Мотрошилова Н.В. (ред.) - История философии Запад-Россия-Восток.Книга 3-1999 (1116257), страница 70
Текст из файла (страница 70)
Вместе с темон — самобытный мыслитель, органично соединивший две характерных черты философии XX в.: интерес к языку и поиск смысла, сутифилософствования. В становлении Витгенштейна-философа самое близкое участие приняли Б. Рассел и Дж. Э. Мур. В аналитической философии ему суждено было занять особое место, стать центральной фигу-232рой, без которой уже трудно представить общую панораму этого движения и современный облик мирового философского процесса в целом. — Что же привело Витгенштейна в философию?Родиной и духовным домом Л.
Витгенштейна была Австрия (Вена).Он знал и ценил австрийскую культуру, был очень музыкален, испыталдуховное влияние творчества Ф.М.Достоевского и религиозно-философского учения Л.Толстого. После смерти отца (1913) — основателяи магната сталелитейной промышленности Австрии — Людвиг отказался от богатого наследства и зарабатывал на жизнь собственным трудом, сведя материальные потребности к минимуму. Уже сложившимсяфилософом он учительствовал в сельских школах; в середине 30-х годов готов был переехать в Советский Союз для работы фельдшером накрайнем Севере; в годы второй мировой войны служил санитаром влондонском госпитале, а затем в медицинской лаборатории в Ньюкасле.Но главным делом жизни все-таки стала философия.С философией Витгенштейн познакомился с юности, но посвящатьсебя ей не помышлял.
Он уже успешно завершал инженерное образование в Техническом университете Манчестера. Но при решении сложныхрасчетных задач в области самолетостроения его увлекла сама математика, ее логические и философские проблемы. Наиболее авторитетными исследователями этих проблем тогда были Фреге и Рассел. Начинающего инженера захватила расселовская работа "Принципы математики" (1903), и он решил целиком посвятить себя логике. В 1911 г.Витгенштейн, по совету Фреге, решил пройти школу логики и философии математики у Рассела.Так формирование, а позже и работа Витгенштейна-философа оказались связанными с колыбелью аналитической философии — Кембриджем.
Здесь он прошел недолгое, но плодотворное ученичество у Рассела и, отталкиваясь от его идей, создал собственную логико-философскую концепцию, оказавшую затем влияние на самого учителя, его доктрину логического атомизма. Рассел высоко оценил ученика, находя внем ярко выраженные черты гения. Результатом их сотрудничествастал "Логико-философский трактат" Витгенштейна (1921). Этот труд,начатый еще в период учебы в Кембридже, автор завершал в необычных условиях. В начале первой мировой войны он ушел добровольцемна фронт, воевал (на стороне Австрии), а в конце почти год провел витальянском плену. Оттуда рукопись работы была передана Расселу,которому главные свои позиции Витгенштейн разъяснил еще до уходана фронт.31 Оттолкнувшись от мыслей Фреге и Рассела, Витгенштейнпроявил в этой работе такую самостоятельность, что многое в ней емупришлось терпеливо разъяснять Расселу в письмах и при встречах.Более того, получив от него текст предисловия к "Трактату", авторвынужден был с горечью признать: тот, на чье понимание он так надеялся, не схватил сути его работы.
Труд был опубликован в 1921 г. ивызвал большой резонанс, стал предметом дискуссий. Однако сам Витгенштейн не принял в них участия.После войны Витгенштейн работал учителем начальных школ в горных селах Австрии, какое-то время служил садовником в монастыре,проектировал и строил особняк (для сестры) и др. Во второй половине20-х годов с ним встречались и обсуждали философские проблемыучастники Венского кружка, развивавшие в это время учение логичес-233кого позитивизма. Для венских позитивистов труд их соотечественника (вместе с логическим учением Рассела) стал программным, хотя, каквыяснилось позже, они не уяснили как следует позиций автора.
Дискуссии с Витгенштейном оказали серьезное влияние на эволюцию доктрины Венского кружка, о чем свидетельствует, в частности, ученик,издатель и знаток наследия Витгенштейна Г.Х. фон Вригт.Только в конце 20-х годов Витгенштейн возвращается к активнойфилософской деятельности. В 1929г. его приглашают в Кембридж.При поддержке Б.Рассела и Дж-Мура он защищает диссертацию и приступает к преподаванию философии в Тринити-колледже. Здесь, вовторой кембриджский период творчества, Витгенштенйн пересматривает свои позиции, развивает концепцию, существенно отличающуюся отпрежней.
Его "Трактат" к этому времени уже обрел самостоятельнуюжизнь и влияние, был признан классической работой по аналитическойфилософии.Первой публикацией новых идей философа стал ротапринт двух еголекционных курсов, записанных студентами в 1933 — 1935 гг. ("Голубая и коричневая книги"). Изложенные в них мысли Витгенштейн развивал всю оставшуюся жизнь. Скончался он в Кембридже в 1951 г.,передав незадолго до кончины свое рукописное наследие самым близким ему по духу и преданным ученикам.Два периода творчества, две концепции. В философском творчестве Витгенштейна выделяются два периода — ранний (1912 —1918) ипоздний (1929 — 1951), связанные с созданием двух концепций-антиподов. Первая из них представлена в "Логико-философском трактате",вторая наиболее полно развернута в "Философских исследованиях"(1953).Тексты философа необычны по форме: они составлены из краткихпронумерованных мыслей-фрагментов.
В "Трактате" это строго продуманная череда афоризмов, в отличие от "Исследований", выполненныхсовсем в ином ключе, — как собрание "эскизных" заметок, не подчиненных четкой логической последовательности. С "Трактатом" перекликаются и помогают его понять письма Витгенштейна Расселу (1974),его "Дневники 1914-1916" (1961), "Лекция по этике" и другие материалы.
К главному труду "позднего" Витгенштейна, кроме предваряющих его "Голубой и коричневой книг"(1958), примыкают "Замечанияпо основаниям математики"(1956), "О достоверности"(1969), "Культура и ценность" (1980) и другие работы. Произведения второго периодаиздаются лишь после смерти Витгенштейна. "Философские исследования" были подготовлены к изданию самим автором.
Для других публикаций материал извлекался из рукописей философа уже без его участия.Созданные в разное время, с разных позиций, две концепции Витгенштейна "полярны" и вместе с тем не чужеродны друг другу. Вобеих раскрывается принципиальная связь философских проблем с глубинными механизмами, концептуальными схемами языка. Развивая первый подход, Витгенштейн продолжал дело Фреге и Рассела. Вторая,альтернативная программа чем-то скорее напоминала поиски Мура.
"Ранняя" и "поздняя" концепции Витгенштейна — это как бы "предельные" варианты единого философского поиска, длившегося всю жизнь.Чего же искал философ? — Если попытаться ответить одним словом,то можно сказать: Ясности. Девиз автора "Логико-философского трак-234тата": "Все, что вообще может быть сказано, может быть сказаноясно, о том же, что высказыванию не поддается, следует молчать".Поиск ясности предполагал умение обнажать мысль, снимать с нее маски языка, обходить сбивающие с толку языковые ловушки, а уж кольскоро мы попали в какую-то из них, то умение выбраться из нее.Помогать выпутываться из парадоксов и иных концептуальных тупиков (или иронично: "показать мухе выход из мухоловки") — вот в чемВитгенштейн видел миссию философа.
С этой точки зрения две егоконцепции нацелены на решение единой задачи — формирование способов, навыков, корректного (проясненного) соотнесения двух "миров"— вербального (речевого) разумения и реалий мира (событий, вещей и— форм жизни, действий людей). Разнятся же два подхода методамипрояснения. В одном случае это искусственно строгие процедуры логического анализа, в другом — изощренные приемы лингвистическогоанализа — "высвечивания" варьируемых функций, способов применения языка, каков он есть, в различных ситуациях, контекстах его действия."Логико-философский трактат"Это, принесшее Витгенштейну славу исследование было вдохновлено, по признанию автора, великолепными трудами Фреге и работамиРассела.
Общими ориентирами стали для Витгенштейна мысль Рассела"логика есть сущность философии" и поясняющий ее тезис: философия — учение о логической форме познавательных высказываний (предложений). Лейтмотив работы — поиск предельно ясной логическоймодели знания-языка и общей формы предложения. В ней, по замыслуВитгенштейна, должна быть ясно выявлена сущность любого высказывания (осмысленного утверждения о той или иной ситуации). А темсамым должна быть раскрыта, так думалось автору, и форма постижения факта, этой основы основ подлинного знания о мире. Предложениеосмысливается в Трактате как универсальная форма логического представления ("изображения") действительности. Вот почему Витгенштейн считал эту тему такой важной для философии и сначала даженазвал свой труд "Предложение" ("Вег 8а1г").
Латинское название"Тгас1а1и5 1о§1со-рЫ1о5орЫсиз" предложил Дж. Мур, и автор его принял. Концепция труда базировалась на трех принципах: толковании предметных терминов языка как имен объектов, элементарных высказываний — как логических картин простейших ситуаций (конфигурацийобъектов) и, наконец, сложных высказываний — как логических комбинаций элементарных предложений, с которыми соотнесены факты.Совокупность истинных высказываний в результате мыслилась как картина мира.Трактат — своеобразный перевод идей логического анализа на философский язык.
За основу была взята атомарно-экстенсиональная схема соотношения элементов знания в "Началах математики" Рассела иУайтхеда. Ее базис — элементарные (атомарные) высказывания. Изних с помощью логических связей (конъюнкции, дизъюнкции, импликации, отрицания) составляются сложные (молекулярные) высказывания. Они толкуются как истинностные функции простых высказываний.То есть их истинность или ложность определяются лишь истинностными235значениями входящих в них элементарных предложений — независимоот их содержания. Это делает возможным логический процесс "исчисления высказываний" по чисто формальным правилам.
Данной логической схеме Витгенштейн придал философский статус, истолковав еекак универсальную модель знания (языка), зеркально отражающую логическую структуру мира. То есть логика в самом деле была представлена как "сущность философии".В начале "Логико-философского Трактата" вводятся понятия "мир",факты", "объекты".
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
