Диссертация (1136743), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Он оказал большое влияние не только наФранцию, но и на другие континентальные страны, в особенностиИталию и Германию. Кодекс предполагал сильную вовлеченностьмуниципалитета в управление похоронной сферы и постепенное62устранение влияния церкви. Например, было официально разрешеносоздание кладбищ для людей разных религиозных конфессий, а такжевыделение на католических кладбищах специальных секторов для техкатегорий граждан, которые, по мнению церкви, были недостойнытрадиционного католического обслуживания. Согласно Кодексу,управление кладбищами и крематориями переходило от церкви кместным органам власти. В 1904 году во Франции был принят закон,который предписал каждому муниципалитету создать собственноеуправление по организации похоронной сферы или передать все ееобслуживание одному предпринимателю; впоследствии это привело ксозданию локальных монополий с высокими ценами и ограниченнымассортиментом продукции13.Постепенно похоронное дело становится самостоятельнымвидом деятельности, появляется специальность похоронщика.
Первыепохоронщики выделяются из хирургов и анатомов, которые боролисьза принятие закона, закрепляющего за ними эксклюзивное право набальзамирование [Habenstein, Lamers 1996]. Бальзамирование стоилоденег, поэтому вначале это было практикой только для аристократии.Низшиесоциальныеаристократическиеслоипохороны,всегдапоэтомупыталиськогдаимитироватьпоявилсяспрос,похоронщики стали расширять свой бизнес и нанимать новыхработников (извозчиков, плакальщиков и т.д.).
Это привело к тому,что похороны стали еще более дорогими, поэтому люди быливынуждены копить на похороны всю свою жизнь. В это времяпоявляются похоронные страховые общества. Они работают попринципу, когда каждый, кто состоит в обществе, должен дать 1пенни, если умирает один из его членов. Это помогло бедным слоям13Подобная ситуация характерна для российского рынка ритуальных услуг внастоящее время, как будет показано в третьем разделе диссертации.63населения застраховаться на случай смерти, обеспечив себе при жизнидостойные похороны.
Так в конце XIX – начале ХХ века в странахЗападной Европы проходила смена церковного регулированияпохоронной сферы на государственное и рыночное.Смена одного регулирования похоронной сферы на другоесопровождалась изменением в ритуале погребения. Гражданскиеконфликты в похоронной сфере во второй половине XIX века быливызваны в том числе необходимостью узаконить светский ритуалпохорон и уменьшить доминирование католической церкви. ВоФранцииоднимизповоротныхмоментоввисториисанкционирования светских ритуалов похорон как альтернативыцерковным ритуалам были похороны Виктора Гюго в 1885 году[Kselman 1988], а в России – похороны Льва Толстого в 1910 году[Никелл 2000]. В обоих случаях решалась задача определенияритуалов,которыенаходилисьбывнесакральнойсистемы,традиционно обслуживающей похороны, но которые вместе с тембыли бы не менее достойными.
К началу XX века светские похороныстановятся все более и более распространенной практикой.В США процесс модернизации похоронной сферы проходилнесколько по-другому. Там воплотился второй институциональныйтип организации похоронной сферы – коммерческий [Walter 2005].Если в Европе церковь и муниципалитет достаточно долгое времяпродолжали играть важную роль в управлении похоронной сферы, вСША в ситуации слабого государства и наличия конкуренции междурелигиозными конфессиями обслуживанием похоронной сферы сразуактивно начинает заниматься частный бизнес14.14Тони Вальтер выделяет еще и третий тип – религиозный, который характерендля Швеции и других Скандинавских стран [Walter 2005]. В протестантских64РазвитиеспециальностипохоронногоделавСШАначинается в XIX веке c появлением печатной рекламы и объявлений.Первыми похоронщиками были изготовители гробов, которыепостепенно стали не только продавать продукцию, но и оказыватьуслуги по захоронению умерших [Habenstein, Lamers 1996].
Главнаяфункция похоронщика – это управление и координация (directing),отсюда и американское название профессии – «директор похоронногодома» или «распорядитель похорон» (funeral director). Услугидиректора похоронного дома становятся основным благом на рынке.Если в Европе похоронный бизнес развивался на основеинноваций в бальзамировании, то в США основой конкуренции былоизготовление гробов и увеличение их ассортимента.
В Европевозможность бальзамирования была привилегированной практикой,доступной лишь богатым, а в США возникновение бальзамированиябыло связано с необходимостью бедных слоев населения сохранитьтело до тех пор, пока не будут собраны деньги на похороны.Бальзамирование в США становится социально приемлемым во времяГражданской войны, когда было нужно доставлять тела умершихстранах, где не было внутренних революций, между государством и церковью вконце XIX – начале XX века сложились тесные отношения, результатом которыхстало то, что государство передало церкви свои полномочия по управлениюпохоронной сферой, при этом финансирование сохранилось за счетгосударственного бюджета. Различное соотношение сил государства и церквиприводит к тому, что в американском обществе, для которого большое значениеимеет религиозный символизм и члены которого часто посещают церковь,обслуживание смерти является секулярным делом, хотя ритуалы, которыепродаются на рынке, являются религиозными.
В то же самое время в культурносекулярной Швеции, религиозный символизм которой минимален, управлениемпохоронной сферой, наоборот, занимается церковь, действующая в качествеагента государства. Протестантская церковь в Швеции может заниматьсяорганизацией похорон для людей различных религиозных конфессий, но это невызывает каких-либо недовольств со стороны населения, так как церковьдействует в данном случае как агент государства.65родственников домой, и постепенно занимает центральное место вамериканских похоронах. В отличие от Европы бальзамирование вСША развивается вне сферы медицины.До тех пор пока основная часть захоронений производиласьна территории церквей, не было необходимости в специальномтранспорте для перевозки тел.
Но когда городские прицерковныекладбища были переполнены и стали создаваться кладбища затерриториейгорода,такаянеобходимостьвозникла.Первыепохоронные повозки появляются в начале VIII века, а в начале ХХвека появляются первые лимузины.ВконцеXIXвекавСШАактивноразвиваетсязаконодательство в похоронной сфере, появляются профессиональныесообщества и ассоциации, которые пытаются выработать общиестандарты ведения торговли.
В конце 80-х годов XIX веканациональной похоронной ассоциацией был принят ЭтическийКодекс, который в том числе запрещал публиковать рекламу впечатных изданиях.В первой четверти XX века появляется новая тенденция введении американского похоронного бизнеса – он становитсясемейным. До конца XIX века похороны обычно проводились в домеумершего. До церемонии похоронщик подготавливал тело, гроб,место в доме для прощания с умершим. В первой половине ХХ векепохороны все чаще стали проводиться в специальном помещении –похоронном доме, который одновременно являлся залом дляпроведенияцеремониипрощанияиместомжительствадляраспорядителя похорон и членов его семьи.
Постепенно директорпохоронного дома становится важным членом сообщества, котороговсе знают. Репутация имеет большое значение для его деятельности,66поэтому ему важно не менять место, где уже есть потенциальныеклиенты. Это приводит к тому, что похоронный бизнес становитсясемейным.Одновременно со становлением рынка ритуальных услугпоявляется новая эстетика похорон. В начале ХХ века в СШАприезжали мигранты со всего мира со своими собственнымиритуалами. Однако эти ритуалы не были заимствованы, был изобретенсобственный американский ритуал похорон, в основе которого былоубеждение, что похороны должны быть в первую очередь красивыми.Этот ритуал развивался самостоятельно и сильно отличался отритуала погребения старой западной цивилизации.
В схватке междуунынием и формальностью с одной стороны и красотой иэкспрессивностью с другой стороны, в условиях бешеной активности,великих возможностей и свободной конкуренции, американцывыбрали второй вариант, отказавшись от архаических практик[Habenstein, Lamers 1996].Американский вариант ритуала погребения поставил вцентр всей церемонии тело умершего индивида. Главным объектомцеремонии был гроб, который составлял 30% стоимости всех похорон.Похоронщик мог предложить покупателям свыше ста разных типовгробов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
