Диссертация (1137547), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Итальянский фашизм – слишком значительное явлениекак в истории ХХ века в целом, так и в истории политических учений, чтобыигнорировать его по идеологическим, политическим или этическимпричинам, либо «отстраиваться» от него идеологическими штампами тогоили иного цвета. Он требует не меньшего изучения (как исторического, так иисторико-философского),чемзначительноболее«популярный»уисследователей праворадикальных режимов немецкий национал-социализм.6Более того, как показано в данном исследовании, итальянский фашизм всвоих интеллектуальных основаниях опирался на глубокую философскуютрадицию.
Помимо того, что и сам вождь фашистов был не чуждинтеллектуальнойдеятельности,онещёиличноспособствовалдоктринальному развитию интеллектуальных оснований режима, сделавставку на мыслителей академического склада (Д. Джентиле, А. Рокко),имевших значительную научную репутацию. Данный факт заставляетзадуматься о фашистской доктрине и мотивирует к анализу её истоков,содержания и развития.Исходя из сказанного выше, мы считаем необходимым реконструироватьполитическую философию итальянского фашизма в контексте её эпохи,чтобы понять её с учётом всех ключевых частных аспектов становления,формулирования и развития доктрины. Обращение к изучению фашистскогонаследия не следует трактовать как политическое действие; его мотивация –сугубо научная. Наука, конечно, не даёт безусловных ответов на вопросы оценностях.
Но это не значит, что она не даёт ничего. Как отметил М. Вебер,возможно, она «в состоянии дать кое-что тому, кто правильно ставитвопрос».1Цели и задачи исследованияЦельюфилософскаяданногоисследованияреконструкцияявляетсяполитическойкомплекснаяфилософииисторико-итальянскогофашизма в духе герменевтической методологии, учитывающая ключевыевлияния на становление образа мысли, свойственного основным итальянскимфашистскиминтеллектуалам,философскиеоснованияфашистскойдоктрины, основные направления её развития и внутренние противоречия,приведшие данную интеллектуальную традицию к крушению и забвению.1Вебер М.
Наука как призвание и профессия. Избранные произведения: Пер. с нем./Сост.,общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова; Предисл. П. П. Гайденко. — М.: Прогресс, 1990. 808с.— (Социологич. мысль Запада). C. 719.7Длядостиженияцелидиссертационногоисследованияавторомпоставлены следующие задачи:1) Выявить и проанализировать предпосылки политической философииитальянского фашизма: исторический контекст эпохи зарожденияфашизма; итальянский философский идеализм эпохи Рисорджименто;революционный и национальный синдикализм; элитизм, национализми футуризм.2) Рассмотретьинтеллектуальноестановлениевождяитальянскогофашизма Бенито Муссолини, основные влияния на эволюцию еговзглядов.3) Герменевтическирассмотретьключевыеэпистемологические,онтологические, антропологические аспекты актуального идеализма«философа фашизма» Джованни Джентиле, социально-политическуюфилософию данного мыслителя.4) Подробно проанализировать ключевой для данного исследования текст– «Доктрину фашизма» (1932), написанную Б.
Муссолини всоавторстве с Д. Джентиле, как произведение, основанное наонтологическом и этическом фундаменте философии актуальногоидеализма.5) Обозначитьосновныенеактуалистскиевариациисоциальнойфилософии итальянского фашизма (А. Рокко, С. Панунцио, К.Костаманья, Д. Боттаи, Ю. Эвола).6) Рассмотреть основные идеи учеников Д. Джентиле, развивавшихполитическую философию итальянского фашизма в актуалистскомдухе в 1930-е годы (У.
Спирито, К. Пеллицци).7) Исследовать специфику республиканского фашизма периода Сало (А.Паволини, Н. Бомбаччи).Объектомданногоисследованияявляютсятексты,вкоторыхсформулирована политическая философия итальянского фашизма, а также8материал исторического и биографического характера, обращение ккоторому необходимо для достижения цели исследования.Предметом данного исследования является политическая философияитальянского фашизма как самостоятельный интеллектуальный феномен,рассматриваемый в контексте как европейской, так и сугубо итальянскойполитической философии XIX – ХХ вв.Степень разработанности проблемыИстория политической мысли ХХ века дала множество различныхконцепций, пытающихся объяснить фашизм2.
Однако, как самостоятельныйполитическийфеномен,обладающийсобственнымидеологическимсодержанием, фашизм изучается сравнительно недавно – с 1960-х годов.Авторами первых теоретических исследований в этой области былиитальянские и немецкие историки. В дальнейшем интеллектуальная историяфашизма заинтересовала политических учёных в англоязычном мире, врезультате чего был сформирован корпус научно-исследовательских текстов.В политической философии и интеллектуальной истории ХХ века можновыделить несколько отличных друг от друга теорий, исследовавших фашизм:марксистская политическая философия, либеральная теория тоталитаризма,консервативный подход.
Принципиально различные ракурсы анализафашистскогофеномена,предложенныеперечисленнымитеориями,объясняются их сущностно различной политической онтологией.Марксистская реакция на фашизм последовала практически сразу послеприхода последнего к власти в Италии – в ноябре 1922 года. На IV конгрессеКоммунистического интернационала фашизм был охарактеризован как2Подробнее – см. Моисеев Д.С.
Интеллектуальная история итальянского фашизма.Современные подходы // Диалог со временем. 2016. № 55. С. 194 – 207.9«орудие в руках крупных землевладельцев»3. Один из лидеров итальянскойкомпартии Амадео Бордига отмечал, что проблема не только в том, чтофашистское движение является контрреволюционной террористическойорганизацией, но и в том, что фашизм - опасная социальная демагогия,стремительно завоевывающая поддержку широких масс.
Для коммунистовфашизм является выразителем интересов консервативной буржуазии, иукрепление фашистов у власти в Италии – не революция, но лишь следствиетого, что капиталисты «изменили модель управления государством»4.Фашизм,такимреакционнымобразом,движением,являетсядлявраждебнымнихимпериалистическимсоциализму,демократииигуманизму. С точки зрения коммунистов, фашизм – это буржуазнаядиктатура,подавляющаяреволюционныенастроениятрудящихся;инструмент монополистического капитала, направленный против рабочегокласса5.Именно марксистского подхода придерживались советские мыслители,поднимавшие вопрос об итальянском фашизме. Г.
Сандомирский6 и Д.Антонов7 положили начало русскоязычной марксистской критике фашизма.Их линию продолжил С.М. Слободской8. Первое крупное советское научноеисследование, посвящённое итальянскому фашизму, было опубликовано в1946 году Институтом мирового хозяйства и мировой политики Академии3Camett J.M.
Communist Theories of Fascism, 1920-1935 // Science & Society, Vol. 31, No. 2(Spring, 1967), P. 150.4Degras J. The Communist International, 1919-1943: Documents. London, 1956, Vol 1. P. 137.5См. Димитров Г. Наступление фашизма и задачи Коммунистического интернационала вборьбе за единство рабочего класса, против фашизма // VII Конгресс Коммунистическогоинтернационала и борьба против фашизма и войны. Сборник документов. М,Издательство политической литературы: 1975. С. 119 – 192; Adamson W.L. Gramsci'sInterpretation of Fascism // Journal of the History of Ideas, Vol.
41, No. 4 (Oct. - Dec., 1980),pp. 615-633; Wistrich R.S. Leon Trotsky's Theory of Fascism // Journal of ContemporaryHistory, Vol. 11, No. 4, Special Issue: Theories of Fascism (Oct., 1976), pp. 157-184.6Сандомирский Г. Фашизм. М., 1923., Сандомирский Г. Закат фашизма.
М., 1925.,Сандомирский Г. Фашизм и молодёжь. М., 1925.7Антонов Д. Очерки фашизма в Италии. М., 1923.8Слободской С.М. Социальная сущность фашизма. М., 1928.10наук СССР. Его автор, С.М. Слободской, не скрывает идеологизированногоотношениякпредметуисследования.Вобоснованииактуальностиисследования он утверждает: «Изучение и разоблачение итальянскогофашизма, этого грязного порождения слабого, но алчного империализма,представляетпрактическоенетолькоисторическийзначение»9.интерес,«Практическоенозначение»имеетбольшоеиллюстрируетсяпрямолинейной идеологизированной схемой повествования в марксистскомдухе: объединение Италии не улучшило условий жизни «трудящихся»10;«авантюристическая итальянская буржуазия» втянула свою страну в Первуюмировуювойну;Муссолини,«положение«человекбуржуазиилишённыйбеспринципный,сочетавшийизворотливостью,презрениесталоморальныхавантюризмклюдямустоев,сскатастрофическим»11;совершеннорасчётливостьюжаждойипопулярности,неразборчивый в средствах карьерист»12, возглавил фашистский переворот,«найдя опору среди мелкой и средней буржуазии»13; в результате былсовершён переход к «системе тоталитарного террора и насилия»14 со«свойственным» ей милитаризмом; вся политическая система фашистскойИталии была ориентирована на обслуживание «интересов финансовойолигархии»15.
Результат – «обнищание масс»16, обострение социальныхпротиворечий, «взрыв народного возмущения против войны и фашизма»17,свержение Муссолини. «Обанкротились попытки самых реакционных,авантюристических групп буржуазии навязать итальянскому народу чуждуюему роль свирепого империалистического хищника, душителя других наций.9Слободской С.М. Итальянский фашизм и его крах. М: Госполитиздат, 1946. С. 5.Ibid.
С. 27.11Ibid. C. 30.12Ibid. C. 46.13Ibid. C. 49.14Ibid. C. 66.15Ibid. C. 116.16Ibid. C. 147.17Ibid. C. 199.1011Эти попытки, превратившие Италию в орудие гитлеровских бандитов, самыхозверелых империалистов мира, не могли закончиться катастрофой длястраны и гибелью для фашизма»18, - подводит итог С.М. Слободской. Приэтом всё идеологическое содержание фашизма в работе С.М.
Слободскогоохарактеризованозаостреннаякакглавным«крикливаяобразомантикапиталистическаяпротивлиберальнойдемагогия,буржуазии»19.Крупнейшего теоретика фашизма Джованни Джентиле, которому в рамкахнашего исследования посвящена отдельная глава, С.М. Слободскойобозначает как «фашистского лжеца»20.Марксистская идеологическая линия повествования о фашизме всоветской науке была продолжена историком Б.Р.
Лопуховым, посвятившимвопросам итальянского фашизма целый цикл работ, опубликованных впериод 1959 – 1986 годов. Б.Р. Лопухов восторженно отзывается одеятельности итальянских коммунистов А. Грамши и П. Тольятти, отмечая,что их «революционная работа» «вызвала отпор у буржуазии, вставшей напутьорганизацииконтрреволюционногоиантидемократическогофашистского террора»21. В другой книге, 1968 года издания, комментируяупомянутую выше работу С.М. Слободского, Лопухов отмечает, что «сейчас,когда эпоха фашизма в Италии уходит всё дальше в прошлое, сущность этогоисторического явления представляется нам всё более сложной.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
