Диссертация (1101774), страница 22
Текст из файла (страница 22)
3).Иными словами, на рубеже XIX-XX вв. в России в сфере популяризации научногознания складывалась парадоксальная ситуация – сами популяризаторы заявляли оботкрытости, доступности и демократичности пропагандируемого ими знания, предъявляя118Маундер В. Наука о звездах. М., 1913.95в то же время высокие требования к «обучаемым». «Обучаемые» в то же время«оказывались на высоте» и не уступали профессионалам в уровне владения материалом.Последнее,по-видимому,являетсяхарактернойчертойтолькоастрономическихсообществ: «В астрономии, чаще, чем в других науках, встречается серьезное,недилетантское любительство.
И поэтому очень часто в литературе (даже специальной)имя любителя сочетается с астрономом-профессионалом» (Луцкий, с. 15).Организаторы и учредители обществ популярной науки в России в конце XIX –начале XX веков представляли тесный круг хорошо знавших друг друга людей. В большейстепени последнее утверждение относится к профессиональным сообществам, так какученые-профессионалытакжепредставлялитесноеакадемическоесообщество,объединенное общими социальными и дискурсивными практиками.
В то же время ониоказывали заметное влияние и на формирование любительских обществ. Так, одними изнаиболее активных популяризаторов научного знания были Я.И. Перельман, ученыйастроном Д.О. Святский, деятель астрономии и астрофизики и автор известной работы опланете Марс В.В. Шаронов, уже упомянутые выше С.П.
Глазенап, К. Покровский, Н.П.Двигубский, Н.А. Морозов и др. Одновременно они были сотрудниками и пишущимиавторами научных и научно-популярных журналов, а именно одного из первых журналовэтого типа – «Природа и люди» издательства П.П. Сойкина. Святский вел в журналеколонку астрономических новостей. Некоторые из литературных и научных работЦиолковского при поддержке Перельмана, выходили на страницах журнала Сойкина.Научные исследования Покровского и Шаронова появились отдельными книжнымиизданиями из типографии Сойкина. Шаронов также был сотрудником другого журналаСойкина «Вестник знания», где вел отдел астрономии и астрономическую секцию вразделе «Живая связь» (секции переписки с читателями).Если представлять историю научно-популярных обществ как историю ихорганизаторов, в фокус внимания не попадает еще один значимый участник процессапопуляризации научного знания – адресат образовательных практик. В то же времяизучение научно-популярных обществ как единого дискурсно-жанрового сообщества96предоставит возможность проблематизировать (дискурсивные, опосредованные медиа)механизмы коммуникации его участников.§ 2.2.
Научно-популярные общества как дискурсно-жанровое сообществоРассмотрение астрономических обществ как примеров дискурсно-жанровыхсообществ актуализирует категорию коммуникативной цели, преследуемой всемиучастниками сообщества. Согласно предложенному Джоном Суэйлзом подходу изучениесообществакакдискурсногопредполагаетописаниеобъединяющихучастниковсообщества коммуникативных целей и жанров дискурсов, понятых как социориторические действия, направленные на достижение поставленных целей.
Такимобразом, для описания обществ популярной науки в России в конце XIX – начале XXвековкакдискурсно-жанровогосообществанеобходимоопределитьегокоммуникативные цели и механизмы их достижения.§ 2.2.1. Коммуникативные цели сообществаВ уставах научных обществ их цели формулировались по-разному, однако, общийпосыл был схожим – распространение научного знания и приобщение населениястраны к самообразованию в области современного технического прогресса.Наиболее четко и красноречиво просветительские задачи были определены обществомРОЛМ – воспитание человека нового типа, «мироведа».
Понятие «мировед» сталоцентральным для РОЛМ и описывало целый спектр качеств и навыков, которыми долженобладать настоящий мировед. Четкое определение мироведа дает Д.О. Святский впредисловии к первому номеру альманаха «Природа и люди» (1927) 119: «[Мировед – А.З.]– человек с широким кругозором на мир, стремящийся охватить в своем сознании всюАльманах выходил в издательстве П.П.
Сойкина и был назван в честь первого научно-популярногожурнала издателя «Природа и люди», который к тому моменты уже был закрыт.97119вселенную, от далеких от нас миров, но связанных единым законом всемирного тяготенияи химического сродства, до понимания нашей планеты, как целого организма с егоатмосферой, гидросферой, литосферой и биосферой»120.
Иными словами, мировед –ученый, пронизывающий своим взглядом всю вселенную от мира ее мельчайшихсоединений и молекул до космических пространств и понимающий устройствохимических соединений элементов и законы движения звезд и планет. Мировед, сродниГулливеру Джонатана Свифта, смотрит на мир с разных перспектив, становясь толилипутом, то великаном.В свете такого определения мироведа, становится понятным, чем было вызваноизбрание Н.А. Морозова учредителем РОЛМ. Будучи активным деятелем революционныхдвижений в России начала XX века Морозов, конечно, придавал всему обществу ореолполитической ангажированности и скандальности.
В то же время Морозов был образцомдля подражания для многих членов общества – феноменальный «самоучка», обладающийзнаниями по всем естественнонаучным дисциплинам, знаток иностранных языков,олицетворение истинного мироведа, «стремящегося охватить в своем сознании всювселенную»121.В черновике автобиографии, подготовленной для журнала «Огонек», Морозовпишет: «…к пятому классу гимназии у меня уже была собственная библиотека, сотни вдве томов, свой микроскоп, ручная подзорная труба для наблюдений небесных светил иочень значительная коллекция насекомых, окаменелостей, растений и даже полныйчеловеческий скелет, который я, за неимением места в своей комнате, сплошьуставленной книгами и приборами, хранил у себя под кроватью.
Еще с четвертого класса яосновал «общество естествоиспытателей 2-й московской гимназии», в которое вошлиСвятский Д.О. Мироведение и краеведение // Природа и люди. 1927. Вып. 1. С. 2.Морозов и его жена также принимали активное участие и в издательской деятельности, в частностивыступали в роли переводчиков зарубежной фантастики.
В переводе К. Морозовой в изданном в 1909-17годах собрании сочинений Г. Уэллса вышли романы «Машина времени», «Человек-невидимка» и «Островдоктора Моро». Собрание сочинений было выпущено под общей редакцией В.Г. Богораз-Тана, известногорусского этнографа и лингвиста, а также литератора, автора популярных исторических и этнографическихроманов о жизни северных народов России. Именно в переводе К. Морозовой романы впоследствиинеоднократно переиздавались, в частности в 15-ти томном собрании сочинений писателя 1964-го года.
В1909 году Н.А. Морозов перевел повесть Г. Уэллса «50 тысяч лет назад», вышедшую в книжном формате виздательстве «Пантеон».98120121человек двадцать товарищей, и мы делали экскурсии за город каждый праздник, показемля не покрывалась сплошь снегом, а зимой устраивали еженедельные заседания срефератами»122.Организаторамобществамироведения,безусловно,импонировалнаучный подход Морозова, отрицающий доверчивый мистицизм и отстаивающий поискточных научных обоснований любым явлением.
Последнее отчетливо видно в егомонументальном семитомном труде «Христос» (1924-32), ставшем итогом многолетнихисследований и размышлений о культурной и духовной истории человечества. Женамыслителя, известная пианистка и переводчица К. Морозова, вспоминая о процессеработы мужа над книгой, пишет: «Наслышанный уже ранее об Апокалипсисе, как о самойтаинственной и непонятной из библейских книг, к которой сам Ньютон написал столь женепонятные комментарии, узник с интересом углубляется в его чтение и, о чудо, вместотаинственной абракадабры перед его глазами встает величественная и прекрасная картинаОткровения в Грозе и Буре… <…> на небесных тронах восседают длиннобородые статуи,их 24, это часы земных суток.
Все становится узнику ясным, понятным и близким понастроению. Но как это случилось, что до него никто не понял древнего Откровения?Ведь вот же, ясно указано, в каком месте неба и в каком именно созвездии Зодиаканаходится та или другая планета. Ведь даже можно с астрономической точностьювычислить время виденной автором картины неба и, судя по нему, восстановитьисторическую обстановку, породившее это единственное в своем роде поэтическоепроизведение»123.Вернемся к обращению к читателям альманаха «Природа и люди». Святский, авторобращения, видит насущную проблему современности в формировании жесткойдисциплинарной структуры в сфере академического образования.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
