Правовые аспекты владения вельможескими гробницами в Египте эпохи Древнего царства (1098476), страница 43
Текст из файла (страница 43)
Червик считает, что это активное причастие от глагола jhm и ссылается на Wb. I, S.118, 18: «in ihm r mwt “zum Tode drängen, in den Tod jagen”» [Myśliwiec et al., 2004, p. 80-83].Х. Виллемс не согласен с этим сопоставлением и оставляет слово без перевода [Willems, 2008].499См. комментарии к надписи [Willems, 2008].196сохранились надписи о даровании царем места в некрополе для сооружениягробницы, а также царские указы, издававшиеся по случаю сооружения длявельможгробнициустановлениядлянихжертвенногообеспечения.«Ежедневный» контроль над некрополем находился в руках специальногоадминистративного учреждения, действующего от имени царя.Гробница, как культовый комплекс, начинала функционировать еще при жизнивладельца, но ее главное назначение было связано с посмертной судьбойчеловека.
Поэтому большое значение имела защита гробниц от посягательств состороны последующих поколений. Но она не могло избавить гробницы Древнегоцарства от постоянной угрозы узурпации, которая в ряде случаев, вероятно,проходила вполне легально.В текстах Древнего царства гробницы воспринимаются как «имущество» еевладельца. Вельможи обладали широким правом распоряжаться ими: определять,каким образом будет оформлена гробница, кто будет в ней погребен, возможно,даже могли купить или продать гробницу. Особенностью правового сознаниядревних египтян было то, что вельможа считался господином гробницы дажепосле своей смерти.О полной собственности вельмож на свои гробницы говорить нельзя.Верховным собственником и распорядителем некрополей согласно надписямДревнего царства являлся царь, и эта его роль не была номинальной.197ЗАКЛЮЧЕНИЕВ соответствие с поставленными в настоящей работе целью и задачами былипроанализированы правовые аспекты владения вельможескими гробницами вЕгипте эпохи Древнего царства.В основу изучения правовых аспектов владения гробницами был положенкомплексныйанализтекстуальных,изобразительных,архитектурныхиархеологических данных.
Такой подход, не ограниченный привлечением толькоправовых источников, позволил существенно дополнить наши сведения оправовой системе Древнего царства.В Египте Древнего царства наряду с единоличным владением былопредставлено несколько типов совместного владения гробницами. Для выявленияих особенностей были отобраны гробницы с культовым пространством дляродственников и «неизвестных» (т.е. лиц, связи которых с владельцем определитьне удается).
Термином «культовое пространство» в диссертации обозначаетсяналичие в гробнице изображений и надписей, предназначенных для обеспеченияумершего жертвами (едой, питьем и другими необходимыми ему в загробноммире вещами), ведь именно это являлось главной целью изобразительнойпрограммы гробницы.
Культовое пространство может быть маркированоложными дверями, сценами трапезы и приношения жертвенных даров,изображениями жреческих служб, жертвенными формулами, списками жертв,жертвенниками, статуями, а также отдельными часовнями, которые моглисовмещать в себе перечисленные элементы оформления гробницы.Введениепонятиякультовоепространствообусловленонесколькимипричинами. Во-первых, в подавляющем большинстве случаев из-за отсутствияданных об именах, а также поле и возрасте захороненных лиц остаетсянеизвестным, кто именно был погребен в гробнице. Во-вторых, наличие в однойгробнице нескольких шахт с погребальными камерами, как правило, неотражалось на ее оформлении, указывавшем только на одного владельца.198В ходе работы было изучено более 1100 вельможеских гробниц Древнегоцарства, расположенных в столичных и провинциальных некрополях.
Вбольшинстве случаев все изображения и надписи в них создавались для одногочеловека.Нов282гробницахперечисленныеэлементыоформленияпринадлежали разным лицам. При этом изредка в оформлении гробницы два илиболее лиц занимали равное положение. Гораздо чаще все основные изображенияи надписи указывали на одного владельца, но другому лицу (или лицам)предоставлялось культовое пространство внутри гробницы. Субъектами владенияв совместных гробницах, как правило, были родственники, редко – коллеги.Первая разновидность гробниц – с двумя равнозначными владельцами –крайне редка.
Известно всего 18 случаев, когда для родственников (супругов, отцаи сына, братьев, брата и сестры) или коллег сооружали общую гробницу.Наиболее показательным примером среди них является гробница двух братьев,царских мастеров маникюра N(j)-anx-$nm и $nm-Htp. В ее оформленииподчеркнуто, что владельцами являлись сразу два человека: N(j)-anx-$nm и $nmHtp вдвоем участвуют во всех действиях или одинаковые сцены «зеркально»повторяются для обоих вельмож.Во втором случае наибольшее число примеров относится к женам владельцевгробниц (162 усыпальницы), за ними следуют сыновья (47), оба родителя (25),матери (18), дочери (14), отцы (10), братья (5), сестры (5).
Наиболее значимымкультовым пространством была часовня. Часовни могли входить в изначальныйплан сооружения гробницы или пристраиваться к основной части гробницыобычно уже после смерти ее владельца. Чаще всего в совместных гробницахпомещались ложные двери, главный элемент культового пространства. Остальныепамятники, изображения и надписи для родственников (жертвенники, статуи,сцены трапезы, жертвенные формулы) встречаются относительно редко, чтоможет объясняться их последующим перемещением из гробницы или плохойсохранностью усыпальниц.В 60 случаях не удается точно определить, кем приходились владельцугробницы лица, имеющие в ней собственное культовое пространство. Анализ199титулатуры «неизвестных» мужчин и владельцев гробниц показал, что почти вполовинеслучаевнаблюдаетсяпреемственностьтитулов,чтоможетсвидетельствовать в пользу отождествления этих «неизвестных» с коллегамивладельцев. Но нельзя забывать, что одинаковые титулы могли иметь как коллеги,так и родственники, так как во второй половине Древнего царства стало правиломпередавать должности по наследству (обычно от отца к сыну).В ряде случаев известны собственные усыпальницы родителей, сыновей, жен,которым посвящены ложные двери, жертвенники, статуи и т.д.
в гробницах ихродственников. Еще в 33 гробницах количество шахт и погребальных камер быломеньше, чем число лиц, имевших культовое пространство. С одной стороны, этоможно объяснить тем, что родственники получили культовое пространство домомента строительства их собственных гробниц. С другой, это могло быть схожес ситуацией установления статуй частных лиц в храмах или несвязанных спогребением поминальных памятников в культовых центрах.Совместное владение гробницами подлежало правовой регламентации. Нарядус частноправовыми надписями о передаче гробничных помещений длялегитимации прав родственников служили посвятительные надписи от именивладельцев гробниц, в которых говорится о создании часовен, ложных дверей,жертвенников и т.д. для родственников (на данный момент известно 27 такихнадписей).
Кроме того, схожее значение имели некоторые распоряжения огробничномкультеи(авто)биографическиетексты.Данныенадписиподтверждают, что родственники или другие лица могли быть не простоизображены в гробнице: владелец мог передавать им право владения ипользованияшахтой/погребальнойкамерой,часовней,ложнойдверью,жертвенником, статуей и т.д., т.е.
право на жертвенное обеспечение и иногдапогребение. Анализ этих надписей показал, что они создавались при спорных илинеординарных ситуациях и представляли собой разного рода исключения изобычной практики. Это объясняет тот факт, почему в нашем распоряжениинаходится столь незначительное количество таких надписей, хотя совместныхгробниц известно гораздо больше. В то же время нельзя отрицать существование200специальных документов, которые должен был иметь каждый вельможа дляподтверждения права владения гробницей, и его близкие, которым выделялосьтам культовое пространство или место для погребения.В итоге было выделено две формы владения гробницами в Египте эпохиДревнего царства: единоличное и совместное.
К единоличному владениюотнесены гробницы с одной шахтой, оформление которых указывало только наодного владельца. Совместное владение представлено четырьмя видами:(1)Наиболеераспространеннымибылимногошахтовыегробницы,воформлении которых фигурирует только один владелец.(2) Также существовали многошахтовые гробницы, в которых все основныеэлементы оформления указывали на одного владельца, но при этом выделялоськультовое пространство и место погребения для родственников или других лиц.(3) В редких случаях в оформлении гробницы два лица или более занималиравное положение.(4) В ряде гробниц имелось культовое пространство для близких владельца, нодля них не было запланировано мест погребения.Важную информацию о характере владения вельможескими гробницами даетанализ источников финансирования строительства вельможеских усыпальниц.
Вэпоху Древнего царства существовало три главных источника поступлениясредств для сооружения гробниц и обеспечения гробничного культа вельмож:царские дарения, дары со стороны непосредственного начальника, а такжесобственные средства владельца гробницы или его родственников.В исследованиях, затрагивающих проблему строительства гробниц, обычнопротивопоставляется царское и личное участие вельмож в этом процессе.
Вкачестве доказательства царского/государственного участия в сооружениивельможеских гробниц обычно приводят пример некрополя Гизы времениIV династии, но подчеркивается, что на рубеже IV-V династии произошел отказот принципа планового строительства вельможеских гробниц. Проведенныйанализ источников показал, что при этом следует учитывать два момента.
Вопервых, царская власть не перестала участвовать в строительстве гробниц для201знати. Во-вторых,централизованное строительство гробниц априори неисключает того, что владельцам приходилось тратить личные средства на ихоформление или завершение/переделывание.Тезис о личной ответственности вельмож за сооружение гробниц во второйполовине Древнего царства основывается, в частности, на небольшом количестведошедших до нас надписей о царском участии в этом процессе.
Указывается, чтов этот период цари делали только отдельные дарения и не строили гробниццеликом, как при IV династии. Но обращает на себя внимание то, что надписи оцарском участии создавались при нестандартных обстоятельствах и представлялисобой различные исключения из привычных правил. Часть надписей происходитиз гробниц высших сановников государства: повествование о царских даренияхвключается в них в общий рассказ о необычном происшествии с вельможей, обисключительной карьере, о неожиданной смерти.
Другая часть надписейпринадлежала вельможам, не занимавшим высшие административные должности,но приближенным к особе царя по роду своей деятельности (царскиепарикмахеры, музыканты, жрецы и т.д.). Появление надписей о царских даренияхв гробницах этих вельмож можно объяснить тем, что по своему социальномустатусу они не могли рассчитывать на такую милость царя, но получили ееблагодаря особым заслугам. Таким образом, отсутствие надписей о царскомучастии в сооружении гробниц не может быть однозначным указанием на то, чтоэтого участия не было. Об этом также свидетельствуют случаи использования присооружении и оформлении гробниц ценных пород камня из царских каменоломен(например, гранитные саркофаги), никак не отмеченные в гробничных надписях.При анализе источников финансирования сооружения гробниц важно отделятьличное участие царя от государственного, хотя это порой невозможно, так как вЕгипте эпохи пирамид государство – это царь.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
