Диссертация (1136254), страница 44
Текст из файла (страница 44)
Чтобы дополнительно подчеркнуть значение собственно социальных истоков уголовно-правовых запретов, укажем, что «норма права – это общее правило, которое вбирает в себя все богатство социального опыта общества и государства, многообразиеособенного, индивидуального, отдельного. Она является научным, объективно обоснованным предписанием, моделью общественного отношения, отражающей интересы общества в развитии данного отношения. Норма права –это провозглашенное различными способами, очевидное для всех обобщениесуществующей в обществе практики, применяемой в общественной жизни»3.Таким образом, действительно, общественные отношения являются социальными истоками для уголовно-правового запрета как предписания, содержаПодробнее об этом, например, см.: Сидоренко Э.Л., Карабут М.А.
Частные начала в уголовномправе. – СПб.: Издательство Р. Асланова «Юридический центр Пресс», 2007. С. 7-20.2См.: Шергина К.Ф. Комментарий к ст. 80.1 // Комментарий к Уголовному кодексу РоссийскойФедерации / Отв. ред. А.Э. Жалинский. - 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Издательский Дом «Городец», 2010. С. 235.3Соловьева Н.В. Информационные функции права // Вестник Российской правовой академии.2004. № 4. С.
35.1186щегося в запрещающей уголовно-правовой норме или, по крайней мере,должны быть таковыми.Социально-психологические истоки уголовно-правовых запретов являются не менее важными в контексте их социальной обоснованности. Средисоциально-психологических истоков, прежде всего, следует назвать особенности общественной психологии (населения в целом, либо отдельных социальных групп); социальную оценку (восприятие) общественно опасного потенциально криминализируемого деяния либо действующего уголовноправового запрета. Представляется, что к этой группе социальных истоковуголовно-правовых запретов следует отнести и правосознание населения, несмотря на то, что в его становлении участвуют и государственные институты.В науке справедливо отмечается, что правосознание является идейнымистоком, основой для создания норм уголовного права1.
Как справедливоотмечает А.И. Коробеев, общественное правосознание - это своеобразныйобщественный барометр, который достаточно чутко реагирует на измененияв реальных общественных отношениях, урегулированных уголовным правом, и на действия законодателя в сфере уголовной политики2. Следует согласиться с мнением А.В.
Грошева о том, что правосознание общества является носителем и выразителем во вне (в позитивной и негативной формах)определенной общественной потребности в уголовно-правовой регламентации конфликтных (криминогенных) общественных отношений3. Значительной является роль правосознания и в процессе реализации норм уголовногоправа. В.М. Коган отмечает, что правосознание активно влияет на уголов-Уголовное право. Часть общая: Уголовный закон. Преступление. Уголовная ответственность.Учебное пособие: В 4-х томах. Т.
1. / С.М. Богданов, М.И. Ковалев, И.Я. Козаченко, Т.Ю. Погосяни др. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1991. С. 57.2Коробеев А.И. Уголовная наказуемость общественно-опасных деяний. Основания установления,характер и реализация в деятельности органов. - Хабаровск: Хабар. ВШ МВД СССР, 1986. С. 48.3Грошев А.В. Функции правосознания в механизме уголовно-правового регулирования: Дис.…докт.
юрид. наук. - Екатеринбург, 1997. С. 70.1187ный закон, осуществляет его оценку, восполняет и постоянно его корректирует1.Морально-нравственные истоки уголовно-правовых запретов, играяважную роль в их социальной обоснованности, активно исследовались и исследуются учеными2. Значительное влияние данной разновидности социальных норм на уголовно-правовые предписания является общепризнаннымфактом3.
Анализируя взаимосвязь уголовно-правовых и моральных норм,ученые отмечают, что уголовно-правовые нормы выступают частным выражением общих нравственных установлений, а уголовное право нравственнопо своему характеру и содержанию4. С.И. Никулин прямо указывает на то,что наиболее отчетливо взаимосвязь уголовного права и нравственности просматривается при оценке содержания уголовно-правовых запретов, а такжемотивов противоправного поведения и действий, совершенных при наличииобстоятельств, исключающих преступность деяния (необходимая оборона,крайняя необходимость, обоснованный риск и др.)5.
Уголовно-правовой запрет и моральный запрет не могут быть полностью автономными, их пересечение и в некоторой степени совпадение исторически и социально неизбежно6. В контексте характеристики многогранности проявления феномена уголовно-правого запрета нами уже указывались различные подходы ученых квопросу о соотношении уголовного права и морали. Противоречия междунормами уголовного права и нравственности практически не возникают, коКоган В.М. Социальный механизм уголовно-правового воздействия.
/ Отв. ред. В.Н. Кудрявцев. М.: Издательство «Наука», 1983. С. 66.2При этом, с позиции терминологии, одни ученые пишут о моральных, другие - о нравственных,третьи – об этических основах уголовно-правовых запретах. В данном случае эти термины будутрассматриваться в качестве синонимов.3Еще М.П. Чубинский отмечал, что «уголовное право наиболее чувствительно отражает современные ему воззрения на добро и зло».
См.: Чубинский М.П. Обратное действие закона. – Киев:Тип. И.И. Чоколова, 1896. С. 6.4См.: Карпец И.И. Уголовное право и этика. - М.: Юрид. лит., 1985. С. 6-7, 10; Бойцов А.И. Действие уголовного закона во времени и в пространстве. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 1995. С. 14.5Никулин С.И. Уголовно-правовой запрет и его нравственная оценка // Государство и право: проблемы, поиски решений, предложения: Тезисы докладов на региональной научно-практическойконференции «Актуальные проблемы права и ее реализации в современных условиях».
– Ульяновск, 1996. Вып. 2. С. 31.6Блюхер А.Ф. Этические основания и аргументы в теориях правового наказания: Автореф. дис.…канд. философ. наук. – М., 2009. С. 11.1188гда речь идет о запретах так называемых «традиционных» или «естественных» преступлений. Следует признать, что и некоторые другие уголовноправовые запреты имеют ярко выраженную моральную основу (например,уголовно-правовой запрет клеветы и др.).
Наглядным примером детерминации уголовно-правового запрета морально-нравственными представлениямиявляются недавние изменения, внесенные в ст. 148 УК РФ1.С.И. Никулин пишет о том, что аморальность проступка, его очевиднаябезнравственность – одно из непременных условий признания его преступлением (по крайней мере, должна им быть). Вместе с тем, степень безнравственности деяний, лежащих в основе уголовно-правовых запретов, не есть величина постоянная. Ряд уголовно-правовых запретов может касаться деяний(действий, бездействия), которые по сути нельзя квалифицировать как аморальные2. Нравственные начала уголовного законодательства могут размываться безнравственностью отдельных положений других правовых норм,образующих содержание диспозиции так называемых бланкетных норм уголовного права3.
При этом, необходимо учитывать, что уголовно-правовой запрет, который воспринимается как несправедливый или безнравственный,реализуется неэффективно либо не реализуется вовсе4.Следует согласиться с мнением В.М. Когана о том, что совпадениеуголовно-правовых запретов с господствующими моральными представлениями «в той мере, в какой оно имеет место, - придает уголовному правунравственную силу, ставит механизм нравственной мотивации… чем ширеморальная основа уголовного закона, тем выше - при прочих равных условиСм.: Федеральный закон от 29 июня 2013 г. № 136-ФЗ «О внесении изменений в статью 148 Уголовного кодекса Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств верующих» // Собрание законодательства РФ от 1 июля 2013 г., № 26, ст.
3209.2Никулин С.И. Уголовно-правовой запрет и его нравственная оценка // Государство и право: проблемы, поиски решений, предложения: Тезисы докладов на региональной научно-практическойконференции «Актуальные проблемы права и ее реализации в современных условиях». – Ульяновск, 1996. Вып. 2. С. 31.3Мировые религии о преступлении и наказании / А.И. Бойко и др. – М.: РИПОЛ классик, 2013. С.127.4См., например: Шаргородский М.Д. Наказание, его цели и эффективность. – Л.: Изд-во Ленингр.ун-та, 1973. С. 70-71.1189ях - его эффективность»1. С.В. Векленко указывает на то, что своей действенностью и эффективностью любой уголовно-правовой запрет во многомобязан заложенному в нем нравственному потенциалу2. Схожей точки зренияпридерживаются Ю.Е. Пудовочкин3, С.В.
Тасаков4 и некоторые другие ученые.Теперь рассмотрим основания уголовно-правовых запретов или истоки,обусловленные или опосредованные государственно-властными отношениями.Культурно-исторические истоки (основания) уголовно-правовых запретов до недавнего времени немногими учеными выделялись в самостоятельную группу факторов, влияющих на формирование и реализацию уголовно-правовых запретов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
