Правовые аспекты владения вельможескими гробницами в Египте эпохи Древнего царства (1098476), страница 40
Текст из файла (страница 40)
170-417; Théodoridès, 1977; Fitzenreiter, 2004; Перепелкин, 1966; Ibid, 1988, с. 8-52].449См. [Hannig, 2003, S. 202, 207; Chauvet, 2004, p. 191-192, not. 60]. В части надписей несовсем ясно, имеется ли в виду имущество в прямом смысле слова или же подразумеваетсягробница (ср., например, надпись Jdw / %nnj с «угрожающей формулой», в которой имеется ввиду не гробница, а имущество [Edel, 1981, Abb. 1]).
Это связано в том числе с частымнаписание слова jxt / jSt без детерминатива. Лишь в надписях BAwj [Kanawati, 1988, p. 40, fig.19] и @zj-Mnw / %sj [Kanawati, 1986, pl. 1, fig. 2, 3] из эль-Хававиш слово jSt выписано сдетерминативом саркофага Q6. Известно, что не только слово «саркофаг» могло выписыватьсяс детерминативом Q6, но и «гробница» (jz) [Régen, 2007, p. 174, 180].181Меира (см. § 3.1), а также «угрожающие формулы» и другие надписи о защитегробницы450; надписи, в которых упоминается защита «вещи» ушедшего к своемуkA451; надписи о совершении ритуалов или возглашении в «вещи», т.е. гробнице452;надписи о погребении в его «вещи»453; надписи о перевозке статуй454. Такимобразом,вельможескиегробницыотождествлялисьс«вещью»,т.е.воспринимались как имущество.Принадлежность гробницы ее владельцу отражалась также в наименованияхгробницы «собственным домом» (pr (n) Dt) и «собственной гробницей» (jz Dt)[Перепелкин, 1966, с.
49-55, 102-103]455. В надписях гробница обычно называлась«моей» (jz(.j)) / «его» (jz.f), т.е. владельца. В жертвенных формулах,происходящих из одной усыпальницы, гробница могла быть обозначена «его»или «ее» сразу у нескольких. В других надписях гробница «принадлежала»только одному человеку.В нескольких гробницах Древнего царства их владельцы именуются«господином гробницы».
Это обращения к живым из гробниц *tw / KA-nswt в Гизе(mrrw nswt nTr.sn Ddw t Hnqt n nb n jz pn m wnnt m a.Tn – «любимые своим царем (и)своим богом (и) говорящие: хлеб, пиво для господина этой гробницы изнаходящегося в их руке» [Simpson, 1980, pl. XV (b-d), fig. 12]) и из гробницы#w.f-@r в Куббет эль-Хава (Dd.t(j).sn xA t xA Hnqt n nb n jz pn – «пусть они скажут:тысяча хлебов, тысяча (кувшинов) пива для господина этой гробницы» [Urk. I, S.122, 11; Edel, 2008, Abb. 1-3]). Следует обратить внимание, что оба текстапроисходят из гробниц, где было выделено культовое пространство для450См. [Edel, 1944, S.
18; Hassan, 1944, fig. 101 (a, b); Kanawati, Hassan, 1997, pl. 2, 35;Schlick-Nolte, 1993, S. 21-24; GizaArchives, A7546_NS, B9209_NS, C12936_OS].451См. [Urk. I, S. 73, 1-5; Mohr, 1943, p. 35; Edel, 1953a, Abb. S. 334].452См. [Abu-Bakr, 1953, fig. 48, pl. XXXVI; Kanawati, McFarlane, 1993, pl. 12, 13a, 39]. Ср.надпись KA(.j)-m-Hzt (см. прим.
309).453См. [Hassan, 1932, fig. 172; Kanawati, McFarlane, 1993, pl. 12, 13a, 39]. См. также[Kanawati, 1986, pl. 1, fig. 2, 3].454См. [Martin, 1979, pl. 8 (3)].455О jz n Dt в Среднем царстве см. [Берлев, 1972, с. 193-194].182родственников владельца гробницы. Еще одно свидетельство о «господинегробницы» также происходит из совместной гробницы. Это упоминавшаясянадпись Jdw / %nnj из Каср ва эс-Сайад. В ней вельможа назван «господиномгробницы по документу / по праву» (jnk nb jz n Xr(j)[-a]) (см. § 3.1). Показательно,что это выражение имеет юридическое значение.
Еще в одной надписи Древнегоцарства, которую можно отнести к правовым, после слова «гробница» идет имя еевладельца. Это надпись MHw из Саккары, в которой сказано: jz n jmj-rA gs-pr Xrj-tpnswt MHw – «гробница начальника работного дома, поверенного царя MHw» (см. §2.2). В надписи на фасаде гробницы Nmtj-qA.f в Шаруне (O9) также за словом«гробница» следует имя ее владельца: jz n zAb aD-mr zS a [x]f[t-Hr] nswt Nmtj-qA.f –«гробница судьи-губернатора, писца документов при лике царя Nmtj-qA.f»[Schenkel, Gomaà, 2004, Taf. 71-72].Исследователи обычно подчеркивают, что практически все гробничныенадписи (от идеальных (авто)биографий до надписей об оплате работы мастеров)своей главной целью имели подтверждение законности прав вельможи нагробницу456.
В нескольких надписях Древнего царства из Гизы и Саккарыговорится о том, что вельможа построил гробницу, когда он был «жив (и) наногах своих»457. Это выражение использовалось в правовых документах дляобозначения легитимности действий того или иного лица [Goedicke, 1970, S. 196].Но, строго говоря, правовых документов, касающихся прав владения, известнонемного. § 1.8 был посвящен надписям, легитимирующим права родственниковили иных лиц на выделенное им культовое пространство, жертвенноеобеспечение и/или погребение в гробнице. В § 2.1 говорилось о царских указахотносительно сооружения гробниц, в § 3.1 – о даровании царем места под456См.
[Kloth, 2002, S. 122; Chauvet, 2004. p. 188, 198-199; Daoud, 2005a, p. 42; Шэхаб Эль-Дин, 199, С. 77-79].457Надписи перечислены в работе В. Шове [Chauvet, 2004, p. 186-188]. К ним следуетдобавить недавно опубликованную надпись KAj из Гизы: jnk jr nw m rdwj(.j) m awj(.j) Ds(.j) sk w(j)anx.k(j) – «это я, кто сделал это, будучи на (моих) двух ногах и (моими) собственными руками,когда я был жив» [Hawass, 2011, fig. 2-3].183строительство гробниц. В § 2.2 упоминалась надпись о дарении гробницы однимсановником другому. В § 3.1 рассматривались надписи, указывающие насуществование специальных документов или прав на обладание гробницами.Помимо этого, распоряжения о гробничном культе (иногда их называютдоговорами со жрецами) регламентировали порядок и условия жреческих служб.Уникальными в своем роде документами являются надписи на входнойпритолоке из гробницы JArtj [PM III2, p.
674; Borchardt, 1964, Bl. 85] и на ложнойдвери Jt.f-xAxA из Гизы [Bakir, 1952, pl. 1]. В них закрепляется право вельмож навладение изображениями в их гробницах458. Подобная трактовка надписей былапредложенаО.Д. Берлевым[Берлев,1978,с.17-34]иподдержанаА.О. Большаковым [Большаков, 2001, с. 45-49]459.На правом конце притолоки из гробницы JArtj изображен жрец $nmtj с бычьейногой в руках, обращенный навстречу к фигурам JArtj, его жены и сына.
Надпись«окружает» фигуру $nmtj: jr jmjt-pr Hm-kA $nmtj Dd.f rdj.n w(j) nb(.j) m Hm-kA jwjr.n.f sbA pn m jsw dAjw Srj prj.k(j) jm.f r Hm-kA – «что касается документа jmjt-pr, тозаупокойный жрец $nmtj, говорит он: “Назначил меня (мой) господинзаупокойным жрецом. Он сделал эту дверь за вознаграждение (в виде) однойнабедренной повязки малой, так что я вышел из нее (двери), чтобы служитьзаупокойным жрецом”»460. О.Д.
Берлев и А.О. Большаков показали, что в даннойнадписи JArtj заверяет свое право на проявление $nmtj, выходящее из «двери»(sbA) для исполнения службы заупокойного жреца, т.е. право владенияизображением, kA, $nmtj. Согласно надписи, $nmtj сам передал это право JArtj спомощью документа jmjt-pr461.458Ср. дошедшие от более позднего времени так называемые контракты о продаже ушебти[Schneider, 1977, S. 319-345; Берлев, 1978, с. 33-34; Перепелкин, 2000, с. 375-376].459Иные интерпретации см.
[Grdseloff, 1943, p. 26-37; Bakir, 1952, p. 14; Goedicke, 1970, S.178-185; Gödecken, 1976, S. 208-211; Cherpion, 1982; Menu, 1998, p. 280-281; Chauvet, 2004, p.339-340; Перепелкин, 1988, с. 83-88].460Перевод дан по [Берлев, 1978, с. 27].461См. одну из последних работ, посвященных этому типу документов [Logan, 2000]. См.также [Берлев, 1978, с. 26-27].184Сложно представить, чтобы вельможам действительно приходилось получатьдокументальные разрешения от своих жрецов и служащих на их изображение вгробнице. Вероятно, в надписи JArtj идет речь не о подлинном, а о квази правовомдокументе jmjt-pr, закрепляющем право владения.
С его помощью JArtj передалобщую для многих гробничных надписей идею о законности прав владельца насвою усыпальницу. Надпись Jt.f-xAxA была создана для этой же цели. Онапредставляет собой разновидность надписей об оплате работы ремесленников,построивших или оформивших гробницу (см. § 2.3).
В надписи Jt.f-xAxA говоритсяо заупокойных жрецах, которых он достал за вознаграждение, т.е. купил: jsww nwDt(.j) jnj.n(.j) sn r jsw xtmw r xtm(t) nt xt n mrwt prj-xrw.sn n t m Xrt-nTr Hmw-kA HmwtkA – «купленные люди (мои), собственные (мои), достал (я) их за вознаграждение,запечатанными в документе, чтобы приносили они (мне) жертвы в некрополе.Заупокойные жрецы и заупокойные жрицы»462. На косяках ложной двериизображены люди, занятые приготовлением и доставкой пищи, а также доставкойодежды для своего господина. Согласно О.Д. Берлеву здесь идет речь не о самихзаупокойных жрецах, а об их изображениях, их kA, которые были куплены Jt.fxAxA, т.е. за которых было заплачено мастерам, создавшим их463. Таким образом, внадписи Jt.f-xAxA изображения приобретаются у мастеров, создавших их, чтозакрепляется в документе xtmt nt xt464.
Термином xtmt nt xt или просто xtmtобозначали двусторонние договоры, которые упоминаются в надписях Древнегоцарства в связи с оплатой работы мастеров, а также в связи с приобретениемимущества465.Право распоряжения гробницей. На основе имеющихся источников можноговорить о праве вельможи выделять в своей гробнице место погребения иобеспечить культ для своих родственников или иных лиц; о праве передавать462Перевод дан по [Берлев, 1978, с. 29].463Ср. [Müller-Wollermann, 1985, S.
148].464Ср. [Берлев, 1978, с. 30].465О документах xtmt / xtmt nt xt см. [Goedicke, 1970, S. 159; Boochs, 1981a; Boochs, 1981b;Moreno Garcia, 2000, p. 125-126; Lippert, 2008, S. 24; Берлев, 1978, с. 30].185гробницу по наследству; о праве вельможи передавать свою гробницу другомулицу;оправепродаватьгробницу.Крометого,вельможиобладалиосновополагающим правом личного выбора архитектурных форм и особенностейоформления гробницы.Несмотря на существование в древнем Египте изобразительных и иныхканонов, которые сохранялись почти неизменно на протяжении несколькихтысячелетий, каждая вельможеская гробница представляла собой уникальноесооружение [Bolshakov, 2006, p. 37]. Анализ особенностей архитектуры иоформления гробниц свидетельствует о личной инициативе владельцев гробниц иотсутствиижесткойрегламентации«сверху»466.Повсейвидимости,относительная «свобода» существовала даже в Гизе во времена правления Хуфу[Jánosi, 1999, p.
30-31; Vischak, 2006b, p. 261]. Показательно, что в отдаленных отстолицы провинциальных некрополях наблюдается существенное «отклонение отнормы», которое не могли себе позволить мастера в Гизе или Саккаре467.В главе 1 были подробно рассмотрены случаи, когда близкие владельцаполучали жертвенное обеспечение и/или место погребения в гробнице. По всейвидимости, в эпоху Древнего царства не существовало жестких юридическихнорм, регулирующих этот процесс. Значение должны были иметь традиционныесоциальные (в первую очередь семейные) нормы, хотя многое зависело от воливладельца гробницы. В § 1.2-1.6 большое внимание было уделено случаямнаделения родственников и других лиц собственным культовым пространством вгробнице.466РассмотренныевышенадписиJArtjиJt.f-xAxAявляютсяО принятых «стандартах» и роли индивидуальности в оформлении гробниц см.
[Cooke,2000; Walsem, 2005, p. 51-61; Bolshakov, 2006; Fitzenreiter, 2006; Vischak, 2006b; Chauvet, 2008,p. 44; Staring, 2011].467См., например, [Bolshakov, 2006, p. 38, not. 7]. См. также оформление гробниц в Куббетэль-Хава, элитном некрополе отдаленного города на юге Египта. Оно демонстрируетсобственную традицию, значительно отличающуюся от столичного образца [Vischak, 2006a;Ibid, 2006b, p. 273-276].186дополнительным подтверждением того, какую роль могла играть правоваярегламентация наличия изображений и надписей в гробнице.С темой совместного владения гробницей тесно связан вопрос наследования.От более поздних эпох сохранились юридические документы о передачегробницы по наследству [Logan, 2000, p.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
