Диссертация (1137547), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Основой доктрины является этическое тоталитарное государство, источникдуховного и политического империализма. Согласно Пираино и Фиорито, фашистскийимпериализм глубоко укоренён в европейской и итальянской культуре и философии.19Завершая рассмотрение степени разработанности проблемы, поднимаемойв рамках данного диссертационного исследования, необходимо вернуться квопросу о русскоязычных исследованиях фашизма, охватив постсоветскийпериод (с 1991 по 2016 годы). Подавляющее большинство литературы,опубликованной на данную тему в российский период, так или иначецентрировано вокруг личности Бенито Муссолини.
В первую очередь,следует отметить работы историка Л.С. Белоусова44 и журналиста М.М.Ильинского45. В изобилии на русском языке представлены и переведённыебиографии дуче46, а также некоторые переводы оригинальных текстов(преимущественно биографического характера)47. Помимо этого, российскимфилософом А.Л. Зориным был осуществлён перевод на русский языкосновныхработД.Джентиле.Издание«Избранныефилософскиепроизведения Джованни Джентиле»48 в семи томах, каждый из которыхпредваряетсяавторскойстатьейучёногоизКраснодара,можнорассматривать как значительный шаг вперёд на пути к открытию актуальногоидеализма, составившего философский базис «Доктрины фашизма», длярусскоязычного читателя.
Помимо этого, А.Л. Зориным был написан иопубликован ряд научных работ, посвящённых итальянскому неоидеализму44Белоусов Л.С. Муссолини. Диктатура и демагогия. М.: Машиностроение, 1993.;Белоусов Л.С. Режим Муссолини и массы. М.: Изд-во МГУ, 2000.; Белоусов Л.С.,Патрушев А.И. Любовь диктаторов. Муссолини, Гитлер, Франко. М.: АСТ-ПРЕССКНИГА, 2001.45Ильинский М.М. Жизнь и смерть Бенито Муссолини. М.: Вече, 2000.46Хибберт К.
Муссолини. М.: ТЕРРА, 2001.; Ридли Д. Муссолини. М.: АСТ, 1999.; СмитД.М. Муссолини. М.: ИнтерДайджест, 1995.47Муссолини Б. Третий путь: без демократов и коммунистов. М.: Алгоритм, 2012.;Муссолини Р. Дуче, мой отец. М.: РИПОЛ классик, 2009.48Избранные философские произведения Джованни Джентиле; пер.
с ит., вступ. ст.,коммент. и указ. имен А. Л. Зорина. Федеральное агентство по культуре икинематографии, Федеральное гос. образовательное учреждение высш. проф. образования"Краснодарский гос. ун-т культуры и искусств", Краснодарский ун-т МВД России, 2008 –2012.20Д. Джентиле, Б. Кроче и их учеников49. Что же до русскоязычныхдиссертационных исследований, то из общего ряда необходимо выделитькандидатскую работу А.И.
Генералова «Актуальный идеализм» ДжованниДжентиле»50, докторскую диссертацию упомянутого выше А.Л. Зорина«Моральная философия итальянского неоидеализма ХХ века: проблемаобоснования морали»51, докторскую диссертацию историка Л.С. Белоусова«Фашистский режим, рабочий класс и массовое сознание в Италии, конец1920-х – 1943 гг.»52. В прочих диссертационных исследованиях на схожуютематику (кандидатская работа С.В. Котова «Европейский фашизм:социокультурные псевдоценности политического движения»53; его жедокторская работа «Неофашизм как политический феномен современности:философско-политическиеистокииконцептуальныйгенезис»54;кандидатская диссертация Г.Е. Давыдовой «Философско-антропологические49Зорин А.Л.
Философско-этические взгляды джентилеанцев первого поколения.Краснодар: тип. Краснодарского государственного университета культуры и искусств,1998.; Зорин А.Л. Персонализм итальянских спиритуалистов ХХ века. Краснодар: тип.Краснодарского государственного университета культуры и искусств, 1998.; Зорин А.Л.Крочеанцы в поисках субъекта истории и морали.
Краснодар: тип. Краснодарскогогосударственного университета культуры и искусств, 1998.; Зорин А.Л. Философскиеискания левых джентилеанцев. Краснодар: тип. Краснодарского государственногоуниверситета культуры и искусств, 1999.; Зорин А.Л. Этика итальянских неоидеалистов.Проблема обоснования морали и метода. Краснодар: тип. Краснодарскогогосударственного университета культуры и искусств, 1999.; Зорин А.Л. Философскоэтические взгляды крочеанцев и джентилеанцев. Краснодар: тип. Краснодарскогогосударственного университета культуры и искусств, 2001.50Генералов А.И.
«Актуальный идеализм» Джованни Джентиле. Диссер. на соиск. учен.степени канд. филос. наук. М., 1996.51Зорин А.Л. Моральная философия итальянского неоидеализма ХХ века: проблемаобоснования морали. Диссер. на соиск. учен. степени докт. филос. наук. Спб., 1999.52Белоусов Л.С. Фашистский режим, рабочий класс и массовое сознание в Италии, конец1920-х – 1943 гг. Диссер. на соиск. учен.
степени докт. ист. наук. М., 1999.53Котов С.В. Европейский фашизм: социокультурные псевдоценности политическогодвижения. Диссер. на соиск. учен. степени канд. филос. наук. Ростов-на-Дону, 2005.54Котов С.В. Неофашизм как политический феномен современности: философскополитические истоки и концептуальный генезис. Диссер. на соиск. учен. степени докт.полит. наук. Ростов-на-Дону, 2011.21основанияевропейскогофашизма»55;докторскаядиссертацияВ.Х.Сахибгоряева «Фашизм как явление и концепция философии культуры»56) ниактуальный идеализм, ни политическая философия итальянского фашизма невыделяются из общей группы «фашистских» теорий, в которых ключевуюроль играет, как правило, немецкий национал-социализм, критичноотличающийся от итальянского фашизма как по своим истокам, так и понепосредственно доктринальному содержанию.
В историографии подобнуюпостановку вопроса о фашизме принято называть «расширительной». Вданномисследованиипредпринятапопытказначительно«сузить»исследуемый материал – до итальянского фашизма как самостоятельногоинтеллектуально-политического феномена.Научная новизна диссертационного исследованияТаким образом, как следует из анализа степени разработанностипроблемы, затрагиваемой в данной диссертационной работе, на русскомязыке не было предпринято ни одной попытки комплексной историкофилософскойфашизма.реконструкцииМыслителиполитическойсоветскойэпохифилософиисоздавалиитальянскогоидеологическиангажированные тексты, воспроизводя аргументы идеологов марксизма, а вновейшей российской науке и публицистике значительное развитие получилолишь направление исследований, связанное с личностью Б.
Муссолини.Упомянутые выше исследования западных учёных можно определить каквыполненные в соответствии с методами интеллектуальной истории,которуюможноопределитькакизучениеинтеллектуалов,идейиинтеллектуальных структур в течение времени. Интеллектуальная историязачастую использует весьма подробную реконструкцию философских55Давыдова Г.Е. Философско-антропологические основания европейского фашизма.Диссер. на соиск. учен. степени канд.
филос. наук. Ростов-на-Дону, 2005.56Сахибгоряев В.Х. Фашизм как явление и концепция философии культуры. Диссер. насоиск. учен. степени докт. филос. наук. Ростов-на-Дону, 2008.22аргументов и в этом аспекте практически неотличима от истории философии.Более того, данная дисциплина стремится рассматривать идеи какпроизводные истории, понимаемые в максимально широком контексте, будьто контекст институциональных изменений, социального противоборства илиинтеллектуальной биографии57.Вместе с тем, на наш взгляд, для решения поставленных выше целей изадач, исследование должно быть историко-философским, и в данномметодологическом ракурсе раскрывается его научная новизна.
Почемуинтеллектуальной историинедостаточно дляответа на вопросы ополитической философии итальянского фашизма?В первую очередь, необходимо отметить фрагментарность историкофилософских экскурсов, предпринятых интеллектуальными историками.Линия рассуждения в подавляющем большинстве опубликованных работ неидет дальше первого десятилетия ХХ века, охватывая, в лучшем случае,предвоенный период (в качестве исключения можно назвать тексты Э.ДжеймсаГрегораинесколькихсовременныхитальянскихавторов,приступивших к анализу философских основ фашистской идеологии, впервую очередь, на основании трудов Джованни Джентиле).
Есливнимательно обратиться к первоисточникам («Доктрина фашизма» Б.Муссолини, «Политическая доктрина фашизма» А. Рокко, многочисленныеработы Д. Джентиле), то можно обнаружить гораздо более глубокийинтеллектуально-философский фундамент, на который ссылались самифашистские идеологи – философы Возрождения, мыслители Рисорджименто(в первую очередь, Д. Мадзини, В. Джоберти, А. Розмини-Сербати, Б.Спавента), немецкая классическая философия (преимущественно работы Г.Гегеля). Как правило, недостаточно внимания уделяется идущей от Ж.Сорелятрадицииреволюционногосиндикализмаиеёитальянской57При этом необходимо отметить, что интеллектуальная история делает больший акцент,чем история философии, на культурные, биографические и социальные аспектыформирования тех или иных взглядов и традиций мысли.23интерпретации (упор на этом делает только Д.
Робертс). Это первая причинанеобходимости применения историко-философского подхода, включающегов себя смысловую реконструкцию и описание фашистских аргументов, атакже герменевтическое постижение и осмысление зарождения и процессаэволюции данной политической традиции.Во-вторых, центральной фигурой интеллектуальной истории фашизма исоавтором«Доктриныакадемическийфилософ.фашизма»АргументыявляетсяДжованниДжентиле,Джентиле,пониманиекоторыхнеобходимо для выявления политической онтологии фашизма, понятнытолько при должной глубине историко-философского погружения в егоинтеллектуальное наследие. К сожалению, данная исследовательскаяперспектива практически не представлена в современной интеллектуальнойистории фашизма. Без соотнесения аргументов Джентиле и позиций какитальянских мыслителей XIX века (Розмини, Джоберти, Мадзини), так ивеликих философов прошлого (Платона, Аристотеля, Бруно, Беркли, Канта,Гегеля, на которых Джентиле часто ссылается в «Общей теории духа какчистого акта») качественно реконструировать политическую философиюитальянского фашизма не представляется возможным.В третьих, историко-философское исследование может позволить создатьболее глубокий базис для интерпретации таких нефилософских, но крайневажных для рассматриваемого предмета текстов, как «Политическаядоктрина фашизма» Альфредо Рокко.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
