Диссертация (1096079), страница 75
Текст из файла (страница 75)
Сейчас многие верующие стараютсяразграничить следование фетвам в религиозных и общих (политических)вопросах. Например, они могут следовать решениям аятоллы Али Систани ввопросах молитвы, поста, хаджа, брака и развода, но не политики. Ввопросах, касающихся политики, они, например, апеллируют к Али Хаменеи.На данный момент верующие имеют, как минимум, несколько каналов дляполучения религиозных наставлений. Поэтому в последние десятилетиянаметилась тенденция, когда сами марджа рекомендуют верующимследовать фетвам нескольких марджа, если каждый из них болеекомпетентен в своих вопросах1016.Запоследниепринципахдесятилетияфункционированияпроизошлисамогозначимыеинститутаизмененияврелигиозногонаставничества. В первую очередь, они коснулись религиозных семинарийпо всей стране.19 февраля 1992 г.
Али Хаменеи совершил визит в Кум, где выступил сречью в медресе «Дар аш-Шифа» (араб. – дом выздоровления, исцеления).Он говорил о необходимости проведения фундаментальной реформыструктурысеминарийиподчеркивалнеобходимостьреорганизацииобразовательных программ, а также улучшения жилищных условийдуховенства. По его словам, семинарии недоставало конкретного и единого1015См.: Khalaji M. The Future of the Marjayia // The Majalla: The Leading Arab Magazine. 3 Apr, 2012 / [Электронныйресурс] URL: http://www.majalla.com/eng/2012/04/article552303371 (дата обращения: 17.12.2016).1016См.: Хаменеи А.
Исламское право… С. 12.; Shirazi M. Taqlid ....348аппарата управления, который поддерживался бы учеными, марджа аттаклидами, сообществом преподавателей и студентами 1017.К его словам прислушивались многие религиозные деятели, посколькупосле кончины Рухоллы Хомейни он отвечал за религиозные офисыушедшего лидера по всей стране и продолжал выплачивать субсидиидуховным лицам. По некоторым данным, их сумма была увеличена 1018.Вместо управляющего совета семинарий Кума был создан Высшийсовет семинарий Кума 1019 (шоура-йе али-йе хоузе-йе эльмийе-йе ком), членыкоторого, исходя из принятой 28 ноября 1995 г.
хартии, назначаются иосвобождаются от должности рахбаром или марджа ат-таклидами кумскойсеминарии по рекомендации Общества преподавателей семинарии Кума 1020.В соответствии с упомянутой выше хартией, марджа ат-таклид, вдополнение к хорошей репутации среди верующих, должен одобрятьполитическую систему Исламской Республики Иран и принцип велайат-ефаких. Оценка его квалификации лежит на Обществе преподавателейсеминарии Кума 1021.Получилось, что новый руководящий орган кумской семинарииоказался если не под прямым контролем рахбара, то под косвенным точно.Во всяком случае, в его руководящий состав не смог пробиться ни одинпредставитель оппозиционного духовенства, что значительно усилилопозиции Али Хаменеи в семинарии. Некоторые авторитетные аятоллы ипредставители духовенства среднего звена, которые находились в оппозиции1017См.: Firouzi A.
The Historic Process of the Development of the Supreme Council and Management of theSeminary // Payam-e Houzeh [Message of the Seminary]. First Year. № 1. Spring 1373 [1993] – Iran Data Portal.[Электронный ресурс] URL: http://irandataportal.syr.edu/the-historic-process-of-the-development-of-the-supremecouncil-and-management-of-the-seminary (дата обращения: 17.12.2016).1018См.: Khalaji M.
The Last Marja… P. 28.1019В научном сообществе существует путаница по поводу названия Высшего совета семинарии Кума. Так,Бучта Вилфрид пишет, что такое именование было дано данному институту при его создании в 1980 г.Мехди Халаджи, напротив, считает, что Управляющий совет семинарии Кума был заменен на Управляющийцентр семинарии Кума. Официальные документы также не привносят ясности в этот вопрос. Так, вупомянутой хартии от 28 ноября 1995 г. этот институт именуется Высшим советом семинарий Кума, а вЗаконе о прямых налогах с изменениями от 22 июля 2015 г.
– Управляющим советом семинарии Кума.Данная путаница встречается и в других источниках. По этой причине будем считать эти названияидентичными, поскольку в Куме есть только один центральный управляющий совет.1020См.: Charter for the Supreme Council of the Seminary. Article 6 // Iran Data Portal. [Электронный ресурс] URL:http://irandataportal.syr.edu/charter-for-the-supreme-council-of-the-seminary (дата обращения: 17.12.2016).1021Ibid.349рахбару,оказалисьвневновьсоздаваемойсистемыуправлениясеминарией1022.
Например, в список марджа ат-таклидов, опубликованныйОбществом преподавателей семинарии Кума, не попали Хусейн АлиМонтазери, Юсеф Санаи, Абдолькарим Мусави-Ардебили и др. Присутствиедругих улемов в системе семинарии теперь обуславливалось их поддержкойпринципа велайт-е факих1023.Эта политика наиболее ярко отражена в Положении о создании ирасформировании религиозных семинарий, которое было принято Высшимсоветом семинарии Кума 15 мая 2009 г. Исходя из его текста, для того, чтобыоткрыть новую медресе, учредитель должен был быть согласен с принципамиконцепции велайат-е факих и верить в священную сущность ИсламскойРеспублики Иран; быть публичной личностью и обладать доверием людей;быть в состоянии обеспечить материальную поддержку медресе; бытьсеминаристом, как минимум, третьего уровня обучения и т.п.
(Статья 2).Главным критерием, необходимым для приостановления деятельностимедресе или ее расформирования, является «несоблюдение политикиВысшего совета семинарии Кума» (Статья 17) 1024.Для реализации политики Высшего совета семинарии Кума в середине1990-х годов был создан Управляющий центр семинарии (марказ-емодирийат-е хоузе-йе эльми-йе), в функции которого входит выработка общейполитики, планирование деятельности и мониторинг различных семинарий1025.Одним из наиболее активно действующих и эффективных его подразделенийстало Статистическое управление. Мехди Халаджи считает, что оно былосоздано для отслеживания состояния дел в офисе каждого из марджа в Куме(это касается и офиса аятоллы Али Систани), в том числе финансовых1022См.: Chehabi Н.Е.
Distant Relations: Iran and Lebanon in the last 500 years. London, New York: I.B.Tauris,2006. P. 299.1023См.: Corboz E. The al-Khoei Foundation and the Transnational Institutionalisation of Ayatollah al-Khu’i’smarja‘iyya // Shi'i Islam and Identity: Religion, Politics and Change in the Global Muslim Community. London,New York: I.B. Tauris, 2012. P. 103.1024См.: Bylaws for Establishing and Disbanding Seminary Schools // Iran Data Portal.
[Электронный ресурс] URL:http://irandataportal.syr.edu/bylaws-for-establishing-and-disbanding-seminary-schools (дата обращения: 17.12.2016).1025См.: О нас (дар баре-йе ма) // Центр распространения информации управления семинарии провинции Кум(маркяз-е эттеларесани-йе модирийат-е хоузе-йе эльмийе-йе остан-е ком). [Электронный ресурс] URL:http://www.hawzahqom.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=247&pageid=16566 (дата обращения: 17.12.2016).350показателей, с тем, чтобы поставить их под контроль рахбара.
До весны1995 г., по его мнению, финансовые показатели каждого марджа быликонфиденциальными и никто не мог оценить реальную сумму его активов,доходов и затрат. Никто не имел права просить офис марджа о выплате комулибо субсидий или о прекращении выплаты субсидий. Процесс выплатысубсидий не контролировался государством и находился полностью в рамкахответственностирелигиозногонаставника.ОднакоСтатистическоеуправление собрало у всех марджа бухгалтерские документы, касающиесявыплат субсидий, и эта информация была компьютеризирована. Такимобразом, право каждого улема на получение субсидий регулируетсяСтатистическимуправлением, а свободноеперемещениерелигиозныхденежных средств ограничивается1026.Сложилась следующая ситуация: для того, чтобы улем в Иране могполучать регулярную субсидию, ему нужно не выступать против принципавелайат-е факих и не разделять модернистские или западные идеи в теологиии философии, которые могут вносить сомнения во взгляды другихпредставителей духовенства.
Это контролируется через создание с помощьюСтатистического управления базы данных, в которой собирается досье накаждого улема. Существует несколько разновидностей наказания запроступки: 1) прекращение выплаты субсидий (не только субсидий рахбара,но и субсидий всех марджа), 2) отказ в выдаче сертификата (отобразовательных сертификатов до сертификата об освобождении отналогообложения), 3) отказ в получении паспорта и выезде из страны, и,наконец, 4) передача дела в Специальный суд по делам духовенства, которыйвынесет приговор и меру наказания, варьирующегося от запрета на ношениеодеяния духовного лица до тюремного заключения и даже казни 1027.Все это наделяет Статистическое управление еще одной важнойфункцией, заключающейся в создании определенного образа, который10261027Khalaji M. The Last Marja… P.
28–29.Ibid. P. 29.351заставляет представителей духовенства быть осторожнее в своих действиях ивысказываниях.Сдругойстороны,лояльныедуховныедеятелиполучаютдополнительные финансовые возможности. Это касается и марджа аттаклидов. Например, практически все виды их деятельности свободны отналогообложения. В соответствии с законом, от налогов освобождаетсяполучение денежных средств и подарков религиозными исламскими медресе,которые определены в качестве таковых Управляющим советом семинарииКума и институтами Исламской революции. Не облагаются налогом деньги,полученные от хумса и закята, а также средства, направленные нараспространение ислама, научную деятельность, содержание и строительствомечетей и медресе, выплату стипендий и т.п.1028По информации некоторых иранских экспертов, с которыми авторданного исследования общался за последние три года, официальнопризнанные кумские марджа располагают доходами не только от хумса ичастных пожертвований, но и от различных исламских фондов, которые, поуказанию рахбара или исходя из собственной политики, отправляют им частьсвоей прибыли.Главной тенденцией последних двух десятков лет в развитии Кумскойсеминариибылоеепревращениебюрократизированный институт,вструктурированныйикоторый поддерживает официальнуюиранскую идеологию и создает новые религиозно-политические кадры.Однако нельзя сказать, что деятельность оппозиционного духовенствасовсем беспомощна.
Ее активность институционализирована Обществомпреподавателей и ученых семинарии Кума (джаме-йе модарресин вамохаккегин-е хоузе-йе эльмийе-йе ком), которое было создано в 1997 г. послепобеды на президентских выборах Мухаммада Хатами. Несмотря на его1028См.: Закон о прямых налогах с изменениями от 22 июля 2015 г. (канун-е малийатха-йе мостаким ба эслахат31.04.1394) // Государственное налоговое управление (сазман-е омур-е малийати-йе кешвар).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
