Мотрошилова Н.В. (ред.) - История философии Запад-Россия-Восток.Книга 3-1999 (1116257), страница 69
Текст из файла (страница 69)
Такие ошибки приводят к логически тупиковым ситуациям, предотвратить которые и призвана теория типов. Не претендуя наобъяснение, а тем более изменение, реальной практики употребленияязыка, она вносит категориальную ясность в его работу. Этот выводповлиял на все последующее развитие аналитической философии.Начало философии логического анализа. Итак, в конце XIX —начале XX в. развивается логический анализ, успешно применяемый висследованиях основ математики.
Задача анализа — не изучение объектов, не получение новых истин о мире (это дело науки), а уточнение,прояснение смысла слов и предложений, составляющих знание. Этодостигается путем перевода, переформулирования менее ясных положений в более ясные. Рассел выдвинул развернутую теорию логическогоанализа как метода перевода знания на более точный язык. Учение обанализе было логической концепцией, к которой Рассел пришел черезфилософию математики.
Логический анализ был связан прежде всего спроблемами языка. "Наше исследование, — писал Рассел, — нужноначинать с проверки слов, а затем синтаксиса"24. Но в то же времясчитается, что прояснение языка оказывается средством более четкойинформации об объектах, поскольку оно проясняет смысл, предметноесодержание высказываний.Методу анализа было дано также философское толкование и при-229менение. Этим и было вызвано к жизни широкое течение так называемой аналитической философии. Как же происходил перевод идей логического анализа на более обобщенный философский язык? Основнойзапас проблем и мыслей был почерпнут из новой логики — на путиопределенного философского истолкования ее результатов.
Первоначальная разработка основных логических понятий, послуживших отправной точкой для аналитической философии, принадлежит Расселу— его логическому учению и его философской интерпретации. Продолжая исследования Пеано и Фреге в области логического анализа, Рассел не ограничился применением данного метода к математике.
Он первым широко привлек внимание философов к символической логике,первым применил метод логического анализа к теории познания в целом, распространил его на решение философских проблем.Логическое учение послужило для Рассела базой построения болееширокой философской концепции. Он сам отмечал, что его логическаядоктрина привела его в свою очередь к определенномувиду философии, как бы обосновывающему процесс анализа25.
Свою философиюРассел прямо базирует на своей логике: «Моя логика атомистична.Отсюда атомистична и моя метафизика. Поэтому56 я предпочитаю называть мою философию "логическим атомизмом"» .Выведение философской доктрины мира и познания из логики Рассел считал вполне правомерным.
В работе "Наше знание внешнего мира"(1914) он выдвинул свой знаменитый тезис — логика есть сущностьфилософии, подтвердив его позже в работе "Логический атомизм"(1924). "Я считаю, что логика фундаментальна для философии, и школы 27следует характеризовать скорее по их логике, чем по их метафизике" . Впрочем, идею логического метода построения и обоснованияфилософии Рассел проводил и гораздо раньше, изучая на рубеже столетий философское наследие Лейбница.Итак, на смену прежнему представлению о философской нейтральности формальной логики Рассел выдвинул противоположный тезис обее активной и даже основополагающей роли в философии.Дело в том, что логическое учение Рассела в самом деле не былофилософски нейтральным. Ведущая к парадоксам логическая нечеткость в употреблении языка тесно переплетена, по мнению Рассела, сошибочными философскими предпосылками, традиционными для британского эмпиризма. Неосторожное оперирование понятием всеобщегокласса Рассел связывает с мировоззренческими установками в духеплатоновского реализма, в приписывании некоего объективного (хотяи трансцендентального) существования абстрактным сущностям.
Так,Фреге вслед за Кантором, чтобы найти какой-то прообраз своим классам, ввел мир "нереальных объективных сущностей". В этом выражалось извечное наивное стремление "реализма" найти объективный прообраз абстрактных понятий (идеалистический вариант идеи соответствия бытия и сознания).Этот "реализм" мешал, по мнению Рассела, ясному взгляду на понятие множества и способствовал появлению парадоксов. Так к причинамкризиса оснований математики были отнесены хоть и не всегда явныеэлементы гипостазирования математических и логических понятий. Отсюда программа перестройки математической логики в духе номинализма. Неразрывно связав свои логические изыскания с поиском новой230философской основы логики, Рассел в отличие от Фреге истолковалкласс как символическую фикцию, как простое сокращенное наименование некоторой группы единичностей.
Он поставил задачу устранитьнезависимые абстрактные сущности и показать, что они сводимы кязыковым наименованиям и их комбинациям. "Теория типов", "неполные символы", "аксиома сводимости" — все это были попытки устранить такие абстракции, которые составляют основу метафизики платоновского типа.Тесно переплетенными с философией оказались и специальные логические проблемы, которыми занимался Рассел.
Взять хотя бы такуюпроблему, весьма заинтересовавшую логиков XX в., как уточнение понятия "существование", необходимого, в частности, в связи с выявившейся здесь антиномией — так называемым парадоксом существования. Например, положение типа "Золотая гора не существует (или"Пегас не существует" и т. п.) таит в себе трудность. Речь идет онесуществующих предметах, которые тем не менее как-то существуют,раз мы о них говорим.Рассел занялся логическим прояснением данной проблемы. В качестве уточняющего был применен аппарат квантификации и теории описаний. В результате такого анализа предмет, которому приписываетсянесуществование, больше не выступает в качестве субъекта предложения. Для этого вместо обозначения предмета с помощью его названия,имеющего вид имени реального предмета, он фиксируется через описание его свойств.
Иначе говоря, в качестве субъекта берется переменная(х), а прежний субъект (например, Пегас) разлагается на свойства (крылатый и конеобразный) — описания (дескриптивные определения) этого х. Тогда предметом отрицания становится уже не существованиепредмета, а совместимость некоторых его свойств. Иными словами, врезультате анализа существование выступает уже не в качестве предиката, а как оператор значения некоторой переменной.Скажем, предложение "Золотая гора не существует" преобразуетсяв утверждение, что ложно, будто у какого-то предмета совмещаютсяпризнаки "золотая" и "являющаяся горой". Вместо понятий "существование" или "несуществование" вводится язык символической логики, выражающий, что некий комплексный предикат (составленный изпризнаков предмета) либо "заполнен" (соответствующий предмет есть,был), либо "пуст" (предмета нет, не было).Разрабатывая логический аспект проблемы существования, Рассели его последователи (М.Шлик, Р.Карнап, А.Айер, У.Куайн и др.) стремились найти точные способы выражения соответствующих высказываний.
Однако ими был сделан также целый ряд философских выводов. Важнейший из них — отрицание возможности употреблять в качестве предиката "существование вообще". Выражения "существует","является объектом" были объявлены неполными символами, исчезающими при анализе и приобретающими смысл лишь в пропозициональных функциях в сочетании с определенными характеристиками объекта. Источник многочисленных логико-философских ошибок в этом вопросе — смешение разных уровней существования.
Различение реального и идеального существования — одна из трудных философских задач. Сведение существования предмета к его чувственному представлению или понятию о нем, гипостазирование абстракций и т. п. — все это231выражение таких трудностей. Смешение реального и идеального существования лежит в основе парадокса существования. ПредложенныеРасселом приемы анализа снимают парадокс, четко разграничивая реальное существование предметов от их логического существования.Логический анализ позволил дифференцировать различные уровни существования и этим значительно прояснить запутанную философскуюпроблему.Определенный философский подтекст и важные философские приложения имела "теория описаний". Она дала удобный логический аппарат перевода в более ясную форму предложений с неуточненным содержанием. С ее помощью проясняются, например, высказывания об эмпирически не обнаруживаемых объектах («автор "Уэверли"»), предложения, содержащие понятия пустого класса ("Современный король Франции"), утверждения о существовании или несуществовании предметов идр.
Для всех этих случаев расселовский анализ предлагает перейти отрассмотрения предметов к рассмотрению их свойств как относящихся кнекоторому х. Метод дескриптивных определений сочетается при такоманализе с аппаратом квантификации, т. е. с использованием количественных операторов типа "для некоторых х", "только для одного х","по крайней мере для одного х" и т. д. Это был весьма продуктивныйаппарат логического анализа, успешно применяемый для борьбы с гипостазами и для решения других задач.Но Рассел и его последователи не ограничили задачи анализа решением специальных логических затруднений.
Логический анализ был тесноувязан с философскими концепциями номинализма и эмпиризма и объявлен универсальным методом, имеющим философскую значимость. "Успехи в математике второй половины XIX в., — писал Рассел, — былидостигнуты просто терпеливым детальным рассуждением. Я28решил, чтотакой метод надо применить и к философским проблемам" . При этомРассел склонен был считать логический анализ единственно продуктивным способом решения философских проблем.
"Каждая подлинно фи29лософская проблема, — подчеркивал он, — это проблема анализа" .Так провозглашается аналитическое понимание предмета философии.Расселовская концепция аналитической философии была изложена вего статье "О научном методе в философии"30.ЛЮДВИГ ВИТГЕНШТЕЙН (1989-1951)Жизнь и сочиненияЛюдвиг Витгенштейн (1989 — 1951) — один из самых оригинальныхи влиятельных мыслителей XX столетия, в творчестве которого соединились идеи зародившейся в Англии аналитической философии и континентальной, прежде всего немецкой мысли (Кант, Шопенгауэр и др.).В его трудах заметно влияние античной классики (Платон, софисты),философии жизни (Ницше), прагматизма (Джемс) и др.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
