Диссертация (1100905), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Его первые стихотворения приходятся на годы учебы в гимназии,они ориентированы на поэтику русских классиков; как пишет С.М. Заяц, вних есть «отпечаток увлечения А. Пушкиным, Н. Некрасовым, А.Майковым»15. Однако А.М. Петрова отмечает, что их переполняет «докакого-то захлёбования вдохновенность»16, что позволяющая увидеть в нихличный эмоциональный опыт.Поэты Серебряного века с особым пиететом относились к Пушкину иего творчеству, Волошин не исключение. Одна из его юношеских тетрадейсо стихами открывается неточным эпиграфом из стихотворения «Поэт итолпа» (1828)17.
В 1915г. Волошин выбирает строки из «Ариона» (1827)Пушкина в качестве эпиграфа к «Другу». В стихотворении «Коктебельскиеберега» (1926), состоящем всего из двух строк, он объявляет любимые имместа священными потому, что «Пушкин на них поглядел с корабля подороге в Гурзуф» (Т. 2. С. 77)18.О подражательности ранней лирики Волошина говорит, например,подзаголовок стихотворения «Писателю (на мотив Некрасова)» (1892). Вэтом поэтическом опыте объединен призыв к «любви и добру» (Т. 2.
С. 218)15Заяц С.М. Лик М. Волошина и эстетика символизма // Филологические науки. Вопросы теории ипрактики/ Тамбов: Грамота, 2013. № 7 (25). Ч. 1. C. 73.16Волошин М.А. Собрание сочинений. Т. 2. Стихотворения и поэмы 1891 – 1931 / Сост. и подгот. текста В.П.Купченко, А.В. Лаврова; Коммент. В.П. Купченко. М.: Эллис Лак 2000, 2004.С. 677.17Там же. С. 678.18Здесь и далее поэтические тексты Волошина цитируются по: Волошин М.А. Собрание сочинений.
Т. 1.Стихотворения и поэмы 1899 – 1926 / Сост. и подгот. текста В.П. Купченко, А.В. Лаврова; Коммент. В.П.Купченко. М.: Эллис Лак 2000, 2003; Волошин М.А. Собрание сочинений. Т. 2. Стихотворения и поэмы 1891– 1931 / Сост. и подгот. текста В.П. Купченко, А.В. Лаврова; Коммент. В.П. Купченко. М.: Эллис Лак 2000,2004.15с патриотическим пафосом и образами из библейской притчи о сеятеле(«Честно посеяв свои семена», «Семя ученья бросай в борозды», «час жатвыобильной»; Там же).
Мотив служения родине характерен для ранних стиховВолошина, в частности он встречается в стихотворении «На рубеже» (1894) сэпиграфом из «Песни Ерёмушке» (1859) Некрасова. Отметим, чтозаключительные строки19, являющиеся неточной цитатой из того жепроизведения, отсылают нас также и к лозунгу Великой французскойреволюции, впоследствии использованному Волошиным в цикле «ПутямиКаина» (1922 – 1923). Кроме того, юный поэт обращается к своему учителю –в данном случае им выступает Некрасов – в стихотворении «Н.Н.***» (1892):отвергая обвинения поэм Некрасова в жестокости и лицемерии, Волошинубеждается в любви поэта к народу, поскольку «ложию одною / Ты б таксердца не потрясал!» (Т. 2. С.
211). Желание спорить об искренностиНекрасоваи опровергать обвинения в лицемерии в 1902 г. Волошинвыражает уже как критик в лекции «Опыт переоценки художественногозначения Некрасова и Алексея Толстого». Тем не менее, творчествоНекрасова Волошиным не подвергалось сакрализации, о чем свидетельствуетего шуточно-пародийное стихотворение «Мелкий дождь и туман…» (1901) –вариация на «В дороге» (1845) Некрасова.В целом ранняя поэзия Волошина находилась под влиянием Пушкина,Некрасова, но в ней формируется круг тем и мотивов, важных и для зрелогопоэта: роль поэта («К N.N.», 1892; «Счастлив писатель, чьи творенья…», б/д;«Писателю», 1892), природа («Солнце жаром палит…», 1892; «Полдень»,1892; «Как все весело вкруг и красиво…», б/д), история («Москва», 1892;«Свобода», 1892), этика и мораль («Жизнь», 1892; «В наш век», 1893),всепрощающая и жертвенная любовь («Святая роза», 1892; «Что такоежизнь…», 1892; «Иудеи, Христа распиная…», 1892).
В стихотворении«Ночь» (б/д) звучат отголоски известной поэтической самохарактеристикиВолошина как «прохожего»: «Весь я – как будто не я, / Сам я как будто не19«Братство, истина, свобода – / Вот девиз священный мой!» (Т. 2. С. 264).16свой» (Т. 2. С. 201). Стихотворение в прозе «Железная дорога» (1891)предваряет собой стихотворение «В вагоне» (1901).Не только поэты XIX в. вошли в круг интересов Волошина. В 1893 г.он посвящает «великому писателю великого века» (Т. 2. С. 243)стихотворение«Памяти Тургенева». Оно наполнено народническимимотивами и размышлениями о судьбе писателя.
Видение творчества Ф.М.Достоевского и Л.Н. Толстого Волошин излагает, уже определив свое место влитературе и искусстве. Для своих статей Волошин использует творчествоДостоевского, его слова и поступки («Осколки святых чудес», 1908;«Золотой век», 1908). Привлекает Волошина образ трихин из эпилога«Преступления и наказания» (1866) Достоевского, в своей поэзии он дваждык нему обращается в стихотворениях «Трихины» (1917) и «Бунтовщик»(1923). Образ избиваемой лошади во сне Раскольникова Волошин считал«мировым символом России»20. Смердяков, герой «Братьев Карамазовых»(1880) Достоевского, упоминается в «России» (1925). Несогласие с теориейТолстого о «непротивлении злу насилием» Волошин излагает в статье«Судьба Льва Толстого» (1910), а художественная интерпретация этой идеивстречается в стихотворении «Бунтовщик», в ней поэт одной строкой меняетсмысл на противоположный: «Не противьтесь злому / Проникнуть в вас» (Т.2.
С. 36). В 1910 г. написана статья «Памятник Толстому».Ориентация на реалистическую художественность отмечена и в егоживописных работах. Речь идет об интересе к творчеству передвижников.1899 г. в становлении его эстетических взглядов примечателен тем, чтопоэт открыл для себя живопись импрессионистов. Парижский период21 –время первого знакомства Волошина с импрессионизмом и особого вниманияк нему, что отражено в цикле стихотворений «Париж» (1902–1909).
ДляВолошина импрессионизм становится в большей степени школой формы,однако, как отмечает С.М. Заяц: «Поэт подчинил импрессионистические2021Волошин М.А. Собрание сочинений. Т. 1. С. 512.В 1899 г. Волошин впервые посещает Париж и в 1901 – 1905 гг. живет там.17приемы реалистическим требованиям»22. Таким образом, интерес Волошинак реалистической эстетике не угасал.Мы считаем, что в разговоре о позиции Волошина как критикапродуктивно отметить различие в понимании понятий «импрессионизм» и«импрессионисты».
Импрессионизм видится емукак вечная основаискусства, тогда как «импрессионисты задумывали не меньшее, чем башнюдо самого неба; они хотели достигнуть до солнца, самое солнце приковать ксвоим полотнам во всей своей яркости. Но солнце прокляло их своимпроклятием и смешало языки. И они разошлись по своим углам, не имея силсоздать единого великого искусства до самого неба великим напряжениемобщей работы»23.ВкругинтересовраннегоВолошинавходитновыйязыкхудожественной литературы. Так, в 1899 г. его внимание занимаеттворчество символиста П. Верлена и творца «новой драмы» Г. Гауптмана.Разнонаправленность интересов Волошина отразилась на его участии влитературной жизни Серебряного века.
Он посещал Шмаровинские «среды»(Москва, 1886 – 1924), воскресенья Ф.К. Сологуба (Санкт-Петербург, 1900 –1910-е),литературные журфиксы Брюсовых (Москва, 1902 – 1917),«воскресенья» А. Белого (Москва, 1903 – 1907), собрания сотрудниковмосковского символистского журнала «Золотое руно» (Москва, 1906 – 1909),вечера у Гумилева (Царское Село, осень 1908 – начало 1910-х), литературнофилософский салон А.К. Герцык (Москва, 1910-е), Ивановские «среды»(Санкт-Петербург, 1910-е; с 1909 г. вокруг Иванова сформировалосьОбщество Ревнителей Художественного Слова), салон Е.И.
Лосевой (Москва,1910-е), еврейский литературный кружок «Унзер Винкель» (Феодосия, 1910е), Феодосийский литературно-артистический кружок (Феодосия, 1919 –1920), участвовал в «субботах» театра В.Ф. Комиссаржевской (Санкт22Заяц С.М. Лик М. Волошина и эстетика символизма. C. 74.Волошин М.А. Весенние салоны 1905 года // Волошин М.А. Собрание сочинений. Т. 5. Лики творчества:кн. 2. Искусство и искус; кн. 3. Театр и сновидение; Проза. 1900 – 1906: очерки, статьи, рецензии / Сост. иподгот. текста А.В. Лаврова; коммент.
К.М. Азадовского, О.А. Бригадновой, Ю.М. Гальперина и др. М.:Эллис Лак, 2007. С. 562.2318Петербург,октябрь1906),литературно-издательскомобъединениилитераторов символистской ориентации «Оры» (Санкт-Петербург, 1906 –1912), Обществе свободной эстетики (Москва, 1906 – 1917), СанктПетербургском литературном обществе (Санкт-Петербург, 1907 – 1911),литературно-художественном объединении «Северная студия» (СанктПетербург, 1908), кружке молодой редакции «Аполлона» (Санкт-Петербург,1909 – 1917), литературно-артистическом кружке при редакции «Ежегодникаимператорских театров» («среды» у барона Н.В.
Дризена; Санкт-Петербург,1909 – 1917), «Союзе русских художников» (кружок, организованный Е.С.Кругликовой в Париже в 1910-х). Перечисление литературных сообществговорит о разносторонности его интересов. Волошина можно было встретитьи на широко известных собраниях в «башне» Иванова, и в салонах, чья роль влитературной жизни была не столь значительна.Участие в салонах явно способствовало выплавлению его эстетическойконцепции. На этих собраниях он выступает не только в качестве всеобщегопримирителя, как о нем отзываются современники, но и высказываетвпоследствии сформировавшееся в критическую статью, мнение по вопросамискусства и творчества.
Так, его скандально известный доклад, прочитанныйна «среде» у Иванова в 1907 г., послужил основой сочинения «Пути Эроса», асвой взгляд на театральное искусство, изложенный на «среде» у баронаДризена в 1909 г., стал статьей «Организм театра». Кроме того, он выступалсдокладаминадиспутах,организованныхобществомхудожников«Бубновый валет», – о французских провозвестниках кубизма в 1912 г. и окартине И.Е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
