееисторическомразвитии. Так компаративный подход позволяет не толькосравнить, как осуществлялась деятельность кооперативных товариществ и ихсоюзов в разные периоды истории, проследить процесс изменениясодержания культурно-просветительской работы до революции 1917 г. и впервое десятилетие Советской власти.
Сравнительно-исторический методможно широко использовать для сравнения кооперативного движения вразличных губерниях, в частности Олонецкой губернии и Карелии ссоседними губерниями Европейского Севера, чтобы выявить общее иособенноевкультурно-просветительскойдеятельностикооперативныхорганизаций.Сравнительныйметоднеобходимприанализеположенияисторического объекта на разных этапах социокультурного развития или тогоже объекта в различных местностях, его количественных и качественныхизменений под влиянием внешних и внутренних факторов.
Данный метод40применялся для выявления своеобразных черт и особенностей культурнопросветительной работе кооперативов на Европейском Севере и соотнесенияих с общими процессами, происходившими по всей стране.Сравнительно-исторический метод дал возможность сопоставитьработу кооперативов в области культуры и просвещения в дореволюционныйпериод и годы нэпа; выявить общее и особенное в этой работе; сравнитьотношение к ней педагогического сообщества и органов местногосамоуправления; проследить изменение законодательства, регулировавшегокультурно-просветительную деятельность кооперации до 1917 г., в 1918–1920гг. и 1920-е гг.Хронологический метод позволяет изучать историю кооперативногодвижения в соответствии с течением времени, рассматривать непрерывность,длительность, последовательность, синхронность изучаемых явлений.
Наоснове проблемно-хронологического метода рассматривалась культурнопросветительную деятельность кооперации применительно к различнымпериодам истории: до революции 1917 г., в первые годы Советской власти и впериод нэпа. Такой подход позволяет проследить преемственность культурнопросветительской деятельности кооператоров, выявить сходство и различие вформах и методах кооперативной агитации и пропаганды, кооперативногопросвещения,организации различных мероприятий для городского исельского населения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
