Диссертация (1102191), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Сознание не может бытьпредставлено иначе, как динамический опыт существования при реализацииконтакта с окружающим миром, действительностью, и спонтанно, то естьнаходитсявсостояниипостояннойтворческойактивности.Подинтенциональными актами необходимо, таким образом, понимать сложныевзаимоотношения сознания и реального мира. Л. Г. Андреев, анализируя«Трансцендентность эго», подчеркивает, что здесь проявляется глубинная связьчеловека с реальным миром, которую открывает гуссерлианская феноменология:«Мир не создан Мной, Я не создано Миром — это два объекта абсолютногосознания, их связующего как условие существования» [15, с. 29].
Примечательно,что Сартр подчеркивает самопознавательный потенциал внешнего мира и в текстевоенных дневников: «Вещи человечны, ничего тут не поделаешь. Они возвещаютчеловеку о человеке. <…> Достаточно существовать, броситься в мир через дыруничто и бросить на горизонт сущего нашу человеческую-реальность в видеподлежащего обоснованию идеала, и каждая вещь будет возвращать нам,возвещать нам эту человеческую-реальность, правда, отражая ее со своимсобственным показателем. Таким образом, мы познаем себя по вещам» [70, с.408].При этом формальное «я» («эго»), позволяющее отграничить свое сознаниеот чужого, обеспечивающее единство разнообразных спонтанных актов, согласноСартру, сформировано конститутивной деятельностью сознания.
Сознаниепереживаетразличныедорефлективныесостояния,которыезатемрефлектируются, и в результате конструируется определенное «я», которого неможет быть в самом сознании на нерефлектированном уровне, трансцендентныйсознанию синкретичный образ. С. Прист резюмирует: «Психический субъект,58согласно Сартру, вовсе не является источником сознания, он сам является егопродуктом» [187, p. 149].
Вместе с тем, сконструированное «я» можетпротиворечить актуальным реакциям, по причине чего человек не теряетспособности удивляться своим собственным внезапным чувствам или поступкам.Как следствие, к ведению личных дневников писатель относился крайненегативно. Та «субъективность», к описанию и исследованию которой обычнопредрасполагаетдневниковыйжанр,дляСартраявляетсявсеголишьопределенным представлением. Писателю казалось бесполезным фиксировать набумагерезультатысвоихинтроспекций,наслаждаясьбесцельнымибессистемным «самокопанием»: «Сомнения, угрызения совести, так называемые“кризисы сознания” и проч., короче говоря — все то, что составляет материализданий, где описывается интимная жизнь сознания, превращается в простыерепрезентации» [6, с.
115]. «Дневники странной войны» показывают егопостепенное осваивание этой формы: «Нахожу общий язык с этим дневником. Впервые дни я натягивал перчатки, когда писал в нем» [70, с. 110]. Однакоочевидно, что дневниковый жанр имел для автора специфическое значение.Находясь на войне, дневниковыми записями он заполняет пятнадцать тетрадей, изкоторых на сегодняшний день найдено и опубликовано только шесть.Еще один требующий внимания аспект — исторический момент, когдаСартр начинает вести свои дневники, явившийся в итоге специфическимкатализатором его самоисследовательской работы.
«Дневники странной войны»велись с момента мобилизации Сартра в метеорологические войска в Эльзасе и дотого, как он оказался в немецком плену. Это время пришлось на период такназываемой «странной войны» — с начала Второй мировой на Западном фронте смомента объявления войны фашистской Германии Францией и Великобританией3 сентября 1939 года и до немецкого наступления 10 мая 1940. Выражение«phoney war» («фальшивая война») было употреблено в 1939 году американскимижурналистами, описывавшими характер французских и английских военныхдействий, которые практически не велись, за исключением несколькихстолкновений.
Затем оно превратилось в «la drôle de guerre» («странную войну») в59интерпретации французского журналиста Р. Доржелеса, видимо, ошибочнопринявшего английское слово «phoney» за близкое по звучанию «funny», котороеи переводится как «drôle» («странная», «смешная»). Изначально первая тетрадьСартра была озаглавлена «Journal de guerre» («Военный дневник») с посвящением«Моему очаровательному Бобру»2, но впоследствии автор начал называть тетради«дневникамистраннойвойны».Подэтимназванием,маркирующимпринадлежность текстов к особому периоду французской истории, они и былиизданы.Время странной войны было сложным для представителей французскойинтеллектуальной элиты.
Официальная позиция французского министерстваобороны состояла в том, что войну можно выиграть без кровопролитных жертв,необходимостратегическоевыжидание.Темвременемоппозиционерынастаивали на установлении мира с Германией. В целях борьбы с инакомыслиеммиссияпропагандыофициальнойбылариторикидоверенаписателюоппозиционерыбылиЖ.Жироду,отнесеныксредствамикоммунистам,пацифистам или даже «германофилам». Однако, как показывает П.-Ф. Шарпентьев своей книге «Странная война французских интеллектуалов», в действительностиво время странной войны имела место идейная борьба. Каждый деятель культурывносил в обсуждение свою лепту путем показательных действий, высказыванийили просто отказываясь занимать какую-либо позицию.
Война, таким образом,имела широкий резонанс в интеллектуальных кругах, становясь важной темой дляобсуждения, феноменом, требующим концептуализации.Многие молодые писатели и мыслители вынуждены были отправиться нафронт, где они долгие месяцы проводили в бездействии и ожидании. Те, кто поразным причинам не могли быть мобилизованы, остались в тылу и испытали насебе последствия перемен, связанных с развязыванием войны, — ужесточениецензуры, засилье пропаганды и т.д. Эта ситуация произвела парадоксальныйэффект: настоящая «война» шла в тылу, а не на передовой. Э.
П. ЮровскаяПрозвище С. де Бовуар260констатирует, что за время странной войны «дивизион Сартра не сделал ниединого выстрела» [96, с. 41].Военное бездействие обеих сторон, отчасти, и объясняет то, что в это времяу Сартра было много времени на работу, а также и объем заполненныхдневниковых тетрадей. Р. Кимбалл резюмирует: «Сартр обнаружил, что на самомделе новая рутинная жизнь предоставляет ему даже больше времени, чем у негобыло, когда он вел гражданскую жизнь» [154, p. 73]. В одном из писем тоговремени к С. де Бовуар Сартр пишет: «Я думаю, что смогу все время работать, и,даже если война будет короткой, закончить мой роман <…>. Если же она будетдолгой, я начну второй том.Если посмотреть с этой стороны, то я скореесэкономлю время для гражданской жизни» [195, p. 284].3 Месяцы, проведенные вофранцузской армии, оказались весьма плодотворными для его творческойбиографии: тогда были сделаны наброски к «Бытию и Ничто», написаномножество писем к де Бовуар и «некоторым другим», а также начата работа надпервым томом трилогии «Дороги свободы» («Les chemins de la liberté», 1945–1949)4 «Возраст зрелости» («L’âge de raison», 1945).Однако при этом война являлась для Сартра переломным моментомтворческого пути в целом, на что обращают внимание многие исследователи.
Довойны, как фиксирует А. Н. Сидоров, Сартр и де Бовуар «определяли своюполитическуюпозициюкакантибуржуазнуюииндивидуалистическую,свободную от каких бы то ни было “этикеток”» [81, с. 11]. Ф. Нудельманподчеркивает, что до войны Сартр «проходил мимо большинства крупныхисторических событий, таких как подъем нацизма (притом, что в 1933 году оннаходился в Берлине, изучая Гуссерля), война в Испании, Народный фронт 1936года, массовые аресты евреев во Франции в 1942-м» [59, с. 65]. Однако послевойны все радикальным образом изменяется. Сам Сартр это объяснял так: «Войнанаучила меня, что нужно ангажироваться».
П. Вагнер подчеркивает, что войнаознаменовала для него переход от «позиции невовлеченного интеллектуала,Здесь и далее непереведенные сочинения Сартра, выдержки из переписки с де Бовуар, а также цитаты изкритической литературы на французском и английском языках приводятся в переводе автора диссертации4Более точный перевод названия – «Дороги к свободе»361каким был Рокантен в «Тошноте» к тому, кто <…> будет выступать противэксплуатации и угнетения» [215].По возвращении в Париж в начале 1941 Сартр стремится к активной борьбес фашизмом. Совместно с Мерло-Понти он образует группу «Социализм иСвобода» (которая, правда, просуществовала всего несколько месяцев), пытаетсяустановитьконтактспредставителямиСопротивления,сотрудничаетсподпольной прессой.В годы войны Сартр подвергся фундаментальной трансформации, будучисначала солдатом на фронте странной войны, после — заключенным.
Юровскаяпишет о том, что «особую роль в его жизни сыграли почти девять месяцев плена»[96, с. 41]. Сартр был пленен в июне 1940, через год его освободили по состояниюздоровья. Пережитый опыт «глубочайшего отчуждения» послужил стимулом кразработке теории ангажированности, которую он изложил позднее в эссе «Чтотакое литература?» («Qu’est-ce que la littérature?», 1948) [79]. После войныпозиция «чистого искусства» отвергается: Сартр ставит знак равенства междусловом и действием, литература оказывается вовлеченной в конкретностьисторической ситуации. В этой работе писатель отграничил прозаическоесловесное искусство от живописи и музыки, а также от поэзии. По мнениюСартра, поэт «использует слова», с их помощью открывая мир, в то время какпрозаик «пользуется словами» как утилитарным инструментом: для поэтаструктура языка отображает структуру реального мира, является «зерцаломмира», в то время как прозаик использует язык как риторическое средство, чтобыубеждать, демонстрировать, намекать и т.д.
Миссия литератора состоит в том,чтобы указать читателю на мир, который он не может игнорировать и обликкоторого он определяет посредством собственного свободного выбора.В оккупированном немцами Париже писатель создает политические пьесы,формулирует теорию театра ситуаций, в которой в полной мере отобразилась егоангажированная позиция. Театр Сартра показывал персонажа вовлеченным вопределенную ситуацию.
Находясь внутри нее, он был вынужден совершатьсвободный выбор, определяя таким образом свой характер по отношению к62реальности. В таком виде драма становилась средством обсуждения историческойдействительности, реализовывала функцию литературы как «призыва к свободе».С. Л. Фокин добавляет к этому, что именно в годы войны Сартр задумываетнаписать масштабный трактат, замысел выльется впоследствии в работу «Бытие иНичто».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
