Диссертация (1136829), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Даттон делит всю областьИнтернет-исследований на три больших темы: технология, использование иполитика.Далее статья Даттона также описывает историю Интернета, не называяточного времени его возникновения и, скорее, отсылая к появлению WWW ифигуре Тима Бернерса-Ли. Даттон описывает Интернет-исследования двух типов:партикулярные и синоптические (particularistic vs synoptic). Первые связаны синституционализированным полем, начинающим оформляться в 2000-е годывместе с конференцией Ассоциации исследователей Интернета, во многом именноони описаны Барри Веллманом. Синоптические исследования обращены к болееширокому пониманию Интернета как части ИКТ и, следовательно, включают всебя историю информационно-телекоммуникационных технологий с середины ХХвека, а гипотетически должны включить и то, что уже возникает в тех ситуациях,когда уместно говорить не об Интернете как отдельной среде или пространстве, ао связанных с ним технологиях.
Даттон идентифицирует Оксфордский сборниккак синоптический, обращённый к расширенной трактовке Интернета. Такоепонимание намеренно или случайно продолжает только технологическую линию,игнорируя медиа-составляющую.По мнению Даттона, "зонтичность" понятия Интернет-исследований можетбыть полезной для развития этой области, так как будучи обобщённоймеждисциплинарной сферой, сфокусированной на разных этапах развития ИКТона может вступать во взаимодействие с другими дисциплинами и подходами.Напротив, раздробление на web science, social computing и другие подобныенаправления Даттон считает не менее продуктивным, поскольку это приведёт кразвитию других ассоциаций и журналов.
Но идеальным развитием автор находит"деривативное" – когда сохраняется общая концепция Интернет-исследований, ноона дополняется новыми составляющими. По мнению Даттона, это означает26оставить Интернет-исследования в качестве значимого феномена, действующеговместе со своим объектом и развивающим глобальную исследовательскую среду.С другой стороны, фрагментация позволяет усиливать и развивать отдельныеобласти – от философии до прикладных исследований. В конечном счёте, Даттонвидит смысл развития исследовательских практик в общественной пользе,которуюможетпринестиразвитиеИнтернетакакосвобождающегоидемократизирующего инструмента. В соответствии с замыслом расширеннойтрактовки Интернета сам сборник представляет, как уже обозначалось выше,достаточно разноречивое издание.
Оно так же, как и Блэкуэлловский, показывает,что представляют собой Интернет-исследования как часть научного процесса.Затем авторы сборника обращаются к тому, как соотносятся "сетевое" и"социальное", анализируют изменения в экономике, две отдельных главыпосвящены власти и политике. Таким образом, практикам как таковым уделяетсяне так много внимания, как технологиям и управлению ими.В 2010 году вышел несколько иной сборник – "Международное пособие поизучению Интернета" (International Handbook of Internet Research) в издательстве"Спрингер" (Springer), редакторы – Джереми Хансингер, Лизбет Клэтструп иМэтью М.
Аллен (Hunsinger, Jeremy, Klastrup, Lisbeth, Allen, Matthew M).Несмотря на то, что эта книга вышла раньше всех, она всё же отличается отпредыдущих тем, что в ней существование онлайн-среды даётся уже какнеоспоримое и естественное. Статьи, посвящённые виртуальным феноменамонлайн-городов, активизму в Интернет-пространстве, скачиванию музыки, – всёэто блестящие кейсы исследований, дающие методологические и теоретическиеоснования относительно того, как подходить к каждому типу явлений.
В концекниги также есть список образовательных программ, связанных с Интернетом. Нопри этом концептуальное оформление, похожее на статьи Веллмана, Эсса илиДаттона, отсутствует. При этом это единственный сборник, который включает нетолько практические или общеисторические, но и философские тексты, опыт27делёзианского понимания Интернета и изучение гипертекстовой литературы.Отличается от обеих рассмотренных выше и вступительная статья: это текстисследователя из Чикагского университета, Стива Джонса.
В нём он говорит обИнтернете как медиуме медиумов и анализирует вопрос о том, для чего мыизучаем разные медиа отдельно друг от друга, как конфликтные илипреемственные, как меняется нарратив с развитием онлайн-коммуникации.Этот почти лирический текст является первым введением. После него следуетвторой, непосредственно обращающий нас к содержанию сборника. Онначинается с того, что Интернет является не предметом или объектом, но "полем"для исследования (автор ссылается на терминологию Нэнси Байм). Поле в данномслучае обозначает пространство, в котором находятся другие феномены. Авторыиспользуют понятие среды ("environment"), в которой существуют разныеявления, и сам факт их существования в этой среде создаёт новые условия дляисследователей.
Им приходится учитывать изменяющиеся практики и новыевозможности технологий, которые возникают как инструменты при исследовании.Понятие Интернета в данном случае оказывается бесконфликтным, хотя инепохожим при этом на определения Даттона и Веллмана, одновременноинструментальным (Интернет как инструмент) и широким (Интернет как медиа исреда). Нам нужно понять, являются ли эти определения в исследовательскомдискурсе исторически дополняющими друг друга или конфликтующими.Отдельного рассмотрения заслуживает статья Барри Веллмана [Wellman,2004],посколькувнейпредставленаконцепциятрёхэпохИнтернет-исследований.Веллман, характеризуя первый период Internet studies, в который входятсамые ранние исследования Интернета, замечает, что для их авторов характерноутопическое мышление.
Затем, по его мнению, эмпирические исследования28делают это поле более обоснованным, и утопические идеи сменяются разнымиметодологическимиподходами,впервуюочередьколичественнымиисследованиями. Второй период – это появление подсчёта пользователей,возникновение статистического отношения к онлайн-среде, появляется PewInternet Research и World Internet Project. Наконец, в третьем периоде (серединанулевых годов) возникает отношение к Интернету как среде для общения людейнапрямую, где каждый человек – это портал. Ретроспективно мы можем сказать,что такое восприятие онлайн-среды вполне реализовалось в социальных сетях. Ностали ли исследовательские дискурсы об Интернете менее утопичными? Это нетак очевидно.
На основании рассмотренных в первой главе концепций, и в первуюочередь, работ Дж. Александера, мы предполагаем, что утопические идеиразвиваются в исследованиях в течение всех периодов, и методологическаянасыщенность не отменяет развития этих идей, а скорее, наоборот, способствуетему. Однако для того, чтобы более определённо ответить на вопрос о тенденции,нам нужно точнее разобраться в том, что представляют собой Интернетисследования как область знания.● Интернет-исследования как область знания и её связь с социальнымиявлениями: утопические и идеологические темы как проблемныеПокаИнтернетпроникалвовсеновыесоциальныеобщностиипрофессиональные группы, он укоренялся в повседневности, и во многихособенностях его развития исследователи видели ранее "предсказанные" эффекты.Например, в 1995 году Говард Рейнгольд написал знаменитую книгу овиртуальном сообществе [Rheingold, 1995] и многие сервисы в дальнейшемразвивают возможности для обеспечения связи небольших групп.
На ежегоднойконференции о компьютерах, свободе и приватности ("Annual Conference onComputers, Freedom and Privacy") ещё в 1990 году обсуждались такие темы каклегальность обращения государства с персональными данными граждан,взаимоотношения США и Европы по вопросам контроля данных пользователей,29социальная ответственность в информационную эпоху - то есть, проблемы,актуальность которых сохраняется и умножается по сегодняшний день. При этомв 1991 году Интернет ещё не был открыт для всех желающих и представлял собой,как описано выше, несколько мало связанных друг с другом сетей.
Действительно,как и пишет Барри Веллман, 1990-е годы были периодом утопий в Интернетисследованиях уже потому, что новое пространство общения не имело вполнеопределённого характера и активисты и исследователи вольны были назначатьему те роли, которые представлялись им желанными.С развитием Интернета в текстах исследователей разыгрываются сюжетыбитвы между "добром" и "злом", героями-инноваторами, меняющими жизньлюдей, и жадными дельцами, извлекающими прибыль из новых нематериальныхблаг, которые может дать людям Интернет.
"Интернет-культура развивалась в1970-е и 1980-е в достаточно закрытом академическом сообществе, и несколькоотщепенцев, выпавших из университетского мира (хакеры) пытались заниматьсякомпьютерами сами по себе. Культура хакеров была, очевидно, в чём-то схожа сконтр-культурой хиппи и при этом — тем, как представляли себя Арпанавты(люди, причастные к "прото-Интернету", сети ARPANET. — прим ПК). Такутопия стала идеологией, отчасти маскирующей реальность, но такжеобладающая мобилизующей силой"[Flichy, 2004]. В этом тексте "утопия" и"идеология" — это оценочные понятия, которые используются в дискурсах обИнтернете.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
