Диссертация (1136258), страница 53
Текст из файла (страница 53)
cit. P. 281–301.В отношении учений правоведов-канонистов — Р. Гельмгольц (Helmholz R. Contracts and theCanon Law // Towards a general law of contract. Ed. Barton J. Berlin, 1990. P. 49–66), на материалеюридических трактатов XVI в. — И. Бирокки (Birocchi I. Op. cit.), для учений Нового времени— А. Капитэн (Capitant H. De la cause des obligations (contrats, engagements unilatéraux, legs).
3ed. Paris, 1927.) и др.209Под влиянием текстов Свода Юстиниана (см. выше п. 1.1 главы 1) в работахглоссаторов кауза сохранила несколько значений: прежде всего, как обстоятельство,предшествующее и обосновывающее традицию, владение и приобретение подавности502, а также как основание определенных контрактов 503. Определяющеезначение для представлений глоссаторов о каузе в контексте договорного праваимел выбор места расположения материала (sedes materiae). Им стало мнениеАристона о том, что обязательство существует, если в контракте имеется кауза(D. 2.14.7.2).
Поскольку глоссаторы рассматривали данный фрагмент как одно изоснований выделять особую группу «безымянных» контрактов, уже в первых«Суммах» школы понятие каузы оказалось прочно связано именно с ними, причемисключительно в смысле передачи вещи или совершения действия (datio velfactum)504.
При этом одни исследователи утверждают, что кауза в договорныхучениях глоссаторов связана только с «безымянными» контрактами, другиеоспаривали такое категоричное суждение505.Действительно, деление контрактов на «поименованные» и «безымянные»связано с тем же основным фрагментом, что и кауза (D. 2.14.7.1–4), и«безымянные» контракты лишены «собственного наименования», но зато имеюткаузу (subsit tamen causa) в смысле передачи вещи или совершения действия. Ацо502503504505Ranieri F. Brevi note sull'origine della nozione di negozio reale ed astratto // TRG. 1970.
Vol. 38. P.324 ff.Guzmán Brito A. Causa del contrato y causa de la obligación en la dogmática de los juristas romanos,medievales y modernos y en la codificación europea y americana // Revista de estudios históricojurídicos. 2001. Vol. 23. P. 209 ff.Summa Trecensis. II, 3 (8 in fine): «...causam autem dicimus dationem seu factum vel contractum»(...causa мы называем предоставление [вещи] или совершенное действие либо контракт); цит.по: Volante R.
Op. cit. P. 83; Rogerius. Summa Codicis. De pactis. 19: «...(pacta) que remanent ingenerali nomine... aut sunt subnixa datione vel facto, ut in contractibus innominatis et suntobligatoria. Que non adiuvantur datione vel facto non sunt obligatoria» (...(пакты), которыеостаются с общим наименованием... сопровождаются или передачей (вещи) или совершениемдействия, как в безымянных контрактах, и (после этого) являются обязательными). Glossa«causa» ad D. 2.14.7.4: «Id est datio vel factum ex quo vestiatur contractus innominatus do ut des»(...то есть предоставление (вещи) или совершенное действие, посредством которых одеваетсябезымянный контракт do ut des).Исключительно с «безымянными» контрактами каузу связывали: Chevrier G.
Essai sur l'histoirede la cause dans les obligations: droit savant du Moyen-âge — ancien droit français. Paris, 1929. P.139; Meijers M. Les théories medievales concernant la cause de la stipulaiton et la cause de ladonation // Etudes d’histoire du droit. 1966. Vol. 6. P. 389. Иного мнения: Söllner A. Op. cit. P. 196;Guzmán Brito A. Op. cit. P. 209 f.210объединил их в «одеяние» «вмешательством вещи», то есть началом исполнениядоговорных обязанностей одной из сторон. И его вывод подтвердил Аккурсий вглоссе о семи видах одеяний (см. выше п.
2.6). Таким образом, проблемой дляглоссаторов стал не основной смысл каузы, а необходимость объяснить прочиезначения данного слова в контексте обязательственных отношений. Среди нихслово causa в выражениях dare ob causam и causa stipulationis.Dare ob causam.В Дигестах нашло отражение различие, которое проводили юристыклассического периода, между предоставлением в силу юридически безразличныхмотивов (dare ob causam) и в расчете на определенный результат (dare ob rem). Отэтого зависела возможность истребовать переданное обратно. Глоссаторы жеотождествили оба выражения, поскольку оба они якобы описывают действиястороны в безымянном контракте «я даю, чтобы ты дал / сделал»506.
Предпочтениепри этом отдавалось слову «кауза», вероятно, по названию одноименной рубрики вДигестах и Кодексе (D. 12.4 и C. 4.6).Однако тождество выражений не объясняет, почему в одних случаях законпозволяет истребовать переданное контрагенту по «безымянному» контрактуобратно посредством кондикции, а в других — нет. Данное противоречиеглоссаторыразрешили,выделивразныефилософскиезначениякаузы:производящую (causa efficiens/impulsiva) и конечную причины (causa finalis)507.
Вправовом контексте первая стала означать мотив, а вторая — цель, ожидаемыйрезультат. Только переданное ради результата (causa finalis) может бытьистребовано обратно в случае ненаступления результата. Данный выводсоответствовал506507известномупринципусхоластическойфилософии,Summa Trecensis. IV, 4, 1: «Теперь следует рассмотреть то, что передается ob rem и ob causam».В этом усматривают признаки влияния взглядов Аристотеля на глоссаторов. См.: Söllner A.Op.
cit. P. 183–189, 208–210.211подтвержденному в «Сумме теологии» Аквината: «с прекращением (конечной)причины прекращается и эффект»508. Его поддержали Ацо509 и Аккурсий510.По мнению глоссаторов, только предоставление ввиду конечной причиныявляется безымянным контрактом «я даю, чтобы ты дал / сделал», где слово«чтобы» указывает на цель исполняющего свою обязанность контрагента.Предоставлениенаоснованиипроизводящейпричинынельзясчитать«безымянным» контрактом, поскольку предоставление благ на основании однихлишь мотивов по существу является дарением511, которое глоссаторы признаваликонтрактом с собственным наименованием (см. п. 2.8).Логически causa efficiens и causa finalis не исключают друг друга и даже могутсосуществовать в рамках одного «безымянного» контракта.
В соглашении «я даю,чтобы ты дал» первой каузой будет передача вещи в смысле начала исполнения (тоесть causa quae subest, или «одеяние» пакта «вмешательством вещи»), а второй —правовая цель совершения такой передачи («чтобы ты дал»). Очевидно, втораякауза — это цель, результат, а первая — мотив, производящий обязательство (causaefficiens). В контрактах «я делаю, чтобы ты дал / сделал» кауза-мотив —совершенное действие, положившее начало исполнению контракта, а каузарезультат — цель, в расчете на которую это действие совершено.Кауза стипуляции.508509510511«Cessante causa cessat effectus» (Aquinas.
STh. Suppl. q. 55, a. 2 N. 1). О делении causa finalis —causa impulsiva подробнее см.: Capitant H. Op. cit. P. 151–156 f.; Meijers M. Op. cit. P. 376 f.;Calasso F. Il negozio giuridico: lezioni di storia del diritto italiano. 2 ed. Milano, 1959. P. 295 f.Azo. Summa Codicis, de condictionibus ob causam datorum (C. 4.5): «Inducit autem istam actionemcausae defectus... Hoc ita si causa fuerit finalis, id est, qua finita vel non completa voluit uterquerestitui, quod datum est. Secus si fuerit impulsiva causa, id est in corde tradentis retenta ob quamimpellebatur animo suo ad dandum: illa enim non secuta non parit repetitionem».
(Отсутствие causaприводит к законному иску... Но так (бывает), если causa конечная, то есть с ее прекращениемили неосуществлением каждый желает вернуть обратно переданное. Наоборот, если causaбыла побудительной (или производящей), то есть заключалась в сердце передающего (вещь),из-за которой он и исполнил свое намерение передать ее, то при ее недостижении (иск об)истребовании (переданной вещи обратно) не возникает).Glossa «non secuta» ad C.
4.6.6: «Item nota secundum Azo, qui dicit hic cessante causa cessateffectus habere locum si causa fuerit finalis non impulsiva» (Это соответствует (мнению) Ацо,который утверждает, что (правило) «с прекращением causa прекращается и эффект»применяется, если causa конечная, а не побудительная).Meijers M. Op. cit. P.
388.212Единственным контрактом с собственным наименованием, «каузу» которогоримские юристы-классики обсуждали, была стипуляция. Разумеется, глоссаторы немогли оставить без объяснения выражение «causa stipulationis». Однако с точкизрения болонских правоведов, стипуляция — поименованный контракт, «одетый»произнесением словесной формулы, а не «вмешательством вещи».
Подчиняясьавторитету Свода, они всегда признавали необходимость каузы в стипуляции512, ностарались решить возникшее противоречие либо разделив стипуляцию какисточник обязательства (causa obligandi) и цель ее совершения (causa stipulandi),либо отождествив каузы стипуляции и безымянных контрактов.В итоге возобладала позиция Аккурсия, который высказался против тождестваобеих кауз (Глосса «causa» к D. 2.14.7.4), поскольку кауза стипуляции можетзаключаться как в совершенном или совершаемом исполнении (re), так и «внадежде» (spe) на такое исполнение.
Свой тезис глоссатор обосновал ссылкой нарескрипт, подтверждающий действительность стипуляции, совершенной наосновании еще не исполненного менового соглашения (ex placito permutationis, C.4.64.3; Глосса «idoneam» к D. 44.4.2.3). По сути Аккурсий вернулся к позициианонимного автора «Summa Trecensis» по поводу разных смыслов causastipulationis513. Удачным решение Аккурсия делает то, что оно не исключает causastipulationis в виде datio vel factum или другого контракта (например, куплипродажи или аренды), и даже обязательства из деликта514. Сторона, принимающая512513514Summa Trecensis.
VIII, 33, 7: «Causa ob quam promittitur, naturalis esse debet, ut vel dationem seufactum contineat» (Causa, по которой дается обещание, естественно, должна присутствовать,чтобы содержала передачу или совершенное действие). То же в Questiones de iuris subtilitatibus.VIII, 10: «Stipulatio consensum et conventionem in se habet, et sine causa stipulanti doli obstatexceptionem» (Стипуляция заключает в себе согласие и соглашение, и кредитору (требующемупо стипуляции) без causa препятствует эксцепция об обмане).Summa Trecensis. IV, 32, 2: «...causa naturalis vel precedat (vel insit) vel subsequatur» (causa илипредшествует (стипуляции), или сосуществует, или (за ней) следует).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
