Диссертация (1137547), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Прагматизм Уильяма Джеймса также оченьмного помог мне в политической карьере». Устрялов Н.В. Италия – колыбель фашизма.М.: Алгоритм, 2012. С. 81. В целом, влияние Джеймса на Муссолини если и имело место,то было довольно слабым. Дуче иногда ссылался на Джеймса в годы ventennio, однако,как свидетельствует другой американский исследователь, в ходе беседы с ученикомДжеймса, философом Хорасом Мейером Калленом не смог вспомнить ни однойконцепции прагматиста, поверхностно ссылаясь на названия основных произведенийДжеймса.
Diggins J.P. Mussolini and Fascism: The View from America. Princeton UniversityPress, 2015. P. 222.278Писатель патриотической направленности, Ориани прославился после публикацииработы «Политическая борьба в Италии», которую Муссолини не раз публично хвалил, втом числе в ходе выступлений в парламенте.
Основной пафос его произведенийзаключается в прославлении самопожертвования ради идеала. Ориани сложно записать впредшественники фашизма, поскольку он, всё же, скорее являлся консерватором, непринимающим мир модерна, однако факт его упоминания Муссолини в восторженномтоне заставляет отметить некоторое влияние писателя на дуче. Stewart W.L.
The Mentors ofMussolini. P. 865 – 869.279Муссолини был призван в армию в сентябре 1915 года, вскоре после вступленияИталии в Первую мировую войну. Размышляя об этой войне, он писал: «В этой войнесражаются граждане, а не профессиональные армии, потому она положит конецкастовому милитаризму, профессиональному милитаризму. Благодаря мобилизациибольшая часть итальянских офицеров призывается из числа гражданских. Все младшие126основныепринципыМуссолини-политика,которыелегливосновупрограммы молодого фашистского движения.
Придя к власти 28 октября1922 года в результате Марша на Рим, Муссолини сформировал собственныйкабинет министров, помимо этого лично возглавив ряд министерств280.Государство было под контролем фашистов – отныне было необходимо датьему новый миф, новую экзистенциальную программу, способную вдохновитьинновационноегосударственноестроительство.Необходимостьчёткосформулированной доктрины была очевидна, и эта проблема была решенапутём привлечения во властные кабинеты и в ряды фашистского движенияодного из наиболее известных итальянских философов ХХ века – ДжованниДжентиле.офицерские кадры, многочисленные лейтенанты и прапорщики сражаются и умирают какгерои».
Цит. по Pinto J.N. Benito Mussolini, the “Red” years // Norling E. RevolutionaryFascism. Finis Mundi Press, 2011. P. 21.280Муссолини сразу оставил за собой личное руководство министерствами внешних ивнутренних дел. В ходе фашистского ventennio он в разные периоды возглавлялминистерства труда, обороны, промышленности, корпораций, колоний. Подобнымобразом дуче на протяжении длительного времени удавалось предотвращать появлениекаких-либо конкурентов «изнутри» системы.127Глава вторая.Актуальный идеализм Джованни Джентиле как фундаментполитической философии фашизма.§1.
Джентиле в контексте эпохи.1.1.Джованни Джентиле – «философ фашизма».Наиболее значительным мыслителем из всех, оказавших влияние наформирование доктрины итальянского фашизма, является академическийфилософ-неогегельянец Джованни Джентиле. Он во многом предвосхитилфашизм в своей идеалистической философии, после прихода Муссолини квласти успешно реализовал некоторые из своих концептуальных наработокна практике (как действующий политик – министр образования Италии) и,наконец, в 1932 году помог дуче сформулировать «Доктрину фашизма».Более того, Джентиле воспитал ряд способных учеников, приложивших своиинтеллектуальные усилия к совершенствованию и доработке как системыактуального идеализма, так и фашистской политической философии.Творчество Джентиле во многом обусловлено вызовами времени, в которомжил и работал философ.
Исходя из этого, представляется целесообразнымпредварить анализ его философии некоторой биографической информацией,без которой восприятие его философских и политических идей можетвосприниматься искаженно.Джованни Джентиле родился 30 мая 1875 года на Сицилии, в небольшомгородке Кастельветрано провинции Трапани на западе острова. Закончивначальную школу в Кастельверано, Джентиле продолжил обучение в столицепровинции, городе Трапани, в котором он закончил гимназию и лицей. В1893 году он поступил в Высшую Нормальную Школу в Пизе, в которойпроявились особые таланты будущего философа на ниве гуманитарных наук.В Пизе он стал любимым учеником известного итальянского литературногокритика и писателя Алессандро Д’Анкона (1835 – 1914), преподававшего в128Пизе итальянскую литературу, который прочил Джентиле большое будущеена ниве филологии.
Однако судьба распорядилась иначе – под влияниемфилософа Донато Джаджа (1839 – 1914) молодой гуманитарий погружается визучение отечественной интеллектуальной традиции. Под влиянием Джаджа,ученика неогегельянца Бертрандо Спавенты, Джентиле принимает решениеразвивать традицию итальянской идеалистической философии. Своювыпускную работу он пишет об идеализме Джоберти и Розмини-Сербати.
ИзПизы молодой философ направляется во Флоренцию, где продолжаетобучение в течение года.С 1898 года Джентиле начинает преподавать философию в лицее вКампобассо, затем в 1901 году перебирается в Неаполь, где работает до 1906года. В Неаполе он знакомится с Бенедетто Кроче и получает звание доцентав местном университете. В 1903 году состоялся дебют Джентиле как лектора– он излагает курс «Возрождение идеализма»281. В 1907 году Джентилезанимает свою первую административную должность – возглавляет кафедруистории философии в Университете Палермо. В том же году он принимаетучастие в Конгрессе школьных учителей в Неаполе, в ходе выступления накотором выражает мысль о целесообразности преподавания религии вначальной школе в качестве подготовки к преподаванию философии встаршей школе – мысль, которую Джентиле разовьет в 1920 году в «Лекцияхк учителям Триеста», которые, в свою очередь, будут систематизированы вработе«Реформареформированияобразования».гегелевскойРазмышляядиалектики,наднеобходимостьюДжентилепостепенновырабатывает собственную идеалистическую концепцию – актуальныйидеализм.
Первая работа в духе актуального идеализма была опубликована281Следует отметить, что первую оригинальную работу под названием «Концепцияобразования», Джентиле опубликовал несколько раньше, в 1900 году. С этого года можновести отсчёт концептуальной проработки философом вопросов образования, которая вомногом определила как его теоретические интересы, так и его жизненный путь.129им ещё в Неаполе, в 1912 году, под названием «Акты мысли как чистыеакты».В 1914 году, после кончины Донато Джаджа, Джентиле отправляетсяобратно в Пизу, заняв место своего учителя. В 1916 году он публикуетсистематическое,фундаментальноеизложениетеорииактуальногоидеализма – работу «Общая теория духа как чистого акта», а также«Основания философии права».
В 1917 году философ переходит на работу вРимский университет Ла Сапиенца. С того же года, после военногопоражения итальянцев в битве при Капоретто, Джентиле ведёт активнуюработу в публичном пространстве, публикуя патриотические статьи в газетахи журналах. В первые послевоенные годы, после того, как Италия потерпеладипломатическое поражение в Версале, и, несмотря на то, что оказалась настороне победителей в Первой мировой войне, почти ничего не получила,философ как в теоретической, так и в практической работе сосредоточен навопросах восстановления национальной гордости, национального единства.Он был убежден, что это невозможно сделать без реформы школьногообразования, и выступил с планом подобных реформ («Реформа образования.Лекции к учителям Триеста», 1920).В конце 1922 года Джентиле получает реальный шанс изменить ситуацию– после успеха «Марша на Рим» новый премьер-министр Италии БенитоМуссолини предлагает Джентиле должность министра образования.
Философне мог упустить эту возможность реализовать план реформ, который ондавно вынашивал – Джентиле принимает предложение282. В мае 1923 годаДжентиле вступает в Национальную фашистскую партию. Вплоть до июня1924 года он работает на посту министра, проводя напряженную работу,направленную на практическую реализацию реформы образования, идостигает больших успехов. В августе того же года Джентиле возглавляет282Став министром, Джентиле также получает назначение сенатором – пост, который онне покидал до самой смерти.130комиссию, задачей которой является разработка конституционных реформ(такназываемая«Комиссияпятнадцати»,позднее–«Комиссиявосемнадцати»).
В период 1925 – 1928 годов Муссолини становитсядиктатором Италии – запрещаются все политические партии, кромефашистской, власть самого дуче не ограничивается ничем. В этот периодДжентилевыступаеткакпоследовательныйсторонникМуссолини,публикует «Манифест фашистских интеллектуалов к интеллектуалам всехнаций» (1925). В 1925году Джентиле основывает ивозглавляетНациональный фашистский институт культуры (философ будет руководитьэтим институтом до 1937 года). Общественно-политическая деятельностьДжентиле этим не ограничивается – с 1923 по 1924, затем с 1925 по 1929годы он является членом Большого фашистского совета. Академическаякарьера Джентиле также переживает подъём – в 1926 году он становитсяпрофессором теоретической философии Римского университета, а в 1928,после назначения Бернардино Вариско (1850 – 1933) сенатором, возглавляеткафедру теоретической философии (этот пост Джентиле занимал до своейсмерти).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
