Диссертация (1102072), страница 18
Текст из файла (страница 18)
Водной из концовок Чаттертон доживает до преклонного возраста, продолжаязаниматься литературными мистификациями, но такая концовка лишаетбританскую литературу одной из ключевых романтических фигур. При этомочевидно, что «всезнающий автор» - всего лишь маска, читатель не верит ей.Если прошлое можно подделать, то неизбежно встает вопросидентичности. Помимо портрета и найденных рукописей Чаттертона темаподлинности раскрывается через образ Хэриетт Скроуп, работодательницыВичвуда и писательницы. Ее романы – фактически плагиат одногомалоизвестного писателя, но ее это не заботит.Новую помощницу онапросит вставить в ее мемуары эпизод встречи с Т.С.
Элиотом, хотя они ниразу не встречались. Сам Чаттертон находит бумаги на чердаке старойцеркви, и, подделывая их, учится, чтобы стать величайшим фальсификатороми, одновременно, величайшим поэтом XVIII века. Ценность произведениялежит не в его оригинальности, а в степени воздействия на читателя.Уолфрейс и Гибсон предполагают, что идентичность в творчествеАкройда превращается в хрупкую конструкцию из более или менееопознаваемых цитат и аллюзий. Аутентичность становится не фактом, носкорее ощущением.
Акройд пишет об аутентичности поэзии Чаттертона,имея в виду не дату написания, но общее соответствие его произведенийожиданиям читателей от средневековой монашеской поэзии. Цитаты жеделают текст более ощутимым и правдоподобным. Они создают видимость;Акройд в своих текстах создает не сущность, но видимость. «Местосмещается, соединение расчленяется, как будто прочитанный текст вызывает87необходимость поддержания выдуманности начала. И все же это все, чтоесть ‒ видимость. Симуляция»149 (пер.
наш – М.Д.).Плагиат и цитированиеполноправнымиспособамиоправдываютсятворения.Акройдом,Закономерностановятсясвязатьданнуютворческую позицию с идеями симулякра и смерти автора, принципиальноважными для постмодернизма. Автор умирает, остаетсяскриптор.Разавторской личности не существует, на ее место приходит симулякр автора.Симулякр позволяет Акройду писать романизированные биографии, вкоторых личность писателя не отражается зеркально, а подстраивается подвыдуманный образ.
Д. Лодж пишет: «Проза мистера Акройда всегдахарактеризовалась стремлением автора вспомнить о прошлом с помощьюблестящей стилизации, которая служит эвфемизмом для описания подделок,созданных молодым Чаттертоном. Чаттертон Акройда провозглашаетплагиат подлинной поэзией, и с этой точки зрения роман может бытьпрочитанкакисследованиепарадоксаизащитасобственныхинтертекстуальных методов Акройда»150 (пер. наш – М.Д.). Следовательно,Лодж проводит параллели между творческими концепциями Чаттертона иАкройда,представляяЧаттертонапредвестникомпостмодернизмаиинтертекстуальности. Чаттертон в романе рассказывает о своем методенаписанияпроизведений:перемешатьотрывкиизисточниковссобственными рассуждениями и выплавить из этой причудливой смесиновый текст – так, как это в XX веке делают постмодернисты.
Творчество,следовательно, воспринимается не как создание нового из ничего, а какпроцесс переработки уже написанного.149«Locution dislocates, articulation disarticulates, as the text is read apparently invoking the necessity ofmaintaining the fictive ‗make-believe‘ of a beginning. Yet this is all it is: appearance.
Simulation». Gibson,Wolfreys. Labyrinth Text. P. 100.150«Mr. Ackroyd's fiction has always been characterised by the writer's effort to think him back into the past by adazzling feat of stylistic imitation, which would be a charitable way of describing the forgeries perpetuated by theyoung Chatterton. The truest Plagiarism the truest Poetry's declares Ackroyd's Chatterton, and on the level novel canbe reread as an exploration of the paradox and an implicit defense of Ackroyd's own selfconsciously intertextualmethods». Lodge, David.
The Marvelous Boy. // The New York Review. 1998. №114. P. 14-15.88При этом важно понимать, что Акройд утверждает реальностьсотворенныхискусствоммиров.Посколькупрошлое–вопросинтерпретации, каждая новая трактовка имеет право на существование.Такой подход, по мнению А. Шубиной, сближает роман (в нашей концепцииквазибиографию – М.Д.) с традиционной биографией, биографией –исследованием. «В произведениях Акройда искусство является не толькоавтономным миром, порождающим самого себя, но превалирует надреальностью или становится неотличимым от нее. Если следовать этойлогике, то напрашивается вывод, что роман писателя, в котором с разныхсторон высвечивается личность Чаттертона, вполне можно поставить в одинряд с традиционными биографиями.
И роман, и биография в итогеоказываются всего лишь версиями и неизвестно, какое произведениеокажется ближе к истине»151. Даже если Акройд надевает маску всезнающегоавтора, читатель распознает обман и не поддается ему.6.2. «Повесть о Платоне»«Повесть о Платоне»152 (The Plato Papers, 1999) рассказывает офилософе-историке,проповедующемвЛондонедалекогобудущего(действие разворачивается в четвертом тысячелетии нашей эры). Его лекциивоспринимают как повествование о различных курьезах прошлого, а самогооратора судят и объявляют безумцем. В лекциях Платон стараетсявосстановить картину прошлого (по большей части относящегося к Новому иНовейшему времени, хотя есть и упоминания о более ранних эпохах) исоставил толковый словарь из произвольно расшифрованных аббревиатур исловосочетаний, истолкованных на основе внутренней формы.
ПосколькуПлатон обладает лишь отрывочными и бессистемными знаниям, эпоха Крота(как в романе называется Новое и Новейшее время) предстает словно бы вкривом зеркале. Так, Т.С. Элиот превратился в негритянского поэта Джорджа151152Шубина. Проблема биографического жанра. С. 145.Ackroyd, Peter. The Plato Papers. London: Chatto & Windus, 1999.89Элиота, поскольку Платон нашел отрывок из «Бесплодной земли», ссылку наДжордж Элиот и упоминание о некоем негре Элиоте, выступавшем в одномиз лондонских мюзик-холлов. Такое искаженное восприятие помогаетсовременному читателю взглянуть на культуру со стороны.
«Повесть оПлатоне» - одно из демонстративных проявлений постмодернизма втворчестве писателя. Стремление взглянуть на собственную культуруглазами другого доходит здесь до абсурда.Главным преступлением Платона считается стремление показатьцивилизацию с другой точки зрения (это подчеркивается и необычайнонизким ростом главного героя). Оратора судят за развращение молодежи, зато, что он заставляет их думать и сомневаться во всем.
Признание егосумасшедшим оказывается намного более эффективным, чем смертная казнь,потому что люди перестали доверять Платону. Только дети, которым важнасама возможность сомневаться, остались на его стороне. Сомнениеподразумевает, что может существовать несколько трактовок одного и тогоже. Платон, попадая в Пещеру, переосмысляет свои представления об эпохеКрота. Встречаясь с душами людей прошлого, он видит их ничтожество идуховную пустоту.
Как и в других квазибиографиях, автор демонстрирует,что в реальности было все не так, как на самом деле. В конечном итоге всезависит от времени. В «Повести» сочетаются время будущего и время эпохиКрота. Путешествия во времени помогают Платону воссоединиться со своейдушой и найти себя, пусть даже путем отказа от будущего и возвращением вэпоху Крота. Уходя, Платон сожалеет, что его запомнят как фантазера вхудшем смысле этого слова.
В общем контексте творчества Акройдастановится понятно, что Платона запомнят как художника-фантазера,повлиявшего на восприятие реальности.Исследователь И.В. Липчанская утверждает, что в квазибиографияхМилтона и Платона Акройд изображает антиутопические государства.«Сатирическаяисторическаяфантазия«МилтонвАмерике» (1996)90разворачивается в Новом Свете; в романе обозначается поворот в творчествеАкройда к пессимизму и нарастание сатирического пафоса, что вполнепроявится в «Повести о Платоне» (1999)»153. Квазибиография, по ее мнению,сближается в этих произведениях с романом-антиутопией.7. ВыводАкройд делает из биографии – рассказа о жизни выдающегося человека– повод рассказать об эпохе и прежде всего о взаимном влиянии среды итворца.
Человек рисуется в контексте, определяющем его. Все писателифантазеры – творцы своей эпохи, своего времени. Шекспир – первый средиравных, он обрел свой стиль, соревнуясь с «университетскими умами» иколлегами-драматургами. Диккенс и Коллинз пишут о том, что волнуетчитателя XIX века и кажется очевидным читателю XX века.
Именно поэтомуАкройду важно показать, что среда сформировала писателя. Автор-фантазервнимательно относится не только к окружающей его жизни, но и ктрадиционной культуре, многое заимствуя из нее.Хотя биографии-исследования занимают относительно небольшойпроцент от всех биографий Акройда, они оказали огромное влияние на егостановление как биографа. В биографиях Элиота и Паунда Акройдформулирует концепцию творчества и творца, которую развивает во всехпоследующих биографиях.
Кроме того, именно тогда формируется общийпринцип: анализировать личную жизнь через призму творчества, а ненаоборот. Рассказ о событиях – краткий комментарий к тому, как этисобытияотразилисьисследовательскиевтворческомбиографиипомогаютпопуляризатору истории литературы.153Липчанская. Образ города. С. 5.наследииАкройдуфантазера.Сейчасреализоватьсякак91Модифицированные биографии же служат стремлению Акройдавоплотить свое представление о традиции и ее реализации в творчествеконкретных художников, оказавших наибольшее влияние на развитиеанглийской культуры. При этом хорошо видно двойственность егопроизведений: широко применяющаяся в постмодернизме стилизацияслужит возрождению чувства принадлежности к древней культурнойтрадиции.
В целом творческая концепция Акройда сводится к бесконечномузаимствованию.Такое отношение к творчеству характерно для определенного типахудожников – художников-фантазеров. Их основной источник вдохновения –город, толпа. Город становится не только декорацией, но и полноправнымгероем их произведений. Отчасти можно предположить, что образ городастановится их творением. Лондон Диккенса или Лондон Элиота для Акройданичуть не менее реален, чем Лондон географический.
Более того, посколькунет стабильного прошлого, Лондон произведений оказывается Лондоном,который будет известен будущим поколениям.Как каждый фантазер создает свою версию Лондона, так и Акройд вбиографиях создает собственные версии фантазеров. Он пересоздаетличность героя биографии, оставляя его для потомков. Возможно, этот образневерен и далек от того, каким фантазер был на самом деле, но читателиАкройдовских биографий запомнят его именно таким.В биографиях Акройда сочетаются исследование и потребность впереосмыслении образа героя-фантазера. Жанр биографии постепенно теряетдокументальность, сближаясь с романом. Отчасти биографии писателяможно отнести к научно-популярной литературе, поскольку в этихбиографиях создается яркий образ фантазера на фоне его произведений;занимательность соседствует с подробным анализом.92Еслисчитатьмодификации«Краткиежанра,биографическоготожанражизнеописания»следующейявляетсяпервойступеньюступеньюмодификациироманизированнаябиография.Романизированную биографию с полным правом можно причислить кпостмодернистской биографии, поскольку уже известные события подаютсяс непривычной точки зрения.
Прошлое изменяется, как изменяется взгляд нанего.Вершиноймодификациибиографийфантазеровявляютсяквазибиографии, где повествование об историческом персонаже сменяетсярассказом о вымышленных личностях, воплощающих некоторые чертыперсонажа (или являющихся его двойником).
Часто Акройд пишетквазибиографии, состоящие из нескольких временных пластов, демонстрируянеизменность сути на фоне меняющихся декораций.В целом биографии фантазеров – один из первых этапов модификациижанра биографии в целом. Главный герой – все еще человек, хотяобстоятельстваегожизниставятсяподсомнениеитщательнопересматриваются. Акройд раздвигает границы жанра, смешивая биографиюи роман. Он стремится повышению художественной ценности жанра.Кроме того, Акройд расширяет возможности жанра биографии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
