Диссертация (1136397), страница 27
Текст из файла (страница 27)
СМР - с 5 структурами науровнесубъектовфедерации.КЦМСКсотрудничаетс2государственными структурами на уровне субъектов федерации.Особое отношение государства к Православной Церкви являетсяпредметом и публичного пространства. Тем временем, «…в России, странесогромноймусульманскойдиаспорой,практическиотсутствуютпубличные политики из числа мусульман. Конечно, они есть вгосударственном аппарате, но чиновники следуют неписаному кодексу: непоказывать принадлежность к исламской религии» [197].Очевидно, что такое привилегированное положение православнойрелигиозной конфессии ущемляет права и возможности мусульманскихрелигиозных групп в России.141США, как и Россия, демонстрируют сложное взаимодействие, с однойстороны, религиозной терпимости, свободы и многообразия, с другойстороны - сохранения значительного влияния церкви на государственнуюполитику и социальную среду.США демонстрируют тенденцию усиления влияния религиозногофактора (протестантского) на принятие политических решений, особеннона высшем уровне.
Крупнейшей организацией, действующей в США,является «Христианская коалиция». Сегодня влияние этой организациизначительно увеличивается в связи с объединением христианских церквей.Новое объединение церквей США начало свою работу в 2005 году. Новыйальянс, которому было дано временное название «Христианские церквивместе в США», стал первым в стране крупным церковным объединением.Лидеры объединения высказывают общую точку зрения церквей наразличные вопросы общественной жизни. Такое усиление религиозноговлияния укрепляет позиции Республиканской партии.
В настоящее времяпротестантский фундаментализм по-прежнему выступает как важная силана политической и общественной сцене США [155].Государственная поддержка религиозных организаций находит своевыражение и в борьбе против атеизма.
Такие законы существуют в рядештатов США, например, в Конституции штата Арканзас. Во многихштатах обязательным условием для приема преподавателя на работуявляется признание им религиозных догм. В некоторых штатах законамиустановлена обязательность церковного брака.
Отдельные проявлениягосударственно-церковных отношений в США: религиозные присяги вгосударственных органах, упоминание Бога или обращение к нему взаконодательстве, прямое или косвенное финансирование церквей,появление религиозных символов в публичных учреждениях, поддержкарелигиозных школ – часто вызывают вопросы и судебные споры одействительном отделении церкви от государства [155].142Таким образом, в России и США сегодня наблюдается особая ролькрупнейших религиозных конфессий в общественно–политической жизни.Однако в американском демократическом обществе формат государства ирелигиозных организаций зачастую задается именно религиознымиорганизациями,имеющимивозможностьмощногоопосредованноговлияния через общественное мнение и группировки элит.
В Америкесуществуют тысячи религиозных организаций, относящих себя кразличным верованиям. Все это многообразие оказывает различноевлияние на политическую жизнь американцев. Если сравнивать уровеньлоббизма различных религиозных организаций в США, очевидно, чтоприоритет отдается протестантизму, однако государство сотрудничает и смусульманскими лоббистскими организациями, тогда как в России такихорганизаций практически нет.2)Нарушениесвободывероисповеданияидискриминациямусульманских меньшинств.
В шестом ежегодном докладе по свободесовести в Российской Федерации информационно-аналитического центра«СОВА» отмечается, что в 2011 году получили развитие тенденции,отмеченные в предыдущих докладах. Продолжается дискриминациярелигиозных организаций со стороны чиновников. Давление оказывается впервую очередь на «нетрадиционные» организации, в частности - нанекоторыетеченияинструментовсредимусульман. Одним из самых опасныхдискриминацииантиэкстремистскогосталозаконодательства.неправомерноеДавлениеприменениена мусульманскиерелигиозные организации, в основном, обосновывается борьбой стерроризмом.Властисоздаютсерьезныепомехирелигиознойдеятельности подозреваемых в экстремизме: проводятся обыски, изъятиялитературы, пресекаются молитвенные собрания.
Сегодня подвергаетсязапрету мусульманская религиозная литература, которая истолковываетсячиновникамикакэкстремистская,143распространеныпроблемысрегистрациейилисостроительствомкультовыхзданий,уровеньрелигиозной толерантности оставляет желать лучшего [29].Основные проблемы, отмеченные в России в 2011 году [29]:• Проблемы со строительством культовых зданий. По-прежнемупроблемыприпрошлогоднегостроительствеконфликта,возникаютсвязанногосумусульман.неудачнойПослепопыткойстроительства мечети в московском районе Текстильщики, глава ЦДУМТ.Таджуддин объявил о достигнутой договоренности с городскимивластями о возведении пяти новых мечетей.
Однако в течение года оначале строительства или о выделении участка хотя бы для одной из нихне сообщалось. Многолетние конфликты вокруг строительства мечетейдлятся и в других городах - Калининграде, Костроме, Воронеже, Сочи,Сургуте, подмосковном Наро-Фоминске и многих других. В России властии местные жители нередко препятствуют строительству культовых зданиймусульман.• Ликвидация религиозных организаций и отказы в регистрации. Посравнению с 2010 годом, возросло число случаев ликвидации религиозныхорганизаций.Большинстволиквидированныхорганизаций–мусульманские, претензии к ним носили технический характер, иликвидация не вызвала протестов. Среди них организации Казанскиймуфтият, Лига мусульманских журналистов, Исламский культурныйцентр.
В Ямало-Ненецком автономном округе за нарушения прирегистрации в течение года были ликвидированы две мусульманскиеорганизации – «Иман» в городе Муравленко и «Ислам» - в поселке ПурпеПуровскогорайона.Ещеоднамусульманскаяорганизациябылаликвидирована в Приморском крае – из-за нарушений законодательства,характер которых не уточняется. Новосибирский областной суд началрассмотрение иска областной прокуратуры о закрытии действовавшей врегионе в течение 10 лет организации «Алля аят», в отношении которой144было возбуждено дело по ст.
159 УК РФ. В России мусульманскиеорганизации нередко сталкиваются с препятствиями в своей деятельности.• Дискриминация мусульманских верующих. В 2011 году известнолишь несколько случаев дискриминации мусульман. В целом, в России нераспространены случаи дискриминации мусульманских верующих, а такжене распространена практика заявлений о подобных случаях.Проблемы с соблюдением свободы вероисповедания и дискриминациеймусульманских меньшинств в США:• Проблемы со строительством культовых зданий.
Мусульманеиспытывают нехватку мечетей в США. Многие из них молятся в офисныхи другого рода зданиях. По мере роста числа мусульман в США мечетидолжны расширяться, однако планы по расширению часто сталкиваются свраждебным сопротивлением. Противники строительства или расширениямечетей используют законы для блокирования увеличения числа мечетей[252]. «…Из примерно 330 000 молитвенных домов в США, лишь 2500являются мечети. Подавляющее большинство американских мечетей былипостроены как здания для других целей» [252], - отмечает Омар Халиди,профессорМассачусетскоготехнологическогоинститута.«…Строительство новых мечетей становится все труднее с 2001 года. Запоследние три года, по крайней мере, 18 проектов мечетей - от Миссисипидо Висконсина - столкнулись с ожесточенной оппозицией» [252].• Ликвидация религиозных организаций и отказы в регистрации.После принятия «Патриотического Акта» 2001 года в рамках кампании поборьбе с терроризмом в США были заморожены активы многихмусульманских фирм, организаций и благотворительных учреждений[224].
Многие мусульманские организации до сих пор остаются поддавлением. Два мусульманских благотворительных учреждения былизакрыты в Дирборне, в штате Мичиган. Прошел суд над самой большойблаготворительной организацией Holy Land Foundation (HLF) в Далласе.HLF проходил по подозрению в связях с группой палестинских боевиков145ХAMAC, в то время как два мичиганских благотворительных учреждения Goodwill Charitable Organization, Al-Mabarrat Charitable Organization подозревалась в наличии связей с экстремистскими группами в Ливане. Витоге были заморожены активы этих учреждений. «…Правительствозаморозилоактивыизакрылокакминимумшестькрупнейшихмусульманских организаций, хотя ни одна из них так и не была признанавиновной в терроризме» [247].• Дискриминациямусульманскихверующих.Согласноданнымисследования американской исламской правозащитной организации Советпо американо-исламским отношениям (САИО), «…за 2009 год былонаправлено в общей сложности 2728 жалоб на нарушение гражданскихправ.
Это на 3% больше, чем в предыдущем году. Зафиксированныежалобы на нарушение гражданских прав возрастают в мечетях имусульманских организациях – с 564 случаев в 2008 до 721 случая в 2009году, что составляет увеличение на 28%. Было также зафиксировано 118случаев дискриминации в школах в 2008 и 153 случая в 2009 году, чтопредставляет рост в 31%» [257,с.7]. На сегодняшний день в США попрежнему прослеживается тенденция к дискриминации мусульман.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
