Л.Г. Лойцянский - Из моих воспоминаний записки профессора-политехника (1124032), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Бехтерева зз ского театра во время происходившего там благотворительного спектакля. Шло исполнение не входившей в обычный репертуар театра полуоперы, полуоперетты Сидни Джонса «Гейша». В известных, вставных номерах этого спектакля были куплеты Вун-4хи, обычно приобретавшие политическую окраску. В исполнении их прекрасным артистом Мариинского театра Орловым прозвучала единственно мне запомнившаяся фраза «...а министры— воры, явно относившаяся к Скобелеву. В зале поднялся страшный шум. Одни аплодировави, другие требовали удаления артиста со сцены и прекращения куплетов. Скандал разгорался, опустили занавес, и спектакль затянулся до поздней ночи.
До полного краха Временного правительства тогда еще оставалось много времени. Но вернемся к митингу. М. И. Скобелева сменила на сцене монументальная фигура Максима Горького, встреченная громом аплодисментов всего зала. Он только что вернулся иэ Сорренто в революционный Петроград. Авторитет его признавался широкими слоями публики. С замиранием сердца ожидал я, что скажет великий пролетарский писатель, к чему он нас призовет. Но, увы, он, удовольствовавшись кратким приветствием, с характерным для него нижегородским «оканием» произнес: «Я не оратор, я писатель, я напишу, а вы прочтете». И, провожаемый овацией, ушел со сцены. что же написал тогда кумир революционно настроенной молодежи, чем оправдал ее ожидания? В руководимой им газете «Новая Жизнь» появился ряд его очерков, обьединенных наименованием «Несвоевременные мысли» )заметки о революции и культуре), в которых отразились действительно несвоевременные суждения М.
Горького о свершившейся только что революции и об осуществившем ее русском народе. Как неожиданно звучат слова Горького относительно «отвратительнык картин безумия», связанные с июльскими днями 19! 7 г:. «Я не впервые видел панику толпы, это всегда противно, но никогда не испытывал я такого удручающего, убийственного впечатления. Вот зто и есп тот самый «свободный» русский народ, который за час перед тем, как испугаться самого себя, «отрекался от старого мира» и отрясал «его прах» с ног своих? ° . Но как современно звучат для наших дней вещие слова писателя: «Этот народ должен много потрудиться для того, чтобы приобрести сознание своей * Цитирую по сборнику статей «Своевременные мысли или пророки в своем отечестве», составленном М. С.
Глинкой. Лениздат, 1989, с. 56 — 5?. 34 л, г. лойцянский Из моих воспоминаний личности, своего человеческого достоинства, должен быть прокален и очищен от рабства, вскормленного в нем, медленным огнем культуры . И далее: «Я не знаю ничего иного, что может спасти нашу страну от гибели». После знаменитых «Стихотворений в прозе», глубоко проникнутых революционным духом — «Песни о буревестнике» и «Песни о соколе»,— послужившими воспитанию многих поколений борцов за свободу, эти очерки многих разочаровали и вызвали сомнения в правильности восприятия сложившейся в России после Февральской революции обстановки, столь далекой от безоблачного неба острова Капри, откуда только что вернулся М, Горький, Это был не тот Горький, который впоследствии организовал Съезд писателей, стал «крестным отцом» многих тогда еще молодых поэтов и прозаиков, Влияние В.
И. Ленина и А. В. Луначарского сблизило Горького с советской действительностью. Ему принадлежала заслуга в организации материальной помощи деятелям науки и искусства — ЦЕКУБУ*, благами которой пользовался и я. Помню, что при доме ученых на Миллионной улице я ежемесячно получал три червонца новой твердой валюты и неплохое продовольственное снабжение, что было очень существенно для меня и моей семьи.
После Горького на сцену вышел выдающийся ученый, известный всему миру психиатр, профессор Владимир Михайлович Бехтерев, который является центральной фигурой моего повествования. Основоположник русской и советской психиатрии, он славился своей большой общественной деятельностью, которая во многом освещала мрачную картину царского правления, Я не знаю, принадлежал ли он к какой-нибудь партии, но по своему либеральному мировоззрению он представлял замечательный пример старого русского интеллигента. Среди всех вкладов, внесенных В.
М. Бехтеревым в дело развития культуры и просвещения дореволюционной России, мне уже тогда была известна его инициатива создания знаменитого в то мрачное время политических и национальных дискриминаций Петроградского Психоневрологического~ института, открывшего дорогу в медицинскую науку широким слоям способной молодежи и ученым, независимо от их национальной принадлежности и политических убеждений.
Это был мощный вклад в дело развития знаний ' ЦЕКУБУ вЂ” центральная комиссия по улучшению быта ученых при СНК РСФСР. ртрим, составителя,) 35 Три «Я» профессора В. М Бехтерева в области медицины в нашей стране и вместе с тем»луч света в темном царстве» России. Можно себе представить какого труда стоило Бехтереву преодолеть все препоны, которые ему ставили дореволюционные власти. Возвращаюсь к своим воспоминаниям о митинге в Мариинском театре, На сцене появилась мощная, широкоплечая, я бы даже сказал, кряжистая фигура профессора В. М. Бехтерева.
Выйдя на сцену, профессор сначала приветствовал собрание свободных граждан России, а потом обратился к нему со словами, которые я никогда не забуду и привожу сейчас с полной ответственностью эа их подлинность: «Друзья, поздравляю вас с избавлением от трех»А» — Абсолютизма, Алкоголизма и Антисемитизма . Как передать восторг, охвативший большую часть аудитории, встретившей эти слова маститого ученого громом аплодисментов. Как глубоко проникли они в мою душу, полную веры в светлое будущее. Как они соответствовали моему радостному настроению! Сейчас, после всего прожитого, я понял, что этот ясный ум замечательного гуманиста заразился той общей эйфорией, которая охватила тогда все население освободившейся от ига царской власти страны. Профессор Бехтерев правильно оценил то зло, а котором погрязла дореволюционная Россия, но, увы, ошибся в оценке возможности избавления от него, Страну еще ожидал тяжелый период «военного коммунизма», приведший к ее разорению, оправдываемому защитой революционных завоеваний от внутренней и внешней контрреволюции, затем недолгий возврат к восстановлению народного хозяйства, блестяще себя проявивший в период «новой экономической политики» (НЭП), когда страна в самые короткие сроки воспрянула духом и стала быстро залечивать свои раны.
А потом НЭП был свернут жестокой рукой нового генсека — И. В. Сталина. Появилась пагубная для страны идея «вождя народов», заключавшаяся в том, что с победой революции растет сопротивление ее врагов, которых во что бы то ни стало надо выявлять и уничтожать. Этот лозунг был подхвачен бездумной частью населения. Так наступило страшное сталинское лихолетье, подгнившее всю страну такому абсолютизму, который не имел себе равных в истории человечества, включая самые ярые проявления дикого деспотизма.
Одной из первых жертв разгула диктатуры Сталина стал сам Бехтерев. Изложу «московскую версию его безвременной гибели. В один из своих приездов в Москву профессор Бехтерев, по приглашению ЦК, освидетельствовал 36 л. г. лойцянский Иэ моих воопоминвний Сталина на предмет излечения его плохо действующей Руки. Проведя зто обследование и побеседовав со Сталиным, Бехтерев, нисколько в том не сомневаясь, поставил диагноз — «паранойя», о чем не преминул во всеуслышание сообщить ожидавшим его в приемной врачам, пользовавшим Сталина.
ВечеРом того же дня во время перерыва Всемирного Конгресса психиатров, председателем которого он был, Бехтерев сообщил в частных беседах с членами конгресса о своем диагнозе болезни Сталина. По «московской» версии, Бехтерева увлекла в буфет и накормила бутербродами группа людей, не имевших никакого отношения к конгрессу. Профессор пострадал от своей доверчивости и общительности.
Вернувшись в гостиницу, он почувствовал себя плохо; его вырвало, что несколько облегчило его состояние, но вызванные к нему «кремлевские врачи» доконали его своими лекарствами— в страшных мучениях он скончался. По ленинградской» версии, «благодарный пациент» прислал Бехтереву корзину отравленных фруктов, отведав которые, он умер. Так или иначе, через десять лет после Упомянутого ист Р выступления Бехтерева на митинге в Мариинском театре, замечательный ученый и большой моральной силы человек безвременно погиб в полном Расцвете своей научной деятельности от рук неизвестных палачей.
Так своей отвратительной стороной повернулось к нему первое «А» его душевного поздравления участникам того далекого митинга в Мариинском театре. Отголоски «сталинского абсолютизма» и «брежневского застоя» до сих пор тревожат наши мысли, правда, смягченные верой в грядущее оздоровление нашего государственного строя и обновление общественного мышления. Не сбылось и не видно конца избавлению нашей страны «от второго бехтеревского «А» — алкоголизма. Все мероприятия правительства в этом направлении — ограничение продажи водки и вин,меры по излечению от алкоголизма, моральные стимулы борьбы с этим злом, — в сущности говоРя, мало к чему привели.
«Самогонная технология» расцвела пышным цветом, разлагая поклонников «зеленого змия», лишая производство опытных высококвалифицированных рабочих и отравляя семейную жизнь и быт, Последующая политика повлияла вредным образом и на бюджет государства. То же можно сказать и о третьем «А» профессора Бехтерева — антисемитизме.
Уходящее в глубь веков проклятие, поощрявшееся царизмом и вер- Три «Я» профессора В. Ы. Бехтерева 37 ным ему черносотенным «Союзом Михаила Архангела», затаилось в первые дни после Февральской революции, а потом — после войны — подняло голову * и продолжает до сих пор отравлять жизнь страны своими человеконенавистническими идеями, севшими национальную рознь между советскими людьми. Особенно отвратительны создающиеся «неформальные» общества, носящие на своих знаменах-плакатах призывы к борьбе с «жидо- масонами», на которых они возводят всевозможные, восходящие еще к средневековью наветы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
