Отзыв официального оппонента (авт. Пинаев С. М.) (1100900)
Текст из файла
ОТЗЫВ ОфициальноГО Оппонента доктора филолоГических наук Пинаева С. М. о Диссертации А.Ю. СтрелковоЙ «Концепция Творчества в ХудожественноМ Сознании МаксиМилиана Волошина», ПредставленноЙ на Соискание ученоЙ степени кандидата филологических наук по специальности 10.01.01 — русская литература искусствоведов. Казалось бы, проработаны практически Все аспектЫ художественно-публицистического наследия поэта. Однако до сих пор не даны ОтВеты на комплекс Вопросов О ВозникноВении самоГО импульса хуДожестВенной практики Волошина, прироДе эстетическоГО сознаниЯ поэта, наконец, В чем заключается Волошинская концепция Генезиса тВорчестВа. Автор рецензируеМОГО Научного Сочинения ПриниМает Все эти ВопросЫ к рассмотрению.
В диссертационной работе А.Ю. Стрелковой анализируются и СистеМатизируются Воззрения М,А, Волошина на процесс Творчества как Таковой. Тема исследования ИМеет ключевое Значение для пониМания критическоГО и поэтическоГО наследия Волошина, и В этОм — ее актуальность.
Диссертантка акцентирует ВИИМание на проблеМе Творческих иМпульсов, Источников образотворчества, ВзаИМодействии интеллектуального оессознательного, на КоллективноМ бессознательноМ, беруЩеМ Начало фольклоре, а затем прояВляющемся В индиВидуальном творчестВе, на диалоГе <(автор — читатель» как характеристике состоятельности произВедения, соотношении Теоретических положений Эстетики Волошина и его поэтической практики. В раооте сформулироВан рЯд ключеВых тезисоВ, состаВляющих концепцию тВорческоГО акта В понимании поэта. МатериалоМ исследования Послужил широкий круг Критических Статей Волошина, в том Числе НеопубликованНЫХ при Жизни писа*еля„ поэтическое наследие; использоВаны письма, днеВники, записные книжки поэта. Анализ мотиВОВ лирики соотнесен с исслеДованием содержания статеЙ и эпистолярноГО наследия Волошина.
Концепция тВорчества Волошина ' рассмотрена В контексте теоре*ических Взглядов Других писателей Серебряного века. А.Ю. Стрелкова обращается к эс*етическим постулатам Вяч. Иванова, А. Белого, положенияМ Эстетики СИМВОЛИСТОВ, В чем-то близкиМ Точке Зрения Волошина, В чем-тй расходящиМся с ней, затраГивает философию ТворчестВа акмеистов, уделяет Внимание поэтике импрессионизма, Ну и, кОнечно прорисовЫвается связь эстетики Волошина с русской классической литературой (А.С.Пушкин, Н.А. Некрасов, Ф.М.
Достоевский, Л.Н. Толстой и др,). А поскольку М.А. Волошин — не только поэт, но и художник, в работе прослеживается влияние русского изобразительного искусства на его Творчество, пересечение в нем ЗападнЫХ и ВОСТОЧНЫХ Традиций. Особое внимание уделяется взаимоотношениям Волошина и русской СИМВОЛИСТСКОЙ Среды, Говорится о Самостоятельности его Эстетики (как Отмечал А. БелЫЙ, Он В Кругу Символистов «прОездом», «зритель») при Поэта к Идеям Жизнетворчества, Теургии, взаимодеЙствию дионисийского и аполлонического начал Творчества, к природе Символа, Символизм в восприятии Волошина, как справедливо утверждает диссертантка, не тОлькО школа пОэтики, но и миропонимание ~что мОжнО заключить из его статьи «Письмо из Парижа, Анни Безант и "Русская школа" », 1905), когда иные миры признаются как реальность, а феномен чуда отрицается. А.1О.
Стрелкова, вслед за Л.А. Колобаевой, считает, ~то ~олошин— поэт постсимволизма, Определенными Гранями Своего Творчества он близок акмеистическому пониманию ВещноГО мира, В подтВерждение этОГО тезиса диссертантка обращается к работе Волошина «Анри де Ренье», в которой выводится понятие Неореализма, к Неоконченной Статье «Символизм», анализирует Программные Стихотворения из Цикла «Киммерийские сумерки».
Вместе с тем соискатель спраВедливо утВерждает, что Волошина приВлекает импрессионизм, к Которому Он Обращался в нескольких Статьях, и КоторыЙ он понимал как проявление реализма, о чем подробно говорится в 4-м параграфе 1-ой главы диссертации с опорой на эссе Волошина «О Репине». При этом акцентируется Внимание на роли импрессионизма В преодолении художником трехмерности сознания ~«Итоги импрессионизма»). Таким Образом, эстетический контекст Творчества соотнесен диссертации с культуролОГическим и ф Волошина.
В теоретических изысканиях поэта, в его художественной практике Находит выражение, как Отмечает Исследователь, СЛОЖНЫЙ созвучных„чем антитетичных. Немалое место ОтВОдится В диссертации ВЭГлядам Волошина на философские доминанты искусства Востока и Запада, его пониманию сути европейского Ориентализма. ОСНОВНОЙ тезой Волошина, автора Критических СтатеЙ, является, как Считает А.Ю. Стрелкова, соотношение В Творческом акте Сознательного и бессознательного. Подробно Описано его понимание бессознательного как Творческого импульса, Осмыслена роль бессознательного В Трансформации фактов реальности В ХудожественНЫЙ Образ, Показано Понимание взаимодействия сознательного и бессознательноГО индиВидуальном тВорчестве, а также Таких проявлений коллективноГО бессознательного, как фольклор, сны„детские игры.
Доминанта Творческого акта, как это Следует из СтатеЙ Волошина, оессознательное, чему Посвящена большая часть второЙ Главы. Он верен идее Главенства бессознательного и в послереволюционных Статьях. С бессознательным свЯзан ВОлОшинский мОтиВ ДВойника творца — еГО темнОГО, подсознательноГО Я. НО В пОэзии Волошина, утверждает автор исследоВания, Главенствует интеллектуальная, Сознательная Мотивация, что Обстоятельно показано в третьей главе диссертации. А.Ю.
Стрелкова обратила внимание на илософского очерка. сам ВОПОшин, когда писал не тОлькО О рассудочности, дидактичности, материалистичности, но и о подсознательном лиризме и глубокоЙ религиозности Верхарна («Эмиль Верхарн»). А,Ю. Стрелкова обращается к вопросу о сублимации на примере ряда произведений ВОЛОШина, и, по сути, ИЛЛЮстрирует Тезис Фрейда о том, что — форма Сублимации знергии. А.Ю. Стрелкова Выявляет Логику, ПОЗВОЛИВШУЮ ВОЛОШину Объяснить, каким Образом факт ДеЙствительности Откладывается в памяти художника, забывается, Срастается с ним, сублимируется в бессознательное и в нужный момент неожиданно всплывает из глубин памяти, Трансформируясь В художественный Образ. Автор Исследования Поднимает вопрос Об индиВидуальности художника, которая, тем не менее, Вырастает из традиции, что находит теоретическое подтВерждение В статьях Волошина (<ИндиВидуализм В ии Сурикова.
Однако, как верно замечает А.Ю.Стрелкова, Связь индивидуального бессознательного с родовоЙ творЧескоЙ памятьЮ не исключае* Конфликта, поскольку, как пиШет ВОЛОШин, «когда нет 60рьбы против Канона, — ТО нет и искусства». Уместным и убедительным представляется в работе соположение идей ВОЛОШина об Индивидуальном и Традиционном с Мыслями, высказанными В появивШеЙся за год ДО ((Индивидуализма в искусстве» ста*ье Вяч.
Иванова «Кризис индивидуализма» (1905). Как следует из диссертации, ВОлОшин подВергает сомнению право Собственности на Мысль, Текст, Слово. Эта, в общем-то, Спорная Проблема рассмотрена В Связи с Обвинениями Некоторых Критиков в плагиате по отношению к А. Ремизову. А.Ю. Стрелкова рассматривает позицию ВОЛОШина как предваряЮЩуЮ Взгляды Р. Барта, Однако ОтмеЧает и сущестВенную разницу (ПО Волошину, чуВстВО, сВязыВающее слоВа, индивидуально и не Может быть заимствовано).
В зтой затрагивается Вопрос об интерпретации ВОЛОШиным понятия <(гений», Который Трактуется как «проводник» явлений высШей реальности в ОбыденнуЮ Действительность, Таким Образом, плагиат, если Следовать рассматриваются положения теоретических разработок М.М. Бахтина, А.П. Скафтымова, И.А. Ильина, Р. Барта. Соотнесение суждений поэта с точкой зрения Г.Р. Яусса позволяет представить взгляды Волошина на происхождение текс*а В орбите рецептивной эстетики. В третьей главе «Отражение эстетических взглядов М, Волошина в его поэтическоЙ практике)) предстаВлена реализация теоретических В3ГлядОВ Художника В лирическом творчестве. ЦелыЙ ряд вопросов, поднятых и осмысляемых в Третьей главе, пересекается с положениями предыдущих разделов.
Обращение к ХудожественНОЙ реализации выявленных ранее категорий позволяет выявить новые грани анализируемых Так, сопоставительныЙ анализ изначального плана и композиции уже сложившегося цикла «Путями Каина» позволил А.Ю. Стрелковой проследить трансф выводу: текст организует не интуиция, не «божественный Глагол», а мысль. Анализ стихотворений «Рождение стиха» (1904) и «Подмастерье» ~1917~ пОдВОдит к ВыВоду О дидактической реализации теоретических построений Волошина, о взаимодействии творческих импульсов, изначальных идей поэта и текстоВ друГих аВторов. Как было отмечено Выше, в поэтической практике Волошин, Скорее, интеллектуал, чем бессознательный медиум.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
