Монография Равочкин НН - копия (1143050), страница 36
Текст из файла (страница 36)
Логика трансформаций политических институтов: предварительные замечания // Журналфилософских исследований. 2019. Т. 5. № 3. С. 3-10.165ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВразуме перед остальными двумя группами) может быть правителем. Продолжаяэту логику, Аристотель указывает, что выполнение властных функций должнопринадлежатьдалекоаристократическомуневсемклассу(такоегражданам,основаниеноотносящихсяформированияквластныхинститутов в четырех из шести форм выделяемых Стагиритом правления);Приближенность человека к лицам, реализующим властные идругие считающиеся престижными для данного общества функции;Наличие личных заслуг (особый акцент на военных успехах).Помимо этого, в работах социальных антропологов (Р. Бейтс, Э.Э.
ЭвансПричард) уточняется, что построение первобытных обществ основано наценности крупного рогатого скота и доминировании на пастбищах. Результатомстановятся возникновение столкновений, в которых существенно возрастаетроль наиболее выдающихся воинов. Проиллюстрируем это цитатой О.М.Дюсуше: «каждое племя нуэров и отдельные кланы имели свои собственныепастбищаиводныеисточники,аполитикабылатесносвязанасраспределением этих природных ресурсов.
Споры между отдельными кланамипостоянно случались из-за крупного рогатого скота, и компенсацией за потерюздоровья и жизни людей являлся скот. Роль арбитров в конфликтах, связанныхсо скотом, или в ритуальных ситуациях <…> исполняли вожди» 398. Как видим,решение различных вопросов становится прерогативой института вождизма,набирающего значимость в первобытных обществах;Имущественнаядифференциация.Богатствооказывалоськритерием и средством для оказания влияния на общество, используямеханизмы так называемой «престижной экономики» 399.
В данном случае речь398 Дюсуше О.М. Лекция «Институциональные модели государства» // Journal of Institutional Studies. 2012. Т. 4.№ 2. С. 118.399 Васютин С.А. Основные этапы трансформации политически структур «дофеодальных варварских обществ»в эпоху великого переселения народов и раннее средневековье // Средние века. 2007.
Т. 68. № 4. С. 46.166ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВидет не только о непосредственных богатствах как благах, но и о престиже родадеятельности400.В результате обозначенные нами признаки приводят к формированиюисторически первых сложных дифференциаций не только самого общества, ноегополитическойсферы.Институтывластиобретаютцелостнуюифункциональную структуру. С.А. Васютин отмечает, что в качестве основныхнаправлений социальной эволюции в дофеодальных обществах можнопризнавать связанные с ростом властных полномочий «служивой власти»(власть конунгов и их окружения)401.
Это приводит к письменному закреплениюстатуса знати. Здесь коренятся и природа трансформаций социальнойструктуры общества, и четкое описание статуса власть имущих, и конкретныеобособления социально-политических структур. Как следствие, происходитсмена статуса власти как таковой. Перемены охватывают два этапа:1.Организация управления в племенах, где власть принадлежитнескольким должностным лицам и институтам.Обладающие властьюполитические субъекты исполняют ее на определенных территориях, имея всвоем распоряжении некоторый круг помощников. При этом данныедолжностные лица (к примеру – старейшины) входят в так называемыйотдельный совет (к примеру – Сенат при Цезаре), «заседания» которогопредшествуютнародномусобранию.Статустакихдолжностныхлицопределяется как «руководитель семейно-кланового коллектива».
При этом всеэти должностные лица подчиняются «гражданскому» руководителю, функциикоторого исполняются королем402.В результате мы видим, что происходит разделение властных функций, воснове которого лежит четкое распределение политического статуса иисполненияобязанностейконкретнымлицом,чтосказываетсяна400 Равочкин Н.Н. Логика трансформаций политических институтов: предварительные замечания // Журналфилософских исследований.
2019. Т. 5. № 3. С. 3-10.401 Васютин С.А. Основные этапы трансформации политически структур «дофеодальных варварских обществ»в эпоху великого переселения народов и раннее средневековье // Средние века. 2007. Т. 68. № 4. С. 34-65.402 Равочкин Н.Н. Логика трансформаций политических институтов: предварительные замечания // Журналфилософских исследований. 2019. Т.
5. № 3. С. 3-10.167ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВформировании его положения в обществе, обретении соответствующих прав иобязанностей. Формируется форма управления, основанная на разделениифункций между различными субъектами власти. К наиболее существеннымпризнакам такой власти Васютин относит: «классовые принципы управления;разделение гражданской и военной власти; опора военной власти на дружину истремление к автономии, распространение ее компетенции на клан (племя)только в военное время; отсутствие «пирамиды» власти, ее «горизонтальный»характер (нет лиц, возвышавшихся над другими участниками управления); враспределении(горизонтальногоприбавочногопродуктараспределения)наддоминированиередистрибуциейреципрокации(иерархическомвертикальном распределении)»403 (примечание автора – убрана нумерация С.А.Васютина).2.Формирование и становление более устойчивых вторичныхвождеств, при котором в качестве характерных свойств мы формулируемследующие:надлокальныйуровеньинтеграции(реализацияпринципавластвования над всей подконтрольной территорией);наличие правителя, на котором сосредоточивается выполнениефункций гражданского и военного лидера (формирование образа современногоглавы государства, единолично и при помощи государственного аппаратауправляющего всем вверенным ему социумом);иерархическая система принятия решений и с первыми формамиинститутов, контролирующих выполнение властных решений (продолжаялогику предыдущего пункта – формирование единой системы власти иразделения властей как прототипов современных политических систем);403 Васютин С.А.
Основные этапы трансформации политически структур «дофеодальных варварских обществ»в эпоху великого переселения народов и раннее средневековье // Средние века. 2007. Т. 68. № 4. С. 49.168ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВобразование четкой социальной стратификации с выделениемполитической группы, функции властвования которой в последующемзакрепляется на основании этнической принадлежности;обретение властью социокультурных функциональных ориентаций,обеспечивающих более устойчивые связи с населением;сакрализация власти404.Отметим, что данные признаки являются следствием авторского анализадо-нововременных институтов. Отсюда следует, что справедливо предполагатьидругиепризнаки,ставшиепринципиальноновымиоснованиямиформирования политических институтов и положившие начало появления ихсовременных форм. Последующее социальное развитие подразумевает переходот потестарных форм политических институтов к раннегосударственнымформам.
В таких государствах одним из существенных признаков являетсясуществование политической власти, представители которой имеют право наузаконенное, легальное применение силы405.В эпоху Античности философия как новый вид мировоззренческихоснований теоретизирует политические системы и институты. Здесь следуетуказать на феномен демократического общества. Суть демократии, по мнениюА.В. Зберовского, «скрывается не только, и не сколько, во внешних признаках,не в самой (технико-организационной) форме организации власти, сколько вобщественном сознании граждан, в их образе жизни и стиле политическогомышления» 406.
Для нас это значит, что оформление демократии в Античностинапрямую связано с развитым древнегреческим мышлением и особенностямименталитета. Налицо результаты институциональных трансформаций участияграждан в политическом процессе государства.404 Равочкин Н.Н. Логика трансформаций политических институтов: предварительные замечания // Журналфилософских исследований. 2019. Т.
5. № 3. С. 3-10.405 Равочкин Н.Н. Институт как объект социально-философского анализа // Манускрипт. 2019. Т. 12. № 8. С.109-113.406 Зберовский А.В. Агональность античной полисной демократии как способ нейтрализации опасныхтенденций, имманентно присущих власти // Вестник Красноярского государственного аграрного университета.2006. № 11. С. 254.169ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВОсобенности полисного устройства предполагают его дефиницию. Вкачествеопределения«территориальнаяданногогражданскаяпонятияпридерживаемсяобщина,которая,следующего:эволюционируяизпозднеродового общества в классовое, в условиях, характеризирующихсядавлением «первичных» государств Востока и милитаризацией, в целяхсамосохранения была вынуждена создать в себе механизм контроля засобственным развитием, свернула процессы классо- и политогенеза ивернулась, в определенной степени, к традициям родового равенства».407Приверженность позиции Зберовского оправдана тем, что в античных полисахустранена сама возможность классообразования.
В то же время в рамкахполиснойсистемыпринципиальнымоказываетсявопросотом,ктоконтролирует ресурсы общества. Положение ресурсов как раз и фундируетформирование «характера» будущего государственного устройства. По сути, вантичном социуме политическими институтами утрачивается функция решенияпроблем по поводу возникающих социальных противоречий и господстваодних страт над другими, сохраняя при этом функции организации иупорядочения общественной жизни.Важным основанием для институциональных трансформаций в эпохуантичностистановитсяпринципагональности,утверждающий«соревновательность» в политической сфере жизни общества и государства.Общеизвестно, что античные культура и мировоззрение предполагали игровуюмодель построения политического, которая не предполагает постановки вполнеопределенной цели. Такой подход к сущности агональности позволяет сделатьвывод,чтополитическиеинститутыпредполагаютвечностьсоревновательности ради достижения вечных истин.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
