Диссертация (1100905), страница 47
Текст из файла (страница 47)
Магия”, “4. Меч”, “5. Пар”, “6. Порох”, “7. Машина”, “8. Война”, “9.Распад”, “10. Государство”, “11. Наука”, “12. Пророк” (позднее –“Бунтовщик”), “13. Левиафан”, “Эпилог” (позднее – “Суд”)»640.Изменениеназванийпервогоипоследнегостихотворенийнасоответствующие содержанию свидетельствует о желании Волошина сделатьчасти своего произведения более самостоятельными. Первоначальныйвариант, с одной стороны, служил для поддержания единства цикла,определяет его структуру. С другой – в первоначальном вариантемодифицирована христианская концепция линейного времени: со Слова мирначинается – и заканчивается Страшным Судом.
Для Волошина мятеж –импульс для развития, а суд творится человеком над самим собой. Отказ отназваний, способствующих выстраиванию четкой композиции (например,«Пролог», «Эпилог») приводит к мысли, что Волошин в итоге рассматривал«Путями Каина» как поэтический цикл, а не как поэму, хотя встречаются обажанровых обозначения.Проблема разграничения этих жанров стала предметов исследованиямногих литературоведов. А.В.
Сапогов отмечает, что цикл – это жанровоеобразование «между тематической подборкой стихотворений и лирической,бессюжетной поэмой»641. А И.В. Фоменко называет цикл типом контекста,639Волошин М.А. Собрание сочинений. Т. 2. С. 642.Там же.641Сапогов В.А. Цикл // Краткая литературная энциклопедия: в 9 т. Т. 8. М.: Советская энциклопедия, 1975.С.
399.640217так как «отношения между отдельным стихотворением и циклом можно вэтом случае рассматривать как отношения между элементом и системой»642.Следуя терминологическим определениям терминов «поэма» и «цикл» всловаре «Поэтика: словарь актуальных терминов и понятий», мы такжеимеем основания рассматривать «Путями Каина» как поэтический цикл, а непоэму. В словаре дается следующее определение поэме: «стихотворныйжанр, одна из средних форм эпики (по распространенному мнению –лироэпическая; с точки зрения Бахтина – романизированная)»643. Далее поэмарассматривается в диахронии преимущественно с точки зрения развитиягероя.
Применительно к «Путами Каина» такая характеристика возможна,если в качестве героя мы возьмем цивилизацию, человечество в целом. Циклже – «группа произведений, составленная и объединенная автором по темили иным принципам и критериям <…> и представляющая собойсвоеобразноехудожественноеединство»644.Обязательнымиявляютсяавторское заглавие и устойчивость текста в нескольких изданиях, чтоприменимо к циклу стихотворений Волошина. «В действительностиотдельныепроизведения,включенныевцикл,сохраняютсвоюсамостоятельность и вне его»645.
Тем не менее, все стихотворенияобъединены темой развития материальной культуры человечества и группойпроблем, к которым Волошин обращается неоднократно в разныхстихотворениях цикла.Об увеличении степени самостоятельности стихотворений говорит ито, что не каждый пункт разобранного плана соответствует отдельномустихотворению.Волошинявнопредпочелидейноеединствоциклакомпозиционному. Замена же названия «Пророк» на «Бунтовщик», вопервых, адекватна содержанию стихотворения, герой которого не стремитсястать вероучителем-пастырем, чтобы создать свое «стадо», а говорит о642Фоменко И.В.
Лирический цикл. Становление жанра, поэтика. Тверь: Твер. гос. ун-т., 1992. С. 28.Тамарченко Н.Д. Поэма // Поэтика: словарь актуальных терминов и понятий. С. 181.644Дарвин М.Н. Цикл // Там же. С. 291.645Там же. С. 292.643218необходимости сеять сомнения и противоречия; во-вторых, делает не стольявной аллюзию на «Пророка» Пушкина. Волошин стремится подчеркнутьнезависимость своих идей.«Распад» и «Наука» не были написаны, хотя последняя подходит подпоследний пункт плана. Идея распада, разрушения, катастрофы пронизываетвесь цикл, а трактовка Волошиным научного знания содержится встихотворении «Магия».Последовательность «кулак» – «магия» – «меч» – «порох» – «пар»отражает этапы развития человеческого общества: кулак – первобытныйстрой, магия – первые верования и т.д. Идея поступательного развитияобщества – отнюдь не первичная тема цикла; речь скорее идет об измененииоружия. В его концепции кулак, меч и порох противопоставлены друг другу,а магия – антитеза науке, поэтому поэт переставляет местами стихотворения«Кулак» и «Магия».
Это же объясняет перемену местами «Пара» и «Пороха».Введениестихотворения«Бунтовщик»какантитезисак«Машине»аргументировано выше.Идеи поэмы «Космос» присутствуют в плане, но как отдельноепроизведение оно в план оно не включено, хотя и передает важную идею оботносительности нашего знания и восприятия мира, вводит категорииистинного/ложного, иррационального/рационального.Особоследуетобратитьвниманиенато,чтостихотворенияонтологического и притчевого характера («Левиафан» и «Суд») Волошинрасполагает в конце цикла, перенося свои идеи и убеждения – политические,социальные, творческие, философские – в бытийный план.3.2.3.
Метатекст как модус познания («Рождение стиха»)Осмысление путей рожденияобраза –аспект гносеологическихисканий Волошина. Стихотворение «Рождение стиха» (1904) представляетсянам заслуживающим отдельного анализа. Его содержание посвящено219созданию стихотворного произведения, что придает текстуспецификуметатекста.«Рождение стиха» в первую очередь вызывает в памяти знаменитоестихотворение Бальмонта «Я – изысканность русской медлительной речи…»(1901). Объединяет их не только центральный образ стиха, но и композиция:череда внешне не связанных образов, которые оказываются в итогехарактеристиками стиха.
Посвящение стихотворения Волошина Бальмонту646подтверждает необходимость учитывать связь этих стихотворений. Однакомежду ними существует и принципиальная разница. Бальмонт стремитсяперечислить качества русского стиха через метафоры. Анненский в статье«Бальмонт-лирик» (1904) отмечал исконную свободу его стиха как мысли, непринадлежащей никому, его неподчиняемость и изысканность, стремлениестать самой природой647. Волошина занимает не характеристика русскойречи, а сам процесс рождения стиха.СтихотворениеМ. Волошина«Рождениестиха»построенонапарадоксах, оксюморонах, разрушении привычных образных связей, чтоявилось отражением впечатления от ноябрьского вечера 1903 г.: «Башни исоборы силуэтами висели в воздухе.
По реке и по густо-красному небутянулись клубы морозного дыма и тишина. Вися в пространстве без линий,поблескивала красным и зеленым – жидким светло-зеленым Москва-река. Ив душе была такая темная апрельская певучесть. Во мраке вспыхивалипопарно рифмы и созвучия, как влюбленные светящиеся жучки в Апеннинах.Потом начинали тянуться длинные волокна ползучего ритма»648. 28 (15)января 1904 г. он послал М.В.
Сабашниковойтекст стихотворения.Туманный вечер на реке стал творческой подсказкой.646Поэты хорошо знали друг друга: «Дружеское и профессиональное общение Волошина с Бальмонтом<…> Е.А. Бальмонт вспоминает, что “разность взглядов и вкусов – Макс принадлежал к латинскойкультуре, изучал французских живописцев и поэтов, а Бальмонт был погружен в английскую поэзию,переводил Шелли, изучал Э.
По – не мешала их сближению”. Этому сближению Волошин-поэт немалообязан. Музыкально-фоническое построение бальмонтовских стихов, их звуковая живопись – все это небыло чуждо поэтическому вкусу молодого писателя». Пинаев С.М. Близкий всем, всемучужой…Максимилиан Волошин в историко-культурном контексте серебряного века. С. 28 – 29.647Анненский И.Ф. Бальмонт-лирик // Анненский И.Ф. Книги отражений. М.: Наука, 1979.
С. 93 – 122.648Волошин М.А. Собрание сочинений. Т. 1. С. 445.220Приведем фрагмент стихотворения: «В душе моей мрак грозовой ипахучий.../ Там вьются зарницы, как синие птицы.../ Горят освещенныеокна.../ И тянутся длинны, / Протяжно-певучи / Во мраке волокна.../ О, запахцветков, доходящий до крика! / Вот молния в белом излучьи... / И сразу всестало светло и велико... / Как ночь лучезарна!» (Т.
1. С. 32).Место рождения стихотворения – «В душе моей» (ср. с текстом письма:«<…> в душе была»). Словосочетание поставлено в сильную позицию – этоне только начало строки, но и всего стихотворения.Состояние душиэкстремально: «мрак грозовой и пахучий». Автор описывает природу передгрозой: темнеет, надвигается туча, в воздухе пахнет грозой.
Мрак,упоминаемый и в письме, и в тексте стихотворения, недолго окутывает душулирического героя, появляются яркие мерцающие огни. Это «вьютсязарницы» − метафорическое обозначение молний, сравнение которых сптицами усиливает ощущение внезапности, порыва, мерцания. Другойисточник света – окна, через них в душу прокрадывается мир людей, тогдакак в первых двух строках стихотворения превалировали природные образы:темнота,окутывающаянапоминающиептиц.природуОднопередгрозой,семантическоеполесиниевсполохи,текста(природа,предметность) трансформируется в другое, доминирующее (творческий акт):реальный туманный вечер на Москве-реке преображается в грозу рождениярифм и созвучий, а светящиеся жучки заменяются проблесками молнийптиц.В последующих строках образы усложняются, объединяя в себехарактеристики разных сфер.
Так, длинные волокна «протяжно-певучи». Этиже«волокна»упоминаютсяивстрокахписьма,ониявляютсяметафорическим обозначением ритма. Лексемы «тянутся», «длинные», какправило, связаны с пространством; «протяжный», «протяженный» – этимисловами обозначен переход из области пространства в область звуков, так какиспользуются для описания и того, и другого; «певучий» уже толькозвуковая характеристика. Таким образом, Волошин на уровне лексической221сочетаемости показывает «переход» качеств одного предмета (волокон) изсферы пространства в область звуков. То же самое мы наблюдаем вследующей строке: «О, запах цветков, доходящий до крика!»позволяетОбоняниечувствовать аромат цветов, но Волошин сразу переноситчитательское восприятие в область звука.
Запечатлен момент рождения ещене стиха, но звука как образа внутреннего мира. «Громкость» крика отмеченавосклицательной конструкцией. Эмоциональную и бытийную значимостьзвука подчеркивает А. Белый: «<…> только словесный фейерверк,возникающий на границе двух не переступаемых бездн, создает иллюзияпознания; но это познание – не познание, а творчество нового мира в звуке.Звук сам по себе неделим, всемогущ и неизменяем»649 («Магия слов»; 1909).Следующий уровень творческого воплощения – слово. В несколькихстроках Волошин показывает, как образы через рецепцию души становятся«слышимыми»,воплощаются в слове.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
