Диссертация (1102072), страница 24
Текст из файла (страница 24)
В силу этого его биография приобретает оттеноксказочности,совершенночуждыйгеобиографииХибберта.Хиббертповествует о социальной истории Лондона, собирая как можно большедостоверных фактов. В авторские намерения входит написать историюЛондона (то есть обратить внимание на диахронический аспект). С другойстороны, он не против сохранить и свойства путеводителя, то есть показатьгород в синхроническом аспекте (указав, что многое можно найти и сейчас).Хибберт сам определяет жанр как биографию, что заставляет нас отнестись кего исследованию как к геобиографии.6.
Лондон глазами фантазеровРассмотрим теперь рецепцию города в произведениях фантазеров,оказавшую значительное влияние на изображение Лондона как в биографиях,так и в романах Акройда.Прежде всего необходимо проанализировать эволюцию образа городана протяжении нескольких столетий. Целесообразно выделить 3 эпохи: это200Hibbert. Op. cit.
P. 240.118эпохи раннего Лондона (или Лондона эпохи Проторенессанса и Ренессанса),Лондона XIX века и Лондона XX века. Такое деление представляетсяоптимальным и наиболее очевидным, поскольку затрагивает основныеинтересы П. Акройда.Лондон XIV – XVI веков – бурлящий и кипящий город, что находитсвое отражение в творчестве двух крупнейших творцов того времени:Джеффри Чосера (ок.1340 - 1400) и Уильяма Шекспира (1564-1616)Акройд сравнивает ранний Лондон с ульем, вечно занятым исмертельно опасным. Средний возраст того времени – 25-35 лет, Шекспирпрожил не многим больше. В его пьесах множество дуэлей, судов, споров идрак. Кристофер Марло умирает в результате пьяной потасовки, хотя ипредполагают, что это было убийство.Одновременно, как и улей, город задает ритм, характерный для многихфантазеров:всеониотличалисьредкостнойработоспособностьюиупорством.
Шекспир, к примеру, может работать над несколькими пьесамиодновременно. Одним из признаков этого ритма становится постоянныйшум: «Chaucer woke each morning to the sound of traffic below, and it wouldhave been the constant accompaniment to all the work he undertook in his loftyapartment»201.Лондон XIX века во многом сохраняет черты своего предка. Он все также энергичен, загружен, шумен, густонаселен и вдохновляет фантазеров.Среди них Чарльз Диккенс (1812-1870) и Уилки Коллинз (1824-1899), друзьяи коллеги. Их романы и статьи наполнены интересом к социальной жизнигорода, особенно его среднего и низшего классов.Совсем другим показан Лондон в поэзии Т.С.
Элиота (1888-1965). Напервый план выходит сам город, а не его обитатели. В нем царствует и дым;утро не просыпается, а приходит в сознание от запаха пива с улиц. Темза201Ackroyd. Chaucer. P. 54.119загрязнена пустыми бутылками и бумагой от бутербродов, а нимфы, которыежили здесь раньше, ушли. В конце «Бесплодной земли» встречается цитатаиз народной песни: «London Bridge is falling down», которая передаетощущение Элиотовского Лондона: грязный, туманный, сонный, тревожныйгород, который скоро будет стерт с лица земли. Акройд в биографии Элиотахарактеризует Лондон как «the hell of the city itself»202.
В стихотворении «TheJourney of the Magi» волхвы жалуются на враждебность городов.Акройд пользуется образами города в произведениях фантазеров длясоздания своего Лондона – города-палимпсеста, города-текста. «Физическаясторона материя города для него не важна. Для него первостепенную рольиграет значение Лондона как центра английской культуры.
Потому «напервый план в повествовании выходят духовные аспекты городскойжизни»203 - утверждает И. В. Липчанская. Как и в биографиях фантазеров,факт становится поводом для размышления, а не самоцелью повествования.Отличительной чертой лондонской биографии И.В. Липчанскаясчитает образ автора, где Акройд говорит не от лица своих персонажей, но отпервого лица, его фигура скрепляет разнородные элементы повествования.Отчасти, считает исследовательница, биография Лондона – средствопознания Акройдом самого себя, поскольку вся его жизнь связанаисключительно с этим городом.7.«Темза: священная река»«Темза: священная река»204 (Thames: Sacred River, 2007) – еще однагеобиография в творчестве П.
Акройда. Как и другие геобиографии автора,она состоит из нескольких частей, в каждой из которых содержатся эссе натемы, связанные с разными аспектами истории Темзы. Это произведение202Ackroyd. Eliot, 1988. P. 79.Липчанская. Образ города. С. 158.204Ackroyd, Peter. Thames: the Sacred River. London: Chatto & Windus, 2007.203120тесно связано с геобиографией Лондона, поскольку автор исследуетвариации уже знакомых мотивов. В «Темзе» можно найти повествования олюдях, которые работали или торговали на реке, о художниках-фантазерах,которых вдохновила Темза, и о том, как река влияла на жизнь горожан.Как понятно из названия, значительную долю внимания Акройдуделяет мистическому и религиозному восприятию Темзы на протяжениидолгого времени.
Издавна, сообщает автор, в ней жило божество по имениОтец Темза (Old Father Thames), изменчивое по своей сути, как сама река.«Thus, the deity of the river adopts a fluid shape. He is Proteus as well as Pan»205.Но, как предполагает Акройд, Темза отождествлялась и с Изидой: на еевосточном берегу стоит памятник «Игла Клеопатры», привезенный из Египтав 1878 году.
Кроме того, художник У. Тернер иногда называл Темзу Изидой,подчеркивая связь времен, отраженную в его картинах; Акройд такжеупоминает поэму Кэмдена «О свадьбе Темзы и Изиды» (De Connubio Tamaeet Isis).Река – символ свободы и перемен, недаром там царит почтикарнавальная свобода. Зимние ярмарки на Темзе – время, когда богатые ибедные равны.
«The river actively worked against hierarchy and division of allkinds, particularly because water is a dissolving and unifying element. The Thamesalso provided work, and profit, for the diverse people along its banks» 206. Этоосвобождение, по Акройду, ведет к разрушению идентичности (dissolution ofidentity).
Все растворяется в воде, чтобы снова появиться, но уже визмененном виде. Следовательно, река – источник жизни не только вфизическом, но и в метафорическом смысле.Как и в «Лондоне», в «Темзе» Акройд обращает внимание наизменчивость места. Автор настойчиво говорит о разном характере реки вразных районах. «So the personality of the river changes in the course of its205206Ackroyd. Op.
cit. P. 81.Ackroyd. Op. cit. P. 117.121journey from the purity of its origins to the broad riches of the commercialworld»207.На протяжении всего повествования Акройд рассматривает метафоры,в которых участвует река. «The river runs through the language, and we speak ofits influence in every conceivable context. It is employed to characterize life anddeath, time and destiny; it is used as a metaphor for continuity and dissolution, forintimacy and transitoriness, for art and history, for poetry itself»208.
Этот списокможно расширить представлением о метафоре реки как истории.Река, с одной стороны, формирует жизнь вокруг себя (например,первые поселения строились недалеко от реки), с другой, она – отражениебез собственной формы. «But water reflects. It has no form of its own. It has nomeaning.So we may say that the Thames is in essence a reflection ofcircumstances ‒ a reflection of geology, or of economics» 209.
Именно поэтомугеобиография Темзы играет важную роль в творчестве Акройда. Она –своеобразное отражение геобиографии Лондона, хотя и читается каксамостоятельное произведение.Одна из ключевых метафор, связанных с Темзой – метафорачеловеческой жизни в целом, поскольку, как и человек, меняется в разныемоменты своего пути. «The river in its infancy is undefiled, innocent and clear.By the time it is closely pent in by the city, it has become dark and foul, defiled bygreed and speculation. In this regress it is the paradigm of human life and humanhistory»210.Но, в отличие от человеческой жизни, Темза очищается,приближаясь к морю, своему концу.Акройд анализирует и тексты, связанные с Темзой, указывая на ихособенную форму: часто это смесь поэзии и прозы.
Он утверждает, чтоданная форма в полной мере отражает характер самой реки. «The river of207Ackroyd. Op. cit. P. 7.Ackroyd. Op. cit. P. 7.209Ackroyd. Op. cit. P. 11.210Ackroyd. Op. cit. P 7.208122vision and the river of history are thus the same river, running through theirbooks»211. В его произведении Темза становится символом английскойнациональной идентичности. Хотя автор уделяет достаточно много вниманияфактам,очевидно,что,какив«Лондоне»,основнымобъектомповествования является не географическая, а символическая река.
Акройдпишет о том, что Темза течет сквозь тексты Чосера, Блейка, Диккенса,Конрада и других писателей (о некоторых из этих писателей Акройд издалотдельные биографии), изображения Темзы можно увидеть у Хогарта, У.Тернера, У. Этти. Она словно стирает временные границы, создавая единыймощный поток из творчества многих поэтов. «We can trace Turner quotingPope on the Thames, Pope quoting Milton, and Milton quoting Chaucer. There is acontinuity, inspired and maintained by the river itself» 212.Акройд настаивает, что река – источник многих фантазерских видений.Наблюдение за текущей водой может усыпить человека, заставить мечтать,именно поэтому появилась метафора «потока сознания».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
