Диссертация (1105783), страница 11

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 11)

⁴⁴ П.Н. Шихирев. Этические принципы ведения дел в России / Под общ. ред. С.А.Смирнова. М.: Финансы и статистика, 1999, стр. 12.

раз отечественного купца был дополнен характерной для России рассматри- ваемого периода набожностью: «”Механизм” зависимости успеха от честно- сти, созданный Фоминым, отличался от схемы, выведенной Ж. Савари. Чест- ный и праведный купец, считали российские предприниматели, обретет бо- жественное благословение и будет вознагражден прибылью» ⁴⁵. И, хотя дан- ный образ «совершенного купца» принимался в качестве модели поведения далеко не всеми предпринимателями, хотя имели место нечестные способы ведения дел, получения прибыли и использования протекции и связей для достижения коммерческого успеха, небрежное отношение к качеству произ- водимых товаров и т.д., «Сфера внедрения нравственных нормативов посте- пенно расширялась. В первой половине XIX в. деловая этика подкреплялась уже условиями экономической необходимости – неустойка, опоздание, не- выполнение слова, как считали многие деловые люди, “прекращают доверие

и расстраивают обороты дела”. Духовные стимулы все больше сочетались с утилитаризмом» ⁴⁶.

Продолжая исследовать роль духовности и религии в отечественной деловой этике дореволюционного периода, П.Н.Шихирев отмечает такую важнейшую особенность развития российского предпринимательства, как огромная роль старообрядничества. Важность роли старообрядцев в станов- лении российского дореволюционного предпринимательства отмечается также и Н.И. Мартыненко, однако в данном случае большее внимание уделя- ется именно особенностям религиозных взглядов старообрядцев и влиянию

этих особенностей на предпринимательскую этику⁴⁷. П.Н. Шихирев же отме-

чает ту огромную роль, которую играли старообрядцы в формировании внут- реннего рынка российских товаров. Те предприниматели, которые придер- живались после церковного раскола официальной линии православия и та- ким образом выражали поддержку власти, имели возможность зарабатывать

⁴⁵ П.Н. Шихирев. Этические принципы ведения дел в России / Под общ. ред. С.А.Смирнова. М.: Финансы и статистика, 1999, стр. 13.

⁴⁶ П.Н. Шихирев. Этические принципы ведения дел в России / Под общ. ред. С.А.Смирнова. М.: Финансы и

статистика, 1999, стр. 14.

⁴⁷ См. Н.И. Мартыненко. Христианская этика и предпринимательство // Нравственные основы предпринимательской деятельности: межвуз. сб. науч. тр. Воронеж, 1995.

на поставках для государства наиболее значимых в то время категорий това- ров, в первую очередь для обеспечения нужд армии и флота, а так же цар- ского двора. Старообрядцы же, оказавшись в силу религиозных разногласий в положении оппозиции, были ограничены в возможностях получать госу- дарственные заказы, что предопределило их концентрацию на внутреннем рынке. В конечном итоге, успешная коммерческая деятельность старообряд- цев на внутреннем рынке привела к тому, что «можно сказать, что старооб- рядческая среда и создала русский капитализм. К концу XIX в. этот тип хо- зяйственных отношений распространился почти на всю текстильную про- мышленность, торговлю хлебом, рыбные и лесные промыслы. Эти базовые отрасли, развивавшиеся на началах рыночного хозяйства, были направлены

на удовлетворение спроса большей части населения» ⁴⁸.

Деловая этика предпринимателей-старообрядцев имела несколько от- личительных особенностей, которые, ввиду крупных масштабов деятельно- сти старообрядческих предприятий, неизбежно оказывали огромное влияние на всю деловую этику в России. П.Н. Шихирев отмечает поразительное сход- ство старообрядческой и протестантской деловой этики, которое особенно четко проявлялось по таким параметрам, как отношение к делу, отношение к материальным благам, этика деловых отношений.

П.Н. Шихирев отмечает положительную динамику в области этики предпринимательства в дореволюционной России. В данном вопросе с ним согласны Н.Е.Пеннер и Е.А.Ситницкая, особенно отмечавшие интенсивное развитие предпринимательства непосредственно в дореволюционный период, с 1861 по 1917 гг. ⁴⁹. Но П.Н Шихирев, тем не менее, предоставляет сбаланси- рованную точку зрения на данный предмет, отмечая также и многочисленные злоупотребления, нарушения и бесчестные поступки в среде российского предпринимательства тех лет. «Говоря о российской буржуазии в целом, нельзя не отметить весьма непривлекательные, а порой даже отталкивающие

⁴⁸ П.Н. Шихирев. Этические принципы ведения дел в России / Под общ. ред. С.А.Смирнова. М.: Финансы и статистика, 1999, стр. 17.

⁴⁹ См. Н.Е.Пеннер и Е.А.Ситницкая. Толерантность в нравственном фундаменте бизнеса // Культура и этика

бизнеса. Казань, 1997.

ее стороны… Жадность, показное мотовство, склонность к обману и спеку- ляции, во многом связанные с отсутствием культуры в широком смысле, ограниченностью кругозора и неразвитостью потребностей… Спекулятивные доходы принесли русским сомнительную славу бездумных мотов» ⁵⁰.

Однако, приведенные примеры выдающихся в своем моральном облике предпринимателей, имена которых до сих пор ассоциируются с беспреце- дентной щедростью в благотворительности и меценатстве, а также общие тенденции в области предпринимательской этики в дореволюционный пе- риод в сумме дают возможность говорить о том, что в целом развитие пред- принимательства в дореволюционной России, в конечном итоге, вопреки множеству помех и огромному количеству сопротивления с самых разных сторон, могло привести к установлению в России предпринимательской культуры, в которой этика предпринимательства занимала бы не менее важ- ную роль, чем в предпринимательских культурах самых развитых капитали- стических стран того же периода.

При анализе работы П.Н. Шихирева (в части, посвященной этике биз- неса в России в различные исторические периоды) в контексте выявленных нами факторов развития взглядов на этику бизнеса в России в 90-е годы ХХ века прослеживается влияние фактора исторической личной вовлеченности.

Внимание, уделяемое российскими исследователями этики бизнеса в 90-е годы ХХ века практической этике деловых людей в дореволюционные времена, по нашему мнению, подготавливало почву для решения проблем этики бизнеса в современный для авторов период. Именно путем анализа этической стороны деятельности российских купцов, промышленников, вла- дельцев мануфактур и прочих деловых людей в периоды становления рыноч- ных отношений между хозяйствующими субъектами в различные периоды российской истории отечественные исследователи получали возможность выделять и учитывать в своих концепциях этики бизнеса те особенности, ко- торые характерны в данном контексте для российской деловой практики.

⁵⁰ П.Н. Шихирев. Этические принципы ведения дел в России / Под общ. ред. С.А.Смирнова. М.: Финансы и статистика, 1999, стр. 34.

1. Исследования современной ситуации в этике российского биз- неса в пореформенный период ХХ века.

Описания современной авторам ситуации в области этики бизнеса за-

нимает заметное место практически во всех рассматриваемых трудах, посвя- щенных этой теме. Такое внимание можно объяснить сразу несколькими причинами. Актуальность этической проблематики в бизнесе была высокой с момента появления самой этой темы в поле зрения российских исследовате- лей. Экономическое благополучие страны, ее богатство и развитость, место на международной экономической арене стало сильно зависеть от бизнеса с переходом экономики на рыночные рельсы. Вместе с тем, этика бизнеса в России, вызывающая беспокойство и сомнения у многих исследователей даже сегодня, в первые годы рыночной экономики формировалась в столь сложных и противоречивых условиях, а реальная практика участников биз- неса казалась настолько отдаленной от нравственных ориентиров, что можно понять обеспокоенность ученых, старавшихся привлечь внимание обще- ственности к неудовлетворительному состоянию отечественной этики биз- неса.

Такое состояние в начале постсоветского периода объясняется во мно- гом тем фактом, что помимо экономической системы сменилась также и идеология, причем таким кардинальным образом, что вчерашние преступ- ники – спекулянты и подпольные предприниматели – моментально оказались не только не гонимым, но и официально почитаемым классом. Коммерческая деятельность, которая на протяжении десятилетий оставалась вне закона, внезапно превратилась в восхваляемую, почитаемую и, нередко, весьма вы- сокооплачиваемую профессию. За такими резкими переменами в официаль- ной позиции властей, разумеется, не могло поспеть общественное мнение и тем более система общественных ценностей. Результатом этого стал приток в предпринимательскую профессию людей, которые готовы были заниматься

бизнесом даже в условиях общественного неодобрения. Способ ведения биз- неса у этих людей оказался довольно агрессивным и зачастую использую- щим совершенно недопустимые схемы и средства, что усугубило мнение широких масс о коммерческой деятельности и бизнесменах. Окончательно это впечатление не исчезло даже в наши дни.

В 90-е годы исследователи активно изучали вопрос о том, как донести культуру предпринимательства и актуальность этики бизнеса до бизнесме- нов. Так, авторы А.А. Али-Заде и В.В. Борисенко утверждают: «Именно у нас сегодня в обществе, только пытающемся приобщиться к современной циви- лизации... со всеми ее ценностями... актуальна как раз в этом нарождаю- щемся бизнесе классическая этическая проблематика. И суть ее концентри- ровано выражает формула Г.Форда: "Если предприниматель хочет получить максимальную прибыль и не думает об услугах обществу, то в таком случае его дело не есть предприятие, и к нему неприложимы никакие деловые прин- ципы. Тогда весь вопрос сводится к тому, чтобы сорвать все, что можно и пока можно"» ⁵¹. Приводя цитату одного из первых крупных промышленни- ков в истории Америки, вся экономическая система которой зиждется на ры- ночных отношениях, авторы наглядно демонстрируют, что этическая про- блематика актуальна не только для развитых стран Запада, но играет не

меньшую роль на раннем этапе становления рынка.

При анализе работы А.А. Али-Заде и В.В. Борисенко (в части, посвя- щенной современной авторам ситуации в отечественной этике бизнеса) в контексте выявленных нами факторов развития взглядов на этику бизнеса в России в 90-е годы ХХ века прослеживается влияние фактора парадигмаль- ной аномалии и коммуникативного фактора.

На проблемность в этической сфере современного ей бизнеса указы- вает и С.В. Симонова. Замедленность процесса формирования бизнеса в Рос- сии называется одним из основных негативных факторов: «Серьезные про- блемы и противоречия, представляющие собой синтез прошлого наследства и

⁵¹ А.А.Али-Заде, В.В. Борисенко. Этика бизнеса (К определению предмета) : Научно-аналитический обзор. М.: ИНИОН, 1994, стр. 50.

сегодняшнего несовершенства, неотлаженности политических, хозяйствен- ных и правовых структур создают тормоз развития формирующегося биз- неса. В настоящее время бизнес порой является полулегальной деятельно- стью» ⁵². Российскому бизнесу пришлось зарождаться и развиваться в усло- виях, когда старая командно-административная система окончательно себя изжила, рыночная система не встала до конца на ноги, а в процессе пере- стройки первой во вторую были допущены многочисленные ошибки. Тем не менее, постепенно общественный уклад подстраивается под новые соци- ально-экономические реалии: язык избавляется от ругательных или ирониче- ских ноток в словах «бизнес» или «коммерсант», все больше людей исполь- зуют собственную предприимчивость как важный ресурс, при помощи кото- рого можно обеспечивать себя и свою семью. Однако, сохраняется и значи- тельная часть бизнесменов, ищущих лишь легкой прибыли и не задумываю-

щихся о моральной стороне своей деятельности или хотя бы о долгосрочных перспективах своего дела. При этом указывается на существование рэкета, причем не только как явления криминального мира, но и «государственного рэкета» - то есть чрезвычайно сурового режима налогообложения, который неизбежно вызывает уход бизнеса в тень.

Характеристики

Список файлов диссертации