Правовые аспекты владения вельможескими гробницами в Египте эпохи Древнего царства (1098476), страница 42
Текст из файла (страница 42)
Саму работу выполняли строители и члены строительнойчереды, перечисленные в надписи486.Надпись Rdj-n(j)-PtH также может быть понята как заверение об оплате работыремесленника над гробницей. Она близка по значению к тем надписям, в которыхподчеркивается, что работа мастеров над гробницей была должным образомвознаграждена (см. § 2.3).
«Продавцом» в надписи Rdj-n(j)-PtH назван рабочийнекрополя, что может указывать на его участие в сооружении гробницы487.Таким образом, в нашем распоряжении нет однозначных свидетельств за илипротив возможности купить/продать гробницу в эпоху Древнего царства.
Хотя отболее поздних эпох, действительно, известны договоры о покупке/продажерисовальщик, скульптор, (являются) теми, кто сделал для (меня) это за вознаграждение,которое (я) дал им; они сказали, что они довольны им, они поклялись (досл. «они дали (клятву)“да живет бог”), что они довольны» [Hawass, 2011, fig. 2-3].485Надпись Ftktj: [m]T [jsw] Hr.s – «Смотри, вознаграждение (плата) за это» [LD II, Bl. 96;Bárta, 2001, p. 101]; надпись N(j)-anx-Xnm и $nm-Htp: mk jsw dbn.k jpn – «Смотри,вознаграждение (плата) (за) этот твой вес» [Moussa, Altenmüller, 1977, Taf.
20-22, 24-27]. См.также надпись из Саккары: jmj jsw – «Дай вознаграждение» [Hassan, 1938, pl. XCVI].486Надпись из Саккары фрагментарна, что осложняет ее понимание (так, остается неяснойроль дочери «покупателя» Hwt-kA).487Ср. [Grdseloff, 1943, p. 38; Перепелкин, 1949].192гробниц, заключавшиеся между частными лицами [Jasnow, 2003, p. 317-318, 844;Lippert, 2008, S. 147; Cooney, 2008]488.Царь как верховный собственник некрополя. Рассмотренные в § 2.1, 3.1-2источники безусловно подтверждают идею о царе как о верховном собственникеи распорядителе некрополей489. Эта его роль не была номинальной, и вельможиникогда не обладали полным правом собственности на свои гробницы.В двух надписях из Гизы царь прямо назван господином некрополя490.
Этонадпись Abdw VI династии и фрагмент надписи жреца Хуфу ([Hm-nTr] MDd-rA-Nbtj)V династии491:• надпись Abdw: jr.n(.j) jz(.j) pw m njwt tn nt nb(.j) m-Sw jmAx(.j) xr nb(.j) – «(Я)сделал эту (мою) гробницу в этом поселении (моего) господина, будучи jmAx при(моем) господине» [Abu Bakr, 1953, p. 69-82, fig. 47, pl. 37];• надпись жреца Хуфу: jr.n(.j) jz(.j) pw m njwt nt nb(.j) – «(Я) сделал эту (мою)гробницу в поселении (моего) господина» [Urk. I, S. 154, 14-15; Curto, 1963, pl.38a].Слово nb «господин» в обеих надписях выписано с детерминативом сокола нашесте, поэтому очевидно, что имелся в виду царь492. Так как надписи происходятс Западного поля, т.е.
некрополя Axt-#wfw, логично предположить, что«господином» «поселения» назван Хуфу, а не правящий царь. Действительно,488В «Демотическом правовом своде» из Гермополя говорится о запрете продаватьгробницу, в которой кто-то погребен, см. [Эдаков, 1997, с. 125].489См. [Helck, 1956, S. 63; Goedicke, 1970, S. 37]. См. также (авто)биографические надписи, вкоторых всячески подчеркивается зависимость вельмож от царя [Kloth, 2002; Шэхаб эль-Дин,1993].490491См. [Chauvet, 2004, p. 184-185].См.
датировки IV-V династией [PM III2, p. 177; Kloth, 2002, S. 42]. Более вероятнадатировка V династией, когда подобный тип надписей стал широко распространенным. Ср.[Baud, 2005, p. 118; Strudwick, 2005, p. 322].492Во фразе «будучи jmAx при (моем) господине» в надписи Abdw имеется в виду не царь, акакой-то высокопоставленный сановник, потому что слово nb, «господин», выписано сдетерминативом A1 [Windus-Staginsky, 2006, S.
132].193безымянный владелец второй надписи служил жрецом Хуфу, а Abdw был царскимжрецом-wab, вероятно, при пирамиде Хуфу493.Как показывают источники, во власти царя было не только даровать гробницу,но и лишить человека погребения. Известно, что при создании царскихпогребальныхкомплексовмоглиразрушатьвельможескиегробницыпредшествующего времени [Baines, Lacovara, 2002, p. 18; Love, 2006, p. 216494].Археологические свидетельства этому имеются от эпохи Джосера, от временисооружения великих пирамид Гизы, от правления Униса (при строительстве еговосходящей дороги были засыпаны, но не разрушены, многие гробницы вельмож)и т.д. Правда, подобные действия царской власти были неправилом, ностроительной необходимостью. К исключениям также следует отнести случаиузурпации вельможеских гробниц, санкционированные царем.В царском декрете конца Древнего царства из Коптоса, который охранял отпосягательств культовые памятники визиря Jdj, преступнику грозит лишениежизни и погребения в некрополе: (n rdj.n Hm) dmj.sn r Axw m Xrtj-nTr wn.sn m-manxw [tpjw tA] – «(не дает (Мое) Величество) присоединиться им к Axw внекрополе, быть им среди живых [на земле]» [Urk.
I, S. 305, 6-7; Goedicke, 1967,Abb. 28]495. В царских и частных источниках более позднего времени лишениегробницы фигурирует среди наказаний за особо тяжкие преступления (например,бунт против царя) [Lorton, p. 9-15, 47-52; Willems, 1991, p. 42; Демидчик, 2006, с.14]. Рассмотренные в § 3.2 случаи узурпации некоторых гробниц можнообъяснить совершением преступления их владельцами.В надписях Древнего царства четко прослеживается идея о том, что полезныедействия в отношении гробницы или ее владельца «восхваляются», «любимы»царем496. Точно так же причинение вреда гробнице трактуется как преступление493494Ср. титул wab nswt n Axt-#wfw [Jones, 2000, p. 374].Там же ссылка на дальнейшую литературу.495См. [Большаков, 2001, с.
131, прим. 3].496Ср. репертуар фраз о благоволении царя к подданным в (авто)биографиях [Kloth, 2002, S.162-168; Шэхаб Эль-Дин, 1993, с. 133-151].194не только в отношении ее владельца, но и царя. Обычно такие фразы встречаютсяв «обращениях к живым» или в «угрожающих формулах». В этих надписяхговорится о том, что если вы хотите, чтобы вас любил царь / если вы хотите,чтобы вас хвалил царь, следует совершить ритуал для владельца гробницы или неследует причинять вред гробнице (часто наряду с царем называется бог)497. Вкачестве примера можно привести недавно опубликованную надпись KAj из Гизы:jr rmT nb jw.t(j).sn r mAA nn jrj(.j) m smt jmntt r qrs(.j) jm mrr(w) nswt pw dwA.t(j).f(j)n(.j) nTr jm – «что касается любых людей, которые войдут, чтобы увидеть это, что(я) сделал в западной пустыне, чтобы (меня) погребли там. Любим царем тот, ктобудет славить для (меня) бога за это» [Hawass, 2011, fig. 2-3].Уникальная «угрожающая формула» находится в гробнице Mr.f-nb.f изСаккары.
В ней делается предостережение тем, кто посмеет использоватьгробницу Mr.f-nb.f для своего погребения. При этом подчеркивается, чтоузурпация гробницы не просто нарушает права ее владельца, но являетсязлоумышлением против царя:•mrr(w) nswt pw mrr(j) anx.f mrr(j) wDA.f pw mrr(j) wnn.f m tA pn Dt mj wnn Ra mAxt tm jr mrjt.f qrs m-Xnw jz(.j) pn tm qrs rmT nb m-Xnw jz(.j) pn n Dt(.j) m msw.f sn.f mHm-kA.f j[r] jr.t(j).f(j) m-xt nn rtH(.j) n.f sn Hr.s m anx(.j) n nswt rqw.f pw jhm.f pwwA.t(j).f(j) jm.f pw wnn(.j) jgr wDa mdw Hna.f Hr.s j[n Hm] n nTr aA – «Тот, кого любитцарь – это тот, кто желает, чтобы он (т.е. царь – Е.К.) жил; он тот, кто желает,чтобы он процветал (благоденствовал), кто желает, чтобы он существовал на этойземле вечно, как существует Ра в горизонте; тот, чья челядь не делает погребениевнутри этой (моей) гробницы; тот, кого не погребают разные люди внутри этой(моей) собственной гробницы, (будь то) его дети, его братья, его слуги-двойника.Если же кто сделает (что-нибудь) после этого, то я задержу для него (т.е.
царя –Е.К.) их за это, как я живу для царя; он – его (т.е. царя – Е.К.) враг; он – его497См. [Sainte Fare Garnot, 1938; Shubert, 2007, p. 19-60, 411-419].195соперник498; он – тот, кто злоумышляет против него» [Myśliwiec et al., 2004, p. 8083, drawing 5, pl. XVI, XXXII, XXXVI a-b, XXXVIII c-d, XL g-j]499.Место для сооружения гробницы было даровано Mr.f-nb.f царем, о чем шларечь в § 3.1, т.е.
царь принимал непосредственное участие в «судьбе» гробницысвоего визиря. Возможно, именно личная «заинтересованность» царя сталапричиной появления подобных угроз. Но нельзя исключать того, что нанесениевреда вельможеской гробнице в принципе рассматривалось как преступлениепротив царской власти.Таким образом, характер владения вельможескими гробницами был двояким.С одной стороны, вельможи обладали правом владения, пользования ираспоряжения своими гробницами. Но все эти права не были абсолютными,потому что верховным собственником некрополей в Древнем царстве считалсяцарь. Он не только давал разрешение на владение гробницей, но и мог лишатьэтого права.3.4.
ВыводыИсточники столичных и провинциальных некрополей показывают, что вЕгипте эпохи Древнего царства регламентировались различные аспекты владениявельможескими гробницами: разрешение на сооружение, защита гробниц отпосягательств со стороны современников и последующих поколений, условияпользования и распоряжения гробницами.Право владения гробницей давала царская служба или служба у царскихвельмож. В надписях Древнего царства обладание гробницей и жертвенноеобеспечение связывается со служебным положением вельможи. Разрешение насооружение гробницы должно было подтверждаться специальными документами.Роль царского разрешения могла играть формула Htp-dj-nswt, кроме того,498Д.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
