Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1098494), страница 3

Файл №1098494 Диссертация (Творчество Филиппино Липпи и восприятие классической традиции в искусстве Флоренции последней трети XV века) 3 страницаДиссертация (1098494) страница 32019-03-13СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

27 Mesnil J. Masaccio and the antique // The Burlington Magazine. 1926. Vol. 48. P. 91–98; Fremantle R. Ma- saccio e l’antico // Critica d’arte. 1969. Vol. 16. P. 39–56; Cocke R. Masaccio and the Spinario, Piero and the Pothos: observations on the Reception of the Antique in Renaissance Painting // Zeitschrift für Kunstgeschichte. 1980. Vol. 23. P. 21–32.

28 Fusco L. Antonio Pollaiuolo’s use of the antique // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1979. Vol.

42. P. 257–263. См. также: Wright A. The Pollaiuolo brothers: the arts of Florence and Rome. New Haven: Yale Univ. Press, 2005. P. 75–87, 93–111, 168–189.

29 Warburg A. Sandro Botticelli’s “Geburt der Venus” und “Frühling”: eine Untersuchung über die Vorstellen von der Antike in der Italieneschen Frührenaissance // Ges. Schriften. Wien, 1933. Bd. 1. S. 5–68; Ferruolo A.B. Botticelli’s mythologies, Ficino’s De Amore, Poliziano’s Stanze per la Giostra: Their circle of love // The Art

Bulletin. 1955. Vol. 37. P. 17–25; Wind E. The Eloquence of Symbols // The Burlington Magazine. 1955. Vol.

92. P. 349–350.

30 Кустодиева Т.К. Мифологические и аллегорические произведения Сандро Боттичелли. (Дисс.) Л., 1970. В диссертации содержится подробный обзор зарубежной литературы о «мифологиях» Боттичелли до 1970 г.

31 Dempsey Ch. The Portrayal of Love: Botticelli’s Primavera and the Humanist Culture at the Time of Lorenzo

the Magnificent. Princeton, 1992; Idem. The early Renaissance and vernacular culture. Cambridge, Mass.: Har- vard University Press, 2012. P. 67–115. См. также: Idem. ‘Mercurius ver’: The sources of Botticelli’s “Pri- mavera” // Journal of the Warburg Institute. 1968. Vol. 31. P. 251–273; Idem. Botticelli’s three graces // Journal of the Warburg Institute. 1971. Vol. 34. P. 326–330; Idem. Portraits and Masks in the Art of Lorenzo de' Medici, Botticelli, and Politian's Stanze per la Giostra // Renaissance Quarterly. 1999. Vol. 52. P. 1–42.

страниц детальному истолкованию аллегорического и философского со- держания мифологических картин Сандро. Хотя блестящие версии их ин- терпретации в контексте идей флорентийского неоплатонизма, предло- женные Э. Гомбрихом32, Э. Панофским33, Э. Виндом34, впоследствии под- верглись пересмотру из-за появления опровергающих доводов фактическо- го характера, они заложили влиятельную, плодотворную и необычайно привлекательную научную традицию35, не говоря уже об их поворотной роли в науке о Ренессансе как таковой. Исследования о «мифологиях» Бот- тичелли, развивающие и углубляющие неоплатонический дискурс36, появ- ляются до сих пор, невзирая на сомнения некоторых критиков в целесооб- разности поиска прямых соответствий между абстрактными философски- ми понятиями и осязаемыми, конкретными визуальными образами. В частности, Дж. Сноу-Смит истолковала программу «Весны», подобно Пи- санию, на четырех уровнях (буквальном, аллегорическом, моральном и анагогическом), а Дж. Ди предложил интерпретировать ее в связи с космо- логией Аристотеля37, что представляется несколько неоправданным стрем- лением усложнить содержание предмета, служившего украшением частно- го жилого интерьера. Подобная популярность Боттичелли среди исследо-

32 Gombrich E. Botticelli’s Mythologies: A Study in the Neoplatonic Symbolism of His Circle // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1945. Vol. 8. P. 7–60.

33 Панофский Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада. СПб., 2006. С. 295–304.

34 Wind E. The Eloquence of Symbols // The Burlington Magazine, vol. 92. P. 349–350. Idem. Pagan Mysteries in the Renaissance… chapters 8 and 9.

35 Дискуссию по поводу варбургианского толкования и неоплатонической интерпретации этих картин в кругу иконологов см.: Dittmann L. Die Wiederkehr der antiken Götter im Bilde. Versuch einer neuen Deutung.

Paderborn, 2001. S. 25–36. Концепция самого Л. Диттмана при этом сводится к поиску религиозного под- текста «мифологий» Боттичелли («Рождения Венеры»), поскольку «душевная интенсивность этого ис-

кусства» может быть сопряжена исключительно с опытом христианского переживания (Ibid., S. 45; ср. с рассуждениями Гомбриха о «религиозном почитании» этих образов в предисловии к переизданию «Ми- фологий Боттичелли» 1970 г.: Gombrich E. Botticelli’s Mythologies… // Symbolic Images. London, 1970. P.

35). Ф. Цёлльнер, в то же время, отмечает, что «Рождение Венеры» – единственная из мифологий Ботти-

челли, которая действительно может претендовать на истолкование с позиций платонизма Фичино. (См.:

Цёлльнер Ф. Боттичелли… С. 236.)

36 Snow-Smith J. The ’Primavera’ of Sandro Botticelli: a neoplatonic interpretation. York: Lang, 1993; De Girolami Cheney L. Quattrocento Neoplatonism and Medici humanism in Botticelli’s mythological paintings.

Lanham, University Press of America, 1985; Idem. Botticelli’s ’Camilla/Minerva and the Centaur’: a neoplatonic

view of antiquity // Neoplatonism and the arts / Ed. by L. De Girolami Cheney, J. Hendrix. Lewiston, 2002. P. 177–188; Milesi F. Primi appunti per la soluzione di un enigma: il "viaggio dell’anima" nella Primavera del Botticelli. Quaderni dell’Accademia Fanestre. 2005. Vol. 4. P. 149–178.

37 Dee J. Eclipsed: an overshadowed goddess and the discarded image of Botticelli’s Primavera // Renaissance studies. 2013. Vol. 27. P. 4–33.

вателей привела к тому, что интерпретация его мифологических картин превратилась в предмет не прекращающейся десятилетиями и с трудом поддающейся критическому обобщению полемики38, поскольку напрямую зависит от установления их литературных источников, а еще в большей степени – от обстоятельств их заказа, которые доподлинно не известны.

В последние годы неоднократно предпринимались попытки подвести черту под этими дискуссиями и обобщающей работой положить конец спекуляциям, приобретшим, по выражению Ф. Цёлльнера39, истерический характер. К. Ачидини40, принимая во внимание предшествующую экзегезу, возможные литературные источники классических образов и роль вероят- ных «подсказчиков» Сандро (исследовательница видит в этом качестве преимущественно Кристофоро Ландино), склонна усматривать во всем

цикле мифологических панно Боттичелли преимущественно политические аллюзии – аллегорию мирного процветания Флоренции под эгидой Меди- чи. Ее точка зрения отражена в каталоге, сопровождавшем последнюю большую монографическую выставку Сандро в Германии41, однако в це- лом большого успеха попытки сойти с курса, заданного А. Варбургом и его последователями, не имели, что также отмечалось в литературе (в частности, Д. Домбровским42). Свою политическую интерпретацию «ми- фологий» предлагал и Х. Бредекамп43, однако впоследствии Х. Кёрнер44 счел его концепцию неприемлемой.

Современные исследователи предпочитают строить аллегорическое толкование «Весны» и обосновывать выбор ее вероятных литературных

38 Актуальные интерпретации приведены у Ф. Цёлльнером в его монографии о Боттичелли (Цёлльнер Ф. Боттичелли [2005, 2. Aufl. 2009]. М., 2012); последний обзор публикаций см.: Kilpatrick R.S. Horace, Ovid and “La Primavera”: axis and allegory in laurentian Florence // Mediceа. 2010. Vol. 5. Р. 6–19.

39 Zöllner F. Kanon und Hysterie. Primavera, Mona Lisa und die Sixtina im Chaos der Deutungen // Kunstge- schichte. Open Peer Reviewed Journal, 2010: http://www.kunstgeschichte-ejournal.net/archiv/2010/zoellner/ Также см.: Zöllner F. Zu den Quellen und zur Ikonographie von Sandro Botticellis "Primavera" // Wiener Jahr- buch für Kunstgeschichte. 1997. Bd. 50. Р. 131–158.

40 Acidini Luchinat C. Botticelli: allegorie mitologiche. Milano: Electa, 2001.

41 Acidini C. Für ein blühendes Florenz. Botticellis mythologische Allegorien // Botticelli. Bildnis, Mythos. An- dacht. Frankfurt a. M., 2010. S. 73–96.

42 Dombrowski D. Die religiösen Gemälde Sandro Botticellis: Malerei als ’pia philosophia’. Berlin: Deutscher Kunstverlag, 2010. S. 30–31.

43 Bredekamp H. Botticelli, Primavera: Florenz als Garten der Venus. Frankfurt a. M.: Fischer, 1988.

44 Körner H. Botticelli. Köln: DuMont, 2006. S. 285.

источников, исходя из ее жанровой принадлежности и функции в жилом интерьере, женского «нравственного кода» эпохи. При этом множится число публикаций, в которых выдвигаются новые гипотезы относительно заказчиков45 и текстов, послуживших опорой для составителей программы, в числе которых называют и поэтические сочинения (причем преобладает овидианская линия)46, и позднеантичные аллегорико-дидактические сочи- нения, преимущественно «О бракосочетании Филологии и Меркурия» Марциана Капеллы47. Область поиска визуальных, иконографических ис- точников «Весны» простирается не менее широко – от шпалер и миниатю- ры48 до ботанического «атласа» 49, карт таро50 и придворных танцев51. По сравнению с этими изысканиями проблема заимствований Сандро из ре- пертуара, собственно, античной иконографии, вызывает куда меньше энту- зиазма и в старой литературе освещалась фрагментарно, на примере от- дельных мотивов52 – отчасти из-за специфического характера самого «ар- хеологического метода» Боттичелли. Систематически и подробно она была изложена только в диссертации Дж. А. Добрика и его более ранней статье на ту же тему53.

45 Cocke R. Botticelli’s "Primavera": the myth of Medici patronage // Apollo. 1992. Vol. 36. P. 233–238; Bailey

S. Reconfiguring the Primavera: Battistina Appiano as patron // Aurora. 2004. Vol. 5. P. 1–14.

46Michalski S. Venus as Semiramis: a new interpretation of the central figure of Botticelli’s Primavera // Artibus et historiae. 2003. Vol. 48. P. 213–222; Long J.C. Botticelli’s Birth of Venus as wedding painting // Aurora. 2008. Vol. 9. P. 1–27; Prestifilippo G. Oltre Marziano: Iside, Apuleio e la Primavera di Botticelli. Catania, Università di Catania: 2008; Andrews L. Botticelli’s Primavera, Angelo Poliziano and Ovid’s Fasti // Artibus et historiae. 2011. Vol. 63. Р. 73–84; Kline J. Botticelli’s Return of Persephone: on the source and subject of the Primavera // The sixteenth century journal. 2011. Vol. 42. Р. 665–688; Burroughs Ch. Talking with goddesses:

Ovid’s Fasti and Botticelli’s Primavera // Word & image. 2012. Vol. 28 (1). P. 71–83.

47 La Malfa C. Firenze e l’allegoria dell’eloquenza: una nuova interpretazione della Primavera di Botticelli // Storia dell’arte. 1999. Vol. 97. P. 249–298; Reale G. Botticelli: la “Primavera” o le “Nozze di Filologia e

Mercurio”?: rilettura di carattere filosofico ed ermeneutico del capolavoro di Botticelli con la prima presentazione analitica dei personaggi e dei particolari simbolici. Rimini: Idea Libri, 2001; Idem. Le nozze nascoste o la Primavera di Sandro Botticelli: nell’ottica dell’Umanesimo fiorentino. Milano, Bompiani: 2007.

48 Marmor M. A pattern for the Primavera // Source. 2003. Vol. 23. P. 9–16.

49 Levi D’Ancona M. Botticelli’s Primavera: a botanical interpretation including astrology, alchemy and the Medici. Firenze, Olschki: 1983.

50 Poncet Ch. La scelta di Lorenzo: la "Primavera" di Botticelli tra poesia e filosofia. Pisa: Serra, 2012.

51 Francalanci A. Le tre Grazie della "Primavera" del Botticelli: la danza fra allegoria e realtà storica // Medioevo e rinascimento.1992. Vol. 3. P. 23–37.

52 Tieze-Conrat E. Botticelli and the antique…; Yuen T.E.S. The Tazza Farnese as a source for Botticelli’s “Birth of Venus” and Piero di Cosimo’s “Myth of Prometheus” // Gazette des Beaux-Arts. 1969. Vol. 9. Р. 175–178.

53 Dobrick J.A. Botticelli’ sources – a Florentine Quattrocento tradition and ancient sculpture // Apollo. 1979. Vol. 110. Р. 114–127; Dobrick J.A. Botticelli’s visual and stylistic sources: antique and contemporary. (Ph.D. thesis). Milwaukee: Univ. of Wisconsin, 1991.

Характеристики

Список файлов диссертации

Творчество Филиппино Липпи и восприятие классической традиции в искусстве Флоренции последней трети XV века
Свежие статьи
Популярно сейчас
Зачем заказывать выполнение своего задания, если оно уже было выполнено много много раз? Его можно просто купить или даже скачать бесплатно на СтудИзбе. Найдите нужный учебный материал у нас!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6390
Авторов
на СтудИзбе
307
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее