Диссертация (1137608), страница 56
Текст из файла (страница 56)
253–254.1008Тем же. С. 254.1009См.: Алпатов М. А. Политические идеи… С. 132–133; Далин В. М. Токвиль и Вторая империя… С. 46.1010См.: Gargan E. T. De Tocqueville… P. 47.1004211просветительских выступлений, он занимался организацией строительных работ и ремонтадорог, субсидировал учебные заведения и помогал комплектовать местные библиотеки.Биографы свидетельствуют, что его искренне занимали эти проблемы, и он получалудовольствие от своей «работы на месте»1011.Токвиль встретил февральскую революцию 1848 г.
в Париже и подробно изложил ход еесобытий в своих «Воспоминаниях». Последние свидетельствуют о том, что Токвиль участвовалв акциях в меньшей степени как политический деятель, но главным образом как социолог.События лета 1848 г. привили Токвилю постоянный страх перед революцией и ненависть крыхлой коррумпированной политической системе, отстаивавшей интересы одного класса, идопустившей революцию.Токвиль болезненно относился к бессмысленным разрушениям, творимым в ходевосстания и считал их проявлением дурных наклонностей простолюдинов, безразличных ксобственности1012.Мыслительпочтисразуопределилсоциалистическийхарактерпроисходящих волнений и заявил, что социалистические теории стали философиейфевральской революции и причиной вспыхнувшей классовой борьбы: «Социалистическиетеории составляют отличительный характер февральской революции и будут предметом самыхужасных о ней воспоминаний; республиканская форма правления будет издали казаться неконечною целью переворота, а только средством»1013.
В парламентских выступлениях Токвильуказывал на угрозу новой идеологии: «С 25 февраля множество странных систем сталовнезапно возникать в головах нововводителей и проникать в умы взволнованного народа.Кроме королевской власти и парламента, еще ничто не было уничтожено, однако можно былоподумать, что революционное потрясение обратило в прах все прежние учреждения и что быланазначена премия тому, кто придумает самую лучшую форму для сооружения новогообщественного здания; каждый предлагал свой проект; одни излагали его в газетах, другие впрокламациях, развешанных на стенах, третьи в публичных речах на открытом воздухе.
Однипредлагали уничтожить неравенство состояний, другие – неравенство званий, третьи – самоестарое из всех неравенств, то, которое существует меду мужчинами и женщинами; указывалисьспецифические средства против бедности и лекарства против того недуга, которымчеловечество страдает с первого момента своего существования, – против необходимоститруда»1014.См.: Дементьев И. О. Политическая теория Алексиса де Токвиля… С. 115–116.См.: Токвиль А.
Воспоминания… С. 441013Там же. С. 85.1014Там же. С. 84.10111012212Если либерализм и консерватизм боролись между собой, чтобы изменить формуправления, то ворвавшийся во французское политическое пространство в 1848 г. социализм, помнению Токвиля, ставил своей целью изменить не форму правления, но сам общественныйстрой. Возникшее противостояние в сущности не было политической борьбой (в традиционномдля Токвиля смысле слова), а стало «борьбой между различными классами населения и чем-товроде борьбы рабов с их господами»1015. По мнению философа, социалистические теориипризваны установить господство парижских рабочих над всей нацией1016.Таким образом, отношение Токвиля к набирающему популярность социализму было непросто критичным, но враждебным.
О презрении, которое питал представитель старинногоаристократического рода к новой идеологии, свидетельствует «портрет типичного социалиста»,работавшего дворником: «В доме, в котором я жил на улице Мадлен, был в то время [1848 г.]дворником старый солдат с очень дурной репутацией; он был не совсем в здравом уме, былпьяница и большой негодяй, беспрестанно бивший свою жену, а остальное время проводившийв кабаке. Можно сказать, что этот человек был социалистом от рождения или, верней, потемпераменту»1017. Токвиль не скрывал своего отвращения к социалистической идеологии, иего волновал лишь один вопрос: «Останется ли социализм предметом такого же презрения,какого заслужили социалисты 1848 г?»1018 Подобное отношение было не результатомаристократическогопроисхожденияТоквиля,носледствиемуличныхбесчинствипосягательства на свободу, которое Токвиль увидел в социалистических теориях.Во время революции 1848 г. Токвиль начинает отклоняться вправо.
Его парламентскиевыступления носят исключительно консервативный, охранительный характер. Он примыкает ктечению республиканского консерватизма, выступает и голосует в палате против ограничениярабочего дня десятью часами, против отмены тяжелейшего налога на соль, за ужесточениеусловий призыва на воинскую службу и против амнистии участникам июньских событий вПариже1019.Избрание Луи Наполеона в декабре 1848 г. президентом Французской республики небыло для Токвиля неожиданностью, но все равно возмутило его. Мыслитель принял решениепокинуть политику, однако избиратели департамента Ла Манш подавляющим числом голосоввновь избрали его в палату.
Токвиль без симпатии относился к сложившемуся режиму, ноименно на период Второй республики пришелся пик его политической карьеры. В мае 1849 г.Там же. С. 154.См.: там же. С. 188.1017Там же. С. 176.1018Там же. С. 86.1019См.: Дементьев И. О. Политическая теория Алексиса де Токвиля… С. 121–122.10151016213президент Луи Наполеон предложил Токвилю пост министра иностранных дел в кабинетеОдилона Барро (1791–1873). Этот кабинет был компромиссным между набирающей силуисполнительной властью и настороженным парламентом.Во главе МИДа Токвиль продолжил внешнеполитический курс Гизо, предполагавшиймиролюбивую политику, отказ от авантюр и ориентацию на Англию. Главой канцелярииТоквиля стал его близкий друг Артюр де Гобино (1816–1882), ставший впоследствии авторомарийской расовой теории.
Однако Токвиль испытывает лишь личные симпатии, он отнюдь несоглашается с философскими воззрениями друга1020.Как политик-практик Токвиль считал порядок обязательным условием подлиннойсвободы. Будучи во главе МИДа во время подавления восстания в герцогстве Баденском,Токвиль направлял инструкции французскому эмиссару, в которых, помимо прочего,подчеркивал, что французское республиканское правительство желает помочь герцогуБаденскому в подавлении анархии и сохранении свободы, а также выступает за сохранениелиберальных учреждений, существующих в его стране1021.Главным провалом политической карьеры Токвиля, повлекшим падение кабинета Барро,стало «римское дело» – французская интервенция в Рим с целью восстановления папскойвласти Пия IX.
Эта акция завершила дипломатическую карьеру Токвиля 31 октября 1849 г.Находясь во главе МИДа Токвиль придерживался принципов либерального консерватизма – онбыл либерален в отношении общих принципов внешней политики и консервативен, когда речькасалась национальных интересов Франции, порядка и стабильности.
Он протестовал всентябре 1849 г. против австро-российских угроз в адрес Османской империи, укрывавшей усебя венгерских и польских мятежников, но поддерживал клерикалов в Риме.Последней политической акцией Токвиля был протест против государственногопереворота Луи Наполеона. Во время выступлений в мэрии в декабре 1852 г. Токвиль быларестован и после непродолжительного заключения покинул Париж и политику.Несмотря на мечты о политической карьере, волновавшие Токвиля в юности, он не смогдобиться на этом поприще крупных успехов.
Мыслитель опробовал свои силы как висполнительной, так и в законодательной власти. Принимая либеральные и консервативныеценности, он стал проводником политики либерального консерватизма, которая потерпеланеудачу во многом из-за личного склада мыслителя. Он предпочитал академическую работупубличной деятельности, письмо – устным выступлениям. Тем не менее фигура Токвилязначима во французской политической истории XIX столетия, мыслитель вошел в плеяду10201021См.: Jardin A. Alexis de Tocqueville… P. 409.См.: Токвиль А. Воспоминания… С.
279.214французских философов-практиков, политические теории которых во многом детерминированыгосударственной деятельностью.215Глава 5. Философия либерального консерватизма Алексиса де Токвиля5.1. Система понятий в философии ТоквиляТоквиль считал свои трактаты первой попыткой создания науки, изучающей социальнуюи политическую реальность нового века: «Мы живем в эпоху великой демократическойреволюции; все ее замечают, но далеко не все оценивают ее сходным образом»1022. Даннаянаука должна ответить на вопрос: куда движется общество1023 и обучить людей демократии,распространяя новые политические знания1024.
Как справедливо заметил Исаев: «Новая наукаобычно требует новых понятий и новых слов»1025. Это предполагал и Токвиль, посвятившийцелую главу проблеме понятий1026. Он обнаружил, что американцы ввели в обиход английскогоязыка много новых слов, в том числе в области политической терминологии, а также началиупотреблять старые английские слова в новом значении1027.Токвиль пришел к выводу, что язык претерпевает изменения под влиянием социальнополитической динамики: стремительное (как в США) или постепенное (как в Европе)появление нового (демократического) общества неизменно ведет к обогащению языка исмыслов слов1028.
По его мнению, «гений демократических народов» проявляет себя не только вбольшом количестве слов, вводимых в оборот, но также и в самой природе тех идей, которыевыражаются при помощи новых слов. У таких народов законы в области языка, как и во всехдругих сферах, создаются большинством. В аристократиях же язык находится в состояниипокоя: «Поскольку в жизни не происходит почти ничего нового и создается мало новых вещей,людям не нужно много новых слов; и даже если появляется нечто новое, они принуждают себяописывать это с помощью известных слов, значение которых уже закреплено традицией»1029. Втаких системах понятия имеют«антидемократическое» происхождение и создаютсяинтеллектуалами.Токвиль А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
