Диссертация (1102201), страница 69
Текст из файла (страница 69)
При этом,Килох отказывается есть их пищу: ―Irolling stone upon the floor ofthe court." "Open theportal." "I will not open it.""Wherefore not?" "The knifeis in the meat, and the drinkis in the horn, and there isrevelry in Arthur's hall, andnone may enter therein butthe son of a king of aprivileged country, or acraftsman bringing his craft."Greeting be unto thee,ДарительSovereign Ruler of thisстановитсяIsland; and be this greetingпомошником иno less unto the lowest thanпропускает героя вunto the highest, and be itзамок Артура Z9equally unto thy guests, andthy warriors, and thychieftains--let all partake of itas completely as thyself. Andcomplete be thy favour, andthy fame, and thy glory,throughout all this Island.""Greeting unto thee also,"said Arthur; "sit thou betweentwo of my warriors, and thoushalt have minstrels beforethee, and thou shalt enjoy theprivileges of a king born to athrone, as long as thouremainest here.
And when Idispense my presents to thevisitors and strangers in thisCourt, they shall be in thyhand at my commencing."I seek it from Kai, andполучениеBedwyr, and Greidawlволшебного средстваGalldonyd, and Gwythyr theZ9.son of Greidawl, and Greidthe son of Eri, and KynddeligKyvarwydd, and Tathal TwyllGoleu….Oh men! the mercy ofопределение —пространственное Heaven be upon you, do notthat for all the world. Noneперемещение междуwho ever came hither on thisдвумя царствами,путеводительство; quest has returned alive."R2They rose to go forth,борьба Б.91came not here to consume meat anddrink”91.Смена пространства.Герой рассказывает о цели своегопутешествия и просит исполнить благо(boon). Принятие в члены обществазавершается обрезанием волос: AndArthur took a golden comb, and scissors,whereof the loops were of silver, and hecombed his hair.
«Практику срезанияволос можно назвать международнымявлением вплоть до наших дней, причемпервоначальная основа,первоначальный смысл его большейчастью ясны. Прядь волос срезают прикрещении, при посвящении в духовныйсан, при пострижении в монахи. Во всехэтих случаях мы имеем вступление вновое объединение. Во всех этихслучаях мы имеем также своего рода «посвящение», и связь его с инициациейнесомненна» [Пропп, 2002: 262].Идет перечисление всех воиновАртура, многие из которых обладаютволшебными характеристиками.Путешествие сложное, на путивстречаются многочисленные пеграды.Герои попадают в замок иПриобщившись к еде, назначенной для мертвецов, пришелец окончательно приобщается к миру умерших.Отсюда запрет прикасания к этой пище для живых [Пропп, 2002: 49].334Серия постановкитрудных задач З и ихвыполнение P(Артуром)Обретениежелаемого Л2and Yspaddaden Penkawrseized one of the threepoisoned darts that lay besidehim, and threw it after them.Lift up the forks of myeyebrows which have fallenover my eyeballs, that I maysee the fashion of my son-inlaw." Then they arose, and,as they did so, YspaddadenPenkawr took the thirdpoisoned dart and cast it atthem.
And Kilhwch caught itand threw it vigorously, andwounded him through theeyeball, so that the dart cameout at the back of his head. "Acursed ungentle son-in-law,truly! As long as I remainalive, my eyesight will be theworse. Whenever I go againstthe wind, my eyes will water;and peradventure my headwill burn, and I shall have agiddiness every new moon.Cursed be the fire in which itwas forged. Like the bite of amad dog is the stroke of thispoisoned iron.""Seest thou yondervast hill?" "I see it." "Irequire that it be rooted up,and that the grubbings beburned for manure on theface of the land, and that it beploughed and sown in oneday, and in one day that thegrain ripen.
And of thatwheat I intend to make foodand liquor fit for the weddingof thee and my daughter. Andall this I require done in oneday."And that night Olwenbecame Kilhwch's bride, andshe continued to be his wifeas long as she lived. And thehosts of Arthur dispersedthemselves, each man to hisown country. And thus didKilhwch obtain Olwen, thedaughter of Yspaddaden335передают свое желание Успаддаданену.Во время разговора тот кидает копье,желая убить просителей. Килох ловитпоследний, третий и ранит самогоПенкавра.Любая задача требуетперемещения в пространстве.Penkawr.Свадьба означает присоединение,расширение, пространства: ―an Arthur‘sworld, not yet chivalrous perhaps, butwondrous, dangerous and defended by theleader, is clearly established‖ [Roberts,2008: 78].Свадьба СУбийство УспададданенаНаказаниевредителя HПриложение 4.
Текст романа Т. Мэлори в контексте взаимовлияниярыцарства и рыцарского романаДля того, чтобы понимать произведение, необходимо учитыватьконтекст, в котором данное произведение создавалось и существовало. Приэтом необходимо отметить двоякое, взаимодополняющее отношение междусредневековым романом и историей того времени. С одной стороны,средневековый роман принципиально далек от понятия истории, с другой –«сама история Средневековья неожиданно похожа на роман»:[Schmidt,1982: 39].Англия XIII века – время бытования артуровских сюжетов – менялась всторону феодального строя и абсолютной монархии, поэтому положениечеловека в социуме коренным образом изменилось по сравнению современемвозможногоправленияАртура(5-6век).Средневековоефеодальное общество было четко разделено на классы, одним из которыхбыл класс рыцарей.
Формируясь как открытый класс, состоящий изпрофессиональных военных в период междоусобиц и войны за власть, онпостепенно стал ритуализированной, закрытой социальной группой. Какпишет один из первых исследователей феномена рыцарства Ф. дю Пюи деКлешан:«рыцарство явилось результатом столкновения двух абсолютнопротивоположных идеалов, которые в дальнейшем оно же постараетсяпримирить: милосердия христианина и силы воина.
С помощью Церкви и еевеликих монахов, «завоевателей той эпохи», рыцарство приложило всеусилия не для того, чтобы клинок никогда не покидал ножен солдата (ибо336война и кровопролитие для Церкви тоже были смертными грехами,являвшимися следствием грехопадения, совершенного первыми людьми), адля того, чтобы он извлекался только для благого дела» [Клешан, 2004].(Выделение наше - А. Ш.) Не в последнюю очередь благодаря влияниюЦеркви рыцарство стало визитной карточкой Средневековья.Именно рыцарь был владельцем земли и предоставлял защиту своимкрестьянам в случае военного нападения. Также он мог позволить себе иметьлошадь и военное обмундирование.
Социальный институт рыцарства былсформирован и определен к XV веку: он имел знаки социальнойпринадлежности, привилегии и обязанности. Т. Мэлори, хотя и значительноидеализировал рыцарство и создавал своеобразную утопию, все же в первуюочередь опирался на социо-культурные реалии своего времени, включаявзаимоотношениямеждурыцарями,вассальнуюверностьиделопроизводство современной ему Англии.На уровне идеалов феодальное общество строилось на понятияхслужения и верности своему лорду, превознесения храбрости, достоинства ивоенных заслуг. Как в Англии, так и в Европе того времени общество былоорганизовано как иерархия «обоюдных личных обязанностей, основанных навладении землей» [Schmidt, 1982: 4].
Впрочем, рыцарство было не толькоидеалом, но являло собой социальный факт устройства общества. И, начинаяс XIII века и далее, именно эта система была достаточно успешной. Роль Т.Мэлори, так же, как когда-то и Гальфрида Монмутского в рамках ужесуществующей системы, заключалась не только в возрождении илиподдержании идеалов, но в создании образа сильного правителя.Более того, роман в определенной мере показывает не деяния великогокороля – одного из многих, но Императора сильной страны, поскольку Артури его рыцари отказываются платить дань Римской империи и идут на неевойной, а в конце Артур проходит коронацию как император в Риме.Творение Мэлори-Кэкстона увидело свет во время правления ГенрихаТюдора, которому удалось подавить восстания баронов и после войны Алой337и Белой Розы централизовать власть.
В подобном контексте король Артуркак ранее в кельтских сказаниях и в романе Гальфрида, так и позднее (ввикторианской артуриане А. Теннисона) представлял собой «особого родаидеологему» [Серенков, 2012: 81]. Он был воплощением сильного исправедливого правителя, а его Камелот с Круглым Столом стал символомгосударственности.Однако, не умаляя значимости самой фигуры короля, мы считаем, чтодляТ. Мэлорибылоособоважным показать рыцарские идеалы,вневременную «концептуальную сетку рыцарства», где герои-персонажи(Артур, Гарет, Ланселот) на личном примере показывали воплощение иреализацию настоящих рыцарских идеалов.
В то же время он показалтрагедию артуровского мира: несмотря на истинное благородство, храбрость,силу духа каждого, мир уходит в прошлое и ничто не способно остановитьего разрушение. Ни уход Ланселота и его борьба с собственным чувствомлюбви по отношению к Гвенивере, ни попытки Артура не замечатьпроисходящее, ни храбрость Гатера, ни советы Гавейна. Б. Нолан отмечает,что понимание трагического и героического в работе Мэлори, значительноотличается и от Аристотелевского представления, и от традиционныххристианских воззрений, так как «лучшие рыцари в мире попадают во властьсил, которые находятся далеко за пределами их власти, оставляя за собойтолько воспоминания об их величии и болезненный, необратимый факт ихпотери для королевства Артура» [Nolan, 2000: 156].Образ мира в романе сложен, поскольку сплетен из множестваразнородных элементов, исторически происходящих из разных источников икультурных пластов.
Они неразрывны и проявляют себя на разных уровняхструктурирования текста. Учитывая влияние историй о Святом Граале наАртуровский цикл, Б. Форд сравнил эстетику романа с готическим собором(Базиликой святой крови Христовой в городе Брюгге): «это мир видений,эмоций, выраженных физически, страстной преданности, как мирской, так ирелигиозной, которая включает в себя этику и представляется настолько338конкретно,насколькоэтовозможно,мирскитанийвпоискахсверхъестественного, выраженного в близкой и видимой форме» [Ford, 1992:135].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
