Диссертация (1137547), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Филатов «былочевидцем агонии фашизма и борьбы за новую, демократическую Италию». Красин Ю.А.,Комолова Н.П., Лопухов Б.Р., Мещеряков М.Т., Чубарьян А.О. О научном наследии Г.С.Филатова // Филатов Г.С. Фашизм, неофашизм и антифашистская борьба в Италии. С. 4.32Gentile E. Fascism in Italian Historiography: In Search of an Individual Historical Identity //Journal of Contemporary History, Vol.
21, No. 2, Twentieth Anniversary Issue (Apr.,1986), p.180.16понимание пришло лишь в 1960-е годы – вопрос о глубоком изучениифашизма был поднят историками Ренцо де Феличе33 и Нино Валери34. В 1967году была опубликована работа Роберто Виварелли «Послевоенное время вИталии и становление фашизма»35, в которой рассматривались, в том числе,психологические аспекты ситуации, сложившейся в стране после Первоймировой войны. В Германии в это же десятилетие вышла книга ЭрнстаНольте «Фашизм в его эпохе»36 (1963), в которой автором была предложенаконцепция рассмотрения фашизма как радикальной формы сопротивлениямарксизму, буржуазным ценностям и духу модерна.
В дальнейшем подобныеисследования активно развивались в Великобритании и США.33Ренцо де Феличе являлся одним из крупнейших исследователей фашизма в Италии. Впослевоенный период он создал целый корпус работ, посвящённый как фашизму в целом,так и персонально Муссолини. Де Феличе разделял «фашизм как движение» и «фашизмкак режим» – по его мнению, если у первого можно просмотреть идеологическиеоснования, уходящие корнями к эпохе Просвещения, то второй, по большей части,является «надстройкой» к личной диктатуре Муссолини.
При этом Де Феличе был однимиз первых итальянских учёных, настаивавших на том, что идеологические основанияфашизма должны быть беспристрастно исследованы с научной точки зрения, за чтомногократно критиковался «слева». См. De Felice R. Le interpretazioni del fascismo. Bari:Editori Laterza, 2012; De Felice R. Il fascismo. Le interpretazioni dei contemporanei e deglistorici. Bari: Editori Laterza, 2008. Из трудов Ренцо де Феличе необходимо отдельновыделить биографию Муссолини в 8 томах, над которой историк работал более 30 лет: DeFelice R. Mussolini il rivoluzionario.
1883 – 1920. Milano: Il Giornale – Biblioteca Storica,2015; De Felice R. Mussolini il fascista. La conquista del potere. 1921 – 1925. Milano: IlGiornale – Biblioteca Storica, 2015; De Felice R. Mussolini il fascista. L’organizzazione dellostato fascista. 1925 – 1929. Milano: Il Giornale – Biblioteca Storica, 2015; De Felice R.Mussolini il duce. Gli anni del consenso. 1929 – 1936. Milano: Il Giornale – Biblioteca Storica,2015; De Felice R. Mussolini il duce.
Lo Stato totalitario. 1936 – 1940. Milano: Il Giornale –Biblioteca Storica, 2015; De Felice R. Mussolini l’alleato. L’Italia in guerra. 1940 – 1943. Tomoprimo. Dalla guerra “breve” alla guerra lunga. Milano: Il Giornale – Biblioteca Storica, 2015; DeFelice R. Mussolini l’alleato. L’Italia in guerra. 1940 – 1943.
Tomo secondo. Crisi e agonia delregime. Milano: Il Giornale – Biblioteca Storica, 2015; De Felice R. Mussolini l’alleato. Laguerra civile. 1943 – 1945. Milano: Il Giornale – Biblioteca Storica, 2015.34Valeri N. Trent'anni di storia politica italiana, 1915-1945. Torino: ERI, 1962.35Vivarelli R. Il dopoguerra in Italia e l'avvento del fascismo. Napoli: Istituto italiano per glistudi storici, 1967.36Нольте Э. Фашизм в его эпохе. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001.17При анализе комплекса современных исследований, выполненных в руслеинтеллектуальной истории и направленных на объяснение фашизма, можноотметить несколько наиболее популярных точек дискуссии: истоки иоснования фашистских теорий, мифологический базис фашизма, фашизм какполитическая религия, фашизм как доктрина.Среди подобных работ современных учёных выделяются исследования Р.Итвелла37, С.
Пейна38, Д. Робертса39, Р. Гриффина40, Э. Джентиле41, Э.Джеймса Грегора42, М. Пираино и С. Фиорито43.37Eatwell R. Fascism: a History. New York: Penguin Books, 1997. Итвелл выделяетследующие истоки фашизма: немецкий романтизм, философия Гегеля, национализм XIXвека, теории расизма, элитистские теории.38Payne S. A History of Fascism 1914-1945. The University of Wisconsin Press, 1996.Согласно Пейну, фашизм является продуктом «идей 1789 года», выводится из секулярныхаспектов Просвещения. Важный теоретический вклад Пейна – развенчание рядидеологических мифов о фашистских режимах – в частности, то, что, якобы, они все былиимпериалистическими, а также расистскими.
И то, и другое относится преимущественно кнемецкому национал-социализму, который в данном случае является скорее исключениемиз правила. Фашистский национализм как правило носил оборонительный характер,представлял собой следствие специфического инстинкта защиты национальной самости.Империализм, безусловно, был свойственен итальянскому фашизму и немецкомунационал-социализму, но у других режимов подобного толка не было ярко выраженныхустремлений к завоеванию новых земель.39Roberts D.D. Syndicalist Tradition & Italian Fascism. The University of North Carolina Press,1979.
Подход Робертса интересен тем, что автор демонстрирует логику интеллектуальнойэволюции итальянского революционного синдикализма, прослеживая очевидное влияниепоследнего на фашистскую доктрину40Griffin R. Fascism. Oxford University Press, 2009. Гриффин видит единый базисфашистских теорий не в идеологической, а в мифологической плоскости. Он выстраиваетопределенную типологию характерных особенностей фашизма.
По его мнению, уфашизма есть десять ключевых черт, имеющих как доктринально-философский, так иидеологический характер: антилиберальность фашизма, его антиконсервативность, опорана харизматическую власть, антирациональность, социалистические элементы,тоталитарность,гетерогенностьсоциальнойподдержкифашизма,расизм,интернационализм (антикоммунистический универсализм), эклектичность (многообразиесоциальных и философских подходов в рамках одного режима).41Gentile E. Fascism, Totalitarianism and Political Religion: Definitions and Critical Reflectionson Criticism of and Interpretation // Fascism, Totalitarianism and Political Religion / Ed. by R.Griffin.
London and New York: Routledge, 2005; Gentile E. Fascism as Political Religion //Journal of Contemporary History, Vol. 25, No. 2/3 (May - Jun., 1990), pp. 229-251. Согласно18Исследованиявруслеинтеллектуальнойистории,развиваемыеитальянскими, американскими и британскими учеными на протяжениипоследних 50 лет, привели к появлению корпуса этически нейтральных, неидеологизированных текстов, позволяющих проследить определённуювнутреннюю логику интеллектуальной эволюции доктрины итальянскогофашизма, определить истоки и основания фашистских теорий, распознатьмифологический базис фашизма, определить его основные идеи.
Массивнаучных текстов, опубликованный на итальянском и английском языках запоследние 25 лет, позволяет рассматривать идеологическое содержаниефашизма без каких-либо моральных предубеждений, с научной точки зрения.Э. Джентиле, ключевым для объяснения фашизма является понятие «политическаярелигия», т.е. тип религии, который переводит идеологию, движение или политическийрежим в сферу сакрального путём деификации секулярной сущности, преобразованной вмиф.42James Gregor A.
Mussolini’s Intellectuals. Fascist Social and Political Thought. PrincetonUniversity Press, 2005; James Gregor A. Totalitarianism and Political Religion. An IntellectualHistory. Stanford University Press, 2012. Данный автор отвергает ранние интерпретациифашизма как идеологически пустого, иррационального движения, лишённогоинтеллектуального содержания, и выступил против рассмотрения итальянского фашизмав связке с немецким национал-социализмом, поскольку, по его мнению, между двумяреволюционными режимами очевидны значительные идеологические различия.
Истокифашисткой доктрины, по Грегору: в идеалистической философии Джузеппе Мадзини,итальянском национализме Энрико Коррадини, теории этического государства ДжованниДжентиле, национальной политической экономии Альфредо Рокко. Теоретический подходДжеймса Грегора укоренил фашистские идеологии в европейской истории иполитической культуре, что было необходимо для дальнейшего формирования корпусанепредвзятых научных текстов по данной тематике.43Piraino M., Fiorito S. Fascist Identity. Political Project and Doctrine of Fascism. Lexington,KY, 2013. Согласно Пираино и Фиорито, фашизм – это модернистское тоталитарноеполитическое движение, альтернативное как либерализму, так и марксизму-ленинизму.Фашизм в их понимании не вписывается в классические идеологические рамки «левого»или «правого», поскольку предлагает строго унитарную модель государства и нации.Идеологическая суть его доктрины базируется на этико-идеалистической эволюциисоциалистической и националистической мысли; она противоположна либерализму имарксизму.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
