Диссертация (1137539), страница 42
Текст из файла (страница 42)
На родине все пребывает вясности, все на виду. Пребывать в ясности – значит быть наглядным, видимым –быть в виде, в совершенном образе самого себя. Ясное — просвет Бытия.Приветы посланцев Ясного – это божественные знаки, это «объятья святойприроды», рождающей не только людей, но и богов. Поэт проникаетсяразличными оттенками настроений природы и создает свои поэтическиепроизведения.569Holger Helting. Heideggers Auslegung von Hölderlins Dichtung des Heiligen: ein Beitrag zurGrundlagenforschung der Daseinsanalyse.
– Berlin: Duncker und Humblot, 1990. S. 437.178Мы рассмотрели стихотворения Гёльдерлина и их истолкования уХайдеггера в диалектическом порядке. Бог, Ясное, Природа — в порядке такогорассмотрения выявляется десубъективирующая Бытие философская интенция.Бог, который подмигивает поэту и достигает его лучом света — это лишь высшийпосланник Ясного. Но и Ясное не есть само по себе, а имеет своей причинойдругое начало — Природу. Ясное и неясное в единстве — это Природа. Ясное,поэтизируемое в элегии «Возвращение на родину», и природа, которая являетсяглавным словом в гимне «Как в праздник», взятые в единстве, подводят нас кпониманиюБытиякаквечнопроясняющейсяясностииликаквечнооткрывающегося открытия.Бытие в здесь-бытии народа открывается как событие истины, в которомсоединяется все бывшее и грядущее.
Это событие истины бытия народа готовятпоэты, мыслители и политики. Но только благодаря поэзии вырисовывается«основной контур в историческом здесь-бытии народа»570. Поэтому мыслители игосударственные деятели вступают на историческую арену вслед за поэтами.Событие истины бытия народа поэтически представляется в образе горнойвершины. На вершинах гор историческое время народа сосредотачивается,собирается в событии бытия.
Историческое бытие того или народа как собираниев событии встречи с бытием есть лишь часть вечной игры бытия каксамооткровения и самозатворения.Бытие – это вечно проясняющаяся ясность. Свечение лампы, как событиеистины в стихотворении Мёрике, отсылает к незримому свечению истины бытия.Ясное свечение бытия приносят в мир «ангелы дома и «ангелы года». Они«приносят ясное в том сияющем облике, в свете которого “природа” вещей илюдей сохраняется в целости»571. Понятиям «ангелы дома» и «ангелы года» впоэзии Гёльдерлина соответствуют понятия «земля» и «мир» в «Истокехудожественного творения».
И если в работе «Исток…» Хайдеггер строит своепространство Бытия из связи двух сил – земли и мира, – то уже в таких работах,как «Язык» и «Вещь» из связи четырех сил – земли, неба, божеств и смертных.Эту идею «четверицы» Хайдеггер находит в поэзии Гёльдерлина, в которой поэт,570Heidegger Martin. Hölderlins Hymnen “Germanien” und “Der Rhein” / Gesamtausgabe.
Band 39.Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1980. S. 67.571Хайдеггер М. Разъяснения к поэзии Гёльдерлина / Пер. с нем. Г. Ноткина. СПб.: Академическийпроект, 2003. С. 31.179уподобляясь облаку, которое соединяет небо и землю, соединяет небожителей сжителями земли (стихотворение «Возвращение на родину. К сородичам»). Вчетверице, как в своих противоположностях, пребывает природа, она торазделяет, то соединяет, то бодрствует, проясняясь, то уходит в сон, уходя всокрытие («Как в праздник»).
Бытие уже всегда есть. Его сущность нестановление, а медиация. Оно пребывает в игре Ясности и Не-Ясности, оно естьвечно проясняющаяся ясность.БиблиографияИсточники на немецком языке19221)PhänomenologischeInterpretationenzuAristoteles.Anzeigederhermeneutischen Situation. In: Dilthey-Jahrbuch 6, 1989.
In: GA 16.19232) Aufgaben und Wege der phänomenologischen Forschung [lecture Hamburg].19243) Der Begriff der Zeit [Vortrag Marburg]. Tübingen 1989. In: GA 64.4) Dasein und Wahrsein nach Aristoteles [Vortrag Elberfeld-Barmen, Köln,Dortmund].5) Der Begriff der Zeit [Rezension von Briefwechsel zwischen Wilhelm Diltheyund Graf Yorck von Wartenburg].
In: GA 64.19256) Wilhelm Diltheys Forschungsarbeit und der gegenwärtige Kampf um einehistorische Weltanschauung. 10 Vorträge (Gehalten in Kassel vom 16.IV-21.IV.1925)[Vorträge Kassel]. In: Dilthey-Jahrbuch 8, 1992/93; in: GA 16.19267) 1 Vom Wesen der Wahrheit [Vortrag Marburg]. 2 Begriff und Entwicklungder phänomenologischen Forschung [Vortrag Marburg]. In: GA 80.19278) Sein und Zeit. In: Jahrbuch für Philosophie und phänomenologischeForschung VIII, Halle 1927.
GA 2.9) Phänomenologie und Theologie [Vortrag Tübingen]. In: GA 9.18010) Phänomenologie und Theologie. I. Teil: Die nicht-philosophischen alspositive Wissenschaften und die Philosophie als transzendentale Wissenschaft [VortragTübingen]. In: GA 80.11) Kants Lehre vom Schematismus und die Frage nach dem Sinn des Seins[Vortrag Köln].1925-192712) Aufzeichnungen zur Temporalität; in: Heidegger Studies 14, 1998.192813) Vorbemerkungen des Herausgebers; in: Edmund Husserl. Vorlesungen zurPhänomenologie des inneren Zeitbewußtseins, Jahrbuch für Philosophie undphänomenologische Forschung IX, 1928.192914) Vom Wesen des Grundes; in: Festschrift für Edmund Husserl zum 70.Geburtstag.
Halle15) Philosophische Anthropologie und Metaphysik des Daseins [VortragFrankfurt]. In: GA 80.16) Edmund Husserl zum siebzigsten Geburtstag [Rede]. In: GA 16.17) Was ist Metaphysik? [Antrittsvorlesung Freiburg]. Bonn 1929. In: GA 9.18) Die heutige Problemlage der Philosophie [Vortrag Karlsruhe undAmsterdam]. In: GA 80.1929/193019) Unbenutzte Vorarbeiten zur Vorlesung Die Grundbegriffe der Metaphysik.In: Heidegger Studies 7, 1991.193020) a. Die heutige Problemlage der Philosophie. b. Hegel und das Problem derMetaphysik [Vorträge Amsterdam].
In: GA 80.21) Vom Wesen der Wahrheit [Vortrag Karlsruhe]. In: Guido Schneeberger(Hrsg.), Nachlese zu Heidegger. Bern (Privatdruck) 1962.22) Vom Wesen der Wahrheit [Vortrag Bremen]. In: GA 9.23) Philosophieren und Glauben. Das Wesen der Wahrheit [Vortrag Marburg].24) Vom Wesen der Wahrheit [Vortrag Freiburg]. Durchgesehene Fassung in:GA 9.25) Der Sache treu bleiben; in: GA 16.1811931/193226) Vom Ursprung des Kunstwerkes.
In: Heidegger Studies 5, 1989.193227) Der Satz vom Widerspruch [Vortrag Freiburg].28) Vom Wesen der Wahrheit [Vortrag Dresden]. Durchgesehene Fassung in:GA 9.193329) Aufbau einer neuen geistigen Welt; in: GA 16.30) Eintreten vor bedrohten Kollegen; in: GA 16.31) Genehmigung eines Aufrufes an die Studierenden; in: GA 16.32) Die Selbstbehauptung der deutschen Universität [Rektoratsrede].
Breslau1933; in: GA16.33) Arbeitsdienst und Universität; in: GA 16.34) Extraordinariat für Pädagogik und Philosophie; in: GA 16.35) Aufruf zur Wahl; in: Schneeberger und GA 16.36) Bekenntnis zu Adolf Hitler und dem nationalsozialistischen Staat.Ansprache bei der Wahlkundgebung der deutschen Wissenschaft am 11. November1933 [Rede]. In: Schneeberger und GA 16.37) Regelung meiner Bezüge; in: GA 16.38) Langemarckgedächtnis; in: GA 16.39) Schöpferische Landschaft: Warum bleiben wir in der Provinz [Vortrag].
In:GA 13.40) An mir früher gemachten Zusage nicht festhalten; in: GA 16.41) «Ruf an die Gebildeten der Welt». Schreiben Heidegger an die Dekane. In:Martin und GA 16.42) Die Universität im neuen Reich; in: GA 16.43) Nationalsozialistische Wissensschulung [Vortrag]. In: Schneeberger und GA16.44) Die Universität im nationalsozialistischen Staat [Rede]. In: Martin und GA16.193445) Die Notwendigkeit der Wissenschaft [Rede Freiburg]. In: GA 16.46) Die deutsche Universität [Vorträge Freiburg].
In: GA 16.18247) Die gegenwärtige Lage und die künftige Aufgabe der deutschen Philosophie[Vortrag Konstanz]. In: GA 8048) Zur Überwindung der Ästhetik. Zu «Ursprung des Kunstwerks». In:Heidegger Studies 6, 1990.193549) Der Ursprung des Kunstwerkes [Vortrag Freiburg].193650) Hölderlin und das Wesen der Dichtung [Vortrag Rome].
In: Das InnereReich, 1936; in: GA 4.51) Das Dasein und der Einzelne [Vortrag Zürich]. In: GA 80.52) Der Ursprung des Kunstwerkes [Vortrag Frankfurt am Main]. In: GA 5.53) Europa und die deutsche Philosophie [Vortrag Rome]. In: Hans-HelmuthGander. 54) Europa und die Philosophie. Frankfurt am Main 1993 and GA 80.55) Die Unumgänglichkeit des Da-seins (»Die Not«) und Die Kunst in ihrerNotwendigkeit (»Die bewirkende Besinnung«). In: Heidegger Studies 8, 1992.1936/193756) Der Wille zur Macht als Kunst. In: GA 6.1 (Nietzsche I)193757) Hölderlin und das Wesen der Dichtung.
München 1937. (1936a)58) Wege zur Aussprache. In: Jahrbuch der Stadt Freiburg, Band 1.Allemannenland; in: GA 13.59) Die ewige Wiederkehr des Gleichen. In: GA 6.1 (Nietzsche I).60) Das Sein (Ereignis). In: Heidegger Studies 15, 1999; in GA 73.61) Die Frage nach dem Sein. In: Heidegger Studies 17, 2001; in GA 73.1937/193862) Die Bedrohung der Wissenschaft. In: Dieter Papenfuss & Otto Pöggeler(Hrsg.), Zur philosophischen Aktualität Heideggers.
Band 1. Philosophie und Politik.Frankfurt am Main: Klostermann, 19911936-193863) Beiträge zur Philosophie. Vom Ereignis. In: GA 65.193864) Die Zeit des Weltbildes [lecture Freiburg]. In: GA 5.18365) Besinnung auf die Wissenschaft. [Vortrag am 9. Juni 1938 in Freiburg]. In:GA 16.Lebenslauf. In: GA 16.66) Äußerungen völlig aus der Luft gegriffen; in: GA 16.1938/193967) Besinnung.
GA 66.68) Die Negativität. Eine Auseinandersetzung mit Hegel aus dem Ansatz in derNegativität (1938/39, 1941). In: GA 68.69) Die Überwindung der Metaphysik. In: GA 67.193970) Vom Wesen und Begriff der Φυσις; in: Il Pensiero. Vol. III, N. 2 and 3,Milano-Varese 1958. In: GA 9.71) Nietzsches Lehre vom Willen zur Macht als Erkenntnis. In: GA 6.1(Nietzsche I).72) Die ewige Wiederkunft des Gleichen und der Wille zur Macht.
In: GA 6.2(Nietzsche II).73) Von der Grundbestimmung des Wissens [lecture Freiburg]. In: GA 80.74) Koinon. Aus der Geschichte des Seyns. In: GA 69.1939/194075) Hölderlins Hymne »Wie wenn am Feiertage . . .« [lecture]. In: GA 4.1938-194076) Die Geschichte des Seyns. In: GA 69.194077) Der europäische Nihilismus. In: GA 6.2 (Nietzsche II).78) Nietzsches Metaphysik. In: GA 6.2 (Nietzsche II).79) Der Spruch des Parmenides [Vortrag Freiburg]. In: GA 80.194180) Winke [Privatdruck]; in: GA 13.81) «Wie wenn am Feiertage . . .».
Halle 1941 (1939/40-1)82) Die Metaphysik als Geschichte des Seins. In: GA 6.2 (Nietzsche II).83) Entwürfe zur Geschichte des Seins als Metaphysik. In: GA 6.2 (NietzscheII).84) Die Erinnerung in die Metaphysik. In: GA 6.2 (Nietzsche II).18485) Zur Geschichte des Existenzbegriffs [Vortrag Freiburg]. In: GA 80.86) Über den Anfang. GA 70.1941/194287) Das Ereignis. GA 71.194288) Platons Lehre von der Wahrheit; in: Geistige Überlieferung. Das ZweiteJahrbuch, Berlin 1942.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
