Диссертация (1136524), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Хоферсчитал, что этой болезни преимущественно подвержены молодые люди,вынужденные уехать из дома и не имеющие возможности вернуться.Постояннаятоскапородине«вымывала»иззаболевшегоостаток«жизнерадостности» и в конечном счетеприводила к смертельному исходу,если человек не возвращался на Родину [Boym 2001, p.3].
В раннихисследованиях ностальгию считали преимущественно мужской болезнью. Вомногомэто объяснялось тем, что женщины практически не покидали своидома, занимаясь хозяйством. В XVIII в. швейцарский врач Иоганн Шейхцерсвязывал возникновение ностальгии с резким изменением атмосферного27давления, когда его соотечественники покидали привычный им климат ипереезжали в равнинную местность.
Сентиментальные воспоминанияобъяснялись влиянием давленияна отток крови от мозга. Еще однообъяснение этой болезни связывалось со звоном колокольчиков коров,которые гуляли по альпийским лугам. Медики считали, что колокольныйзвон пагубно влияет на мозг, который становится восприимчив кностальгическим воспоминаниям [Sedikides, Wildschut, Arndt 2008].Впрочем, не все исследователи сводили причины ностальгии кприродным явлениям. Появились работы, в которых медицинские трактовкиностальгиинапрямуюсвязывалисьсполитическимипричинами.Революционные события и колониальные завоевания способствоваливозникновению острых дебатов о ностальгии во Франции XIX в., когдавоенныеврачистолкнулисьснастоящейэпидемиейностальгииввооруженных силах.
Показательно, что ностальгию предлагалось лечитьформированием привязанности к новому национальному государству путемвоспитания и «морального лечения».Вплоть до XX в. ностальгию продолжает рассматриваться каксерьезнуюболезнь,которуюнеобходимолечитьмедикаментознымисредствами. При этом она понималась исключительно как «тоска по месту».Однако во второй половине XX в.возникла идея, что ностальгия может бытьсвязана в том числе с «тоской по времени». Такому повороту способствовалиэмпирические исследования настроений студентов, уезжавших далеко отдома для учебы в университете. Ученые выяснили, что, рассуждая оностальгии, студенты чаще связывали это понятие с такими словами, как«детство», «старые добрые времен», нежелис «тоской по дому»[Sedikides,Wildschut, Arndt 2008].Еще одним важным теоретическим поворотом в исследованияхностальгии стали работы Ф. Дэвисона.
Если до 80-х годов ХХ в. понятиеностальгиииспользовалидляхарактеристикиисключительноиндивидуальных переживаний, тов 1979 г. социолог Ф. Дэвисон в книге28«Тоска по Вчера: социология ностальгии» предложил социологическийподход к данному феномену. Ностальгия, согласно автору, понималась нетолько как личные частные переживания по прошлому, но и какколлективные эмоции целой социальной группы. Показательно, что взгляд наностальгию как на коллективные переживания был связан прежде всего спонятием коллективной памяти[Davis 1987].
Именно в силу этого сюжету оностальгии предшествовали рассуждения о коллективной или историческойпамяти.Ряд исследователей и сегодня считает, что ностальгия – этоисключительно позитивное эмоциональное переживание [Chaplin 2000; Davis1987; Gabriel 1993; Holak, Matveev, Havlena 2007; Werman 1977].Однако естьи те, кто полагает, что эмоциональные переживания по поводу прошлогомогут носить как позитивную, так и негативную окраску. Характер эмоцийопределяетитип«нормальную»ностальгии.ностальгиюиВзависимостиностальгиюотнеговыделяютпатологическогосвойства.Термины«патологическая ностальгия» и «нормальная ностальгия»впервыевстречаютсявработахД. Вермана(D.
Werman),которыйзанималсяпсихологическими аспектами феномена ностальгии.Если при «нормальной»ностальгии человек не испытывает коренного влияния на психику, топатологическая форма ностальгии имеет деструктивный характер, когдапрошлое начинает вытеснять настоящее[Werman 1977].Патологическая форма ностальгии, на наш взгляд, хорошо описана вработах Макса Шелера, хотя исследователь и не использовал такогопонятия.Ученый объяснял причины ностальгии феноменом ресентимента. Вработе «Ресентимент в строении морали»ресентиментописывается какдлительное негативное чувство к «некоторому объекту», в ходе которого усубъекта формируется система ценностей, полностью противоположнаясистеме ценностей «врага».
Основными причинами ресентимента являются«импульс мести», зависть, ревность и стремление к конкуренции. Но самоеглавное для ресентимента– чувство бессилияв каком-либо одном из29бесконечного множества отношений.Макс Шелер выводит универсальнуюформулу ресентимента: «Формальная структура выражения ресентиментавсегда одна и та же: нечто (А) утверждают, восхваляют не ради егособственногокачества,асинтенцией–ненаходящейязыковойформулировки – отрицать, порицать, девальвировать нечто иное (В). А«разыгрывают» против В» [Шелер 1999, с. 50].Шелер пишет о том, что чувство ресентимента наиболее характернодлятехсообществ,соответствуютгдеформальнофактическомупровозглашаемыеположениюделинормынереальныминститутам:«Максимально сильный заряд ресентимента должен быть в такомобществе, где, как у нас, почти равные политические права и, соответственно,формальное, публично признанное социальное равноправие соседствует согромнымиразличиямивфактическойвласти,вфактическомимущественном положении и в фактическом уровне образования, т.е.
в такомобществе, где каждый имеет «право» сравнивать себя с каждым и «не можетсравниться реально»» [Шелер 1999, с. 22].Он также выделяет два типачеловеческого характера, которые являются разновидностями ресентимента:«отступник» и «романтическая душа». «Отступником» является человек,который однажды отрекся от своих убеждений (политических, религиозныхи пр.) и теперь активно отстаивает новые идеи. Но не потому, что он являетсяих ярым приверженцем, а лишь потому, что они противопоставляютсястарым убеждениям. Утверждение нового происходит не ради самого нового:«…оно лишь непрерывная цепь актов мести его собственному духовномупрошлому. Оно фактически держит его в своих путах, по отношению к немуновое – лишь точка опоры для отрицания и ниспровержения старого».В своюочередь,тип«романтическойдуши»являетсяантиподом«отступника».
Для «романтической души» характерна тоска по какой-либоисторической эпохе, но опять же не потому, что ей близки ценности тоговремени, а в силу того, что она стремится «убежать из собственной эпохи»,не приемлет ценностей современности [Шелер 1999, с. 48].30Оригинальное развитие теория ресентимента получила в работеС. Глезос (S. Glezos) «Бомба замедленного действия: Скорость, либерализм иресентимент против будущего», в которой причины распространения чувстваресентимента в современном обществе объясняются ускоренными темпамидемократизации(демократическоготранзита),порождающиминестабильность.
Нестабильность и чувство неуверенности вбудущемприводят к тому, что люди начинают тяготеть к сильномуединоличному руководителю, с осторожностью относясь к демократическимкомпромиссам[Glezos 2011].Светлана Бойм (Svetlana Boym), один из современных исследователейностальгии, в своей книге «Будущее ностальгии»выделяет два типаностальгии: реставрирующую и рефлексирующую. Люди, подверженныепервому типу ностальгии, считают, что они имеют дело с истиной, ипытаются восстановить идеальное прошлое здесь и сейчас. В то время каклюди, подверженные рефлексирующей ностальгии, лишь предаются мечтамо других эпохах, понимая невозможность их возврата. Бойм считает, что дляреставрирующей ностальгии характерна опора на теорию заговора, котораяпредполагает постоянный поиск мифического врага и параноидальные идеипреследования.реставрирующей[Boym2001].ностальгии,поЗаметим,сутичтолюди,являющейсяподверженныеностальгиейпатологического типа, представляют собой тип «романтической души»,испытывающей чувство ресентимента.
Но в диссертационной работе будетиспользоваться термин «реставрирующая ностальгия», имеющий меньшуюэмоциональную окраску, чем понятие «патологическая ностальгия».В ХХ в. ностальгию начинают активно изучать эмпирически.Р.Н. Абрамов в своей статье «Время и пространство ностальгии» ростностальгических настроений и, соответственно, интереса к ней со стороныученых во второй половине ХХ в. связывает прежде всего с усилившимисямиграционнымипотоками,стимулирующимисябурнымипроцессамиглобализации и интеграции. Еще одной причиной, по мнению автора, стала31активная эксплуатация образов прошлого медиа. Спрос на эту продукциюстимулировал съемки документальных и художественных фильмов с«лакированной версией прошлого» [Абрамов 2012].В настоящий момент исследовательский акцент в основном делается натак называемой «потребительской» ностальгии и ее влиянии на широкийспектр потребительских предпочтений – от музыки до гастрономии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
