Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1137571), страница 34

Файл №1137571 Диссертация (Проблемы имманентизма в нестабильных онтологиях) 34 страницаДиссертация (1137571) страница 342019-05-20СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 34)

В отличие отДелёза, который считает единое как онтологическим условием, так ирезультатом события, согласно Бадью, единое не существует; если для Делёзасобытие является имманентным следствием становления, или жизни, то для 513Единством множественности актуально разделенных сущностей, которые выражают «единый голосбытия». 514Ibid.

P. 383.515Ibid. P. 384.137 Бадью это имманентный принцип исключения из становления, в его (Бадью)терминах – истина; 4) Бадью связывает событие не с композицией, а сдекомпозицией. Событие не только вносит временное разделение, но иотделяет себя от прочих событий, которые дают начало новым истинам.Таким образом, Бадью прочерчивает контуры противоположного пониманиясобытия,которое,поегомнению,несовместимосделёзианским.Французский философ насмешливо называет Делёза «певцом дивергентныхстановлений и дизъюнктивных синтезов», которые изобретаются им дляликвидации дуализма в пользу творческой виртуальности, хаоса516. На местоделёзианскогосмыслаприходитбадьюанскаяистина(истина«множественности-без-единства»517).

Но, во-первых, подобная истина, посправедливому замечанию Василия Кузнецова, является «практическипроизвольной, что вряд ли лучше полного отказа от нее»518. Во-вторых, как яуже указывал выше, полный отказ от единства в пользу чистоймножественности сопряжен с перформативным противоречием. Тогда какпредприятие Делёза очевидным образом избегает этого подвоха. В-третьих,заявление о ликвидации дуализма в пользу хаоса противоречит задачеделёзианского проекта, которая, помимо устранения дуализма, состоит вборьбе с хаосом519; последняя выражается в конструировании планаимманентности как трансцендентального условия любой организации – в томчисле условия мышления520; однако план имманентности, будучи подвижнымсрезом хаоса, не обходится без сближения с противником, более того:«борьба с хаосом – это всего лишь средство в более глубинной борьбе противмнения, ибо все беды людей идут от мнения»521.

Так ли эта позиция далека от 516Ibid. P. 362.Бадью А. Манифест философии. СПб., 2012. C. 69.518Кузнецов В. Взаимосвязь единства мира и единства культуры. М., 2013. С. 108.519«Философия… борется с хаосом как с недифференцированной бездной или же океаном несходства»(Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? М., 2009. С. 239).520Именно на плане имманентности как поверхности регистрации Делёз/Гваттари предлагают составлятькомпозицию из концептов, под которыми они понимают множества неделимых вариаций, пересекающиххаос и сообщающих ему консистентность: «концепт – это хаоидное состояние по преимуществу; он связан схаосом, который сделан консистентным, стал Мыслью, ментальным хаосмосом» (Там же.

С. 240).521Там же. С. 238.517138 бадьюанской критики «анархических отбросов находящегося в обращениизнания», т. е. первичной материи коммуникации – представлений имнений522? В-четвертых, «критика критики» попытки Бадью отбраковатьконцепцию Делёза с целью обоснования собственного концепта события,должнаучитывать«одномерный»характербадьюанскойтрактовкиделёзианского концепта: если делёзианское понимание события, по Бадью,отсылает исключительно к континуальности и не предполагает разрыва, какнам быть со следующим тезисом: «…событие само по себе состоит вобособлении или в разрыве с различными видами причинности: этобифуркация, отклонение от законов, нестабильное состояние, котороеоткрывает новый спектр возможностей»523? В-пятых, предложенное Бадьюпротивопоставление «композиция versus декомпозиция» предположительноне является релевантным, поскольку «в конечном счете декомпозиция естьнечто вроде изнанки композиции»524.

В-шестых [безотносительно к Делёзу],нельзя не воздать должное «скромности» Бадью: «В действительностиобъявлять о “конце”, завершении, радикальном тупике всегда нескромно.Провозглашение “конца великих повествований” столь же нескромно, как исамо “великое повествование”, убежденность в конце метафизики движется вметафизический стихии убежденности…»525 Эта инвектива сопровождаетсяпочтиоткровеннымпровозглашениемнеобходимостипокончитьссофистикой и вернуться к философии, для чего последнюю, среди прочего,необходимо избавить от «швов», т.

е. сделать так, чтобы она не передаваласвои функции одному из условий526; однако не «подшивает» ли себяматематизированная онтология Бадью к «матеме»? Ответ на этот вопросявным образом выходит за рамки настоящего исследования… Важно,впрочем, что интуиция Бадью в целом верна: Делёз не устраняет единства,точнее – специфической связности, обеспечиваемой планом имманентности. 522Бадью А. Этика: очерк о сознании зла. СПб., 2006.

С. 76-77.Делёз Ж. Мая 68-го не было. М., 2016. С. 69.524Делёз Ж. Лекции о Спинозе. М., 2016. С. 88.525Бадью А. Манифест философии. СПб., 2012. С. 12.526По Бадью, это наука, искусство, политика и любовь (Там же. С.16).523139 Если Бадью отказывается от виртуального в пользу актуальных множеств, тов случае Делёза имманентизм неотделим от виртуального плана527, образнохарактеризуемого как «вселенское сито», своеобразное «решето», котороеможно сравнить с тем, что Платон называет «вместилищем», вбирающим всебя все роды вещей, оставаясь при этом лишенным какой бы то ни былоформы528. Не существует хаоса самого по себе, это – всего лишь изнанка«плана имманентности», которая характеризуется как чистое множество;благодаря вмешательству «сита» это множество порождает событие –«вибрацию с бесконечным количеством обертонов»529. План представляетсобой «до бесконечности машинизированную машину», образующуюприроду530.

Так, благодаря разграничению виртуальной и актуальноймножественностиДелёзуудаетсявоплотитьтрехчастныйпринципимманентности: 1) план имманентности, или «хаосмос», как поток различий,первичный по отношению ко всякой организованной системе, но являющийсяее условием; 2) уровень, на котором из первичного потока выделяютсяединичности или интенсивности организмов, которые содержат в себеэлемент постоянства; 3) уровень мышления, или философии531.

При этомактуальные множества, взаимодействующие друг с другом (принимающие ипередающие движение), открыты целому как длительности, что, в конечном 527Делёз и Гваттари характеризуют план имманентности (имманенции) как «могучее Единство»,«беспредельную Всецелость, Omnitudo», «абсолютную беспредельность и бесформенность», «горизонтсобытий, резервуар или же резерв», «немыслимое в мысли»: «Это самое сокровенное в мысли и в то жевремя внешнее.

Будучи внешним, он отдален от любого внешнего мира, потому что он еще и внутреннее,которое глубже любого внутреннего мира; такова имманентность… <…> … внешнее и внутреннее поотношению к мысли; внешнее, которое не снаружи, и внутреннее, которое не внутри» (Делёз Ж., ГваттариФ. Что такое философия? М., 2009.

С. 70).528Платон. Тимей // Собрание сочинений в 4 т. Т. 3. М., 1994. С. 421-500.529Делёз Ж. Складка. Лейбниц и барокко. М., 1997. С. 135.530Там же. С. 134. «Природа должна мыслиться как принцип разнообразия ее творений. Но принципсоздания разнообразия имеет смысл только в случае, если он не соединяет свои собственные элементы вединое целое. <...> Природа не образует единого целого, она рассеяна везде. <...> Природа – неопределяющее, а соединяющее начало, она выражается через «и», а не через «есть».

…Природа – это,конечно же, сумма, но не единое целое. <...> Природа – это власть, но власть, благодаря которой вещисуществуют раздельно, не склеиваясь все вместе, не соединяясь в сочетание, тождественное им всемсразу...»(ДелёзЖ.Лукрецийинатурализм.URL:http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000175/index.shtml).531Smith D. W. Derrida and Deleuze, Immanence and Transcendence // Between Deleuze and Derrida / Paul Pattonand John Protevi, eds. New-York, 2003.

P. 50.140 счете, позволяет говорить о том, что «становление и множественность – однои то же»532.***Понятоетакимобразомстановление–какмножественностьтраекторий, собираемых в ходе взаимодействия друг с другом в некое«единство»природы,или«механосферу»533,–кажетсяпредельноабстрактным и «ненаучным», однако постделёзианская философия МануэляДеланда свидетельствует о том, что перевод представленных выше идей наязык науки вполне возможен. Деланда заимствует у Делёза/Гваттари концепт«машинного филума», который при первом приближении определяется каксовокупность всех процессов самоорганизации во вселенной, иначе говоря –глубинный принцип ее «самосборки», позволяющий установить связь междуна первый взгляд отдаленными явлениями: например, «клетки, составляющиеколонию амеб, “кооперируются” в определенных условиях, собирая организмс дифференцированными органами; а разные термиты одной колонии“кооперируются”,строягнездо»534.Дляобъясненияэтихпроцессовнеобходимо обратить внимание на некие критические точки, в которыхпорядок спонтанно возникает из хаоса – Деланда называет эти точкикачественного перехода «сингулярностями» (например, вода изменяет своесостояние при определенной температуре).

Кроме того, он приводит такиетермины, как аттракторы, репеллеры и бифуркации: «независимо от того, гденачинается траектория, она будет стремиться к определенным точкам(называемым “аттракторами”) или же отстраниться от каких-то иных точек(называемых “репеллерами”)»535. Два первых термина необходимы дляописания относительно стабильных, долгосрочных тенденций развития:например, если катить шар по склону холма, он всегда будет стремиться к 532Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения.

Характеристики

Тип файла
PDF-файл
Размер
2,02 Mb
Предмет
Высшее учебное заведение

Список файлов диссертации

Свежие статьи
Популярно сейчас
Как Вы думаете, сколько людей до Вас делали точно такое же задание? 99% студентов выполняют точно такие же задания, как и их предшественники год назад. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6418
Авторов
на СтудИзбе
307
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее