Диссертация (1096079), страница 66
Текст из файла (страница 66)
Однако наличие в 2000 г. всего двух его упоминаний можетсвидетельствовать о том, что в самом начале 2000-х годов он не был сильнопопулярен.909См.: Ахмадинежад М. Обращение Президента Исламской Республики Иран Махмуда Ахмадинежада кГенеральной Ассамблее ООН 25 сентября 2007 г. // Ахмадинежад М.
Избранное. Казань: Intelpress+, 2010.С. 80. 147 с.910См.: Абедини В. Выступления в ООН Рухани и Обамы разбили лед ирано-американских отношений //ИНОСМИ.РУ. Iranian Diplomacy, 30.09.2013. [Электронный ресурс] URL: https://inosmi.ru/world/20130930/213423420.html (дата обращения: 18.01.2019).307РИСУНОК 2. Частота упоминания фраз «Экспорт исламскойреволюции» и «Исламское пробуждение» с 2000 по 2018 гг. в иранскомполитическом дискурсе4500400035003000250020001500100050002001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018Экспорт исламской революцииИсламское пробуждениеГод2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018Экспортисламскойреволюции17 27 29 29 26 37 40 47 67 111 105 186 94 75 45 31 47 29 30Исламскоепробуждение2 20 30 80 106 77 166 201 135 180 179 3017 3811 1573 559 479 370 189 179Источник: Архив Информационного агентства ИСНА 911.Первое известное упоминание относится к 15 августа 2000 г.
и связанос высказываниями уполномоченного представителя Лидера страны в Корпусестражей исламской революции ходжато-ль-эслама Салека Кашани. Онсказал: «В продолжение речей Лидера революции [Али Хаменеи] касательноцелей экспорта революции, можно отметить, что Духовный лидер [АлиХаменеи] считает исламское-духовное пробуждение и единство мусульманстратегическими факторами для создания великой исламской уммы, и вседолжны стремиться к ее созданию … Первое влияние, которое оказал имам[Хомейни] на силы, заинтересованные в Исламской революции во всем мире– их стремление к пробуждению и вере в себя»912.911См.: Архив Информационного агентства ИСНА (аршив-е хабаргозари-йе исна), [04.10.1999 – 11.02.2019].[Электронный ресурс] URL: https://www.isna.ir/ (дата обращения: 18.02.2019).912См.:[Кашани С.] Уполномоченный представитель вали-йе факих в «Кудс» Корпуса стражей исламскойреволюции ходжато-ль-эслам Салек Кашани: если народ не будет следовать за велайат-е факих, тоформирование исламского правления будет невозможно осуществить (ходжато-ль-эслам салек кашанимасул-е хоузе-йе намаяндеги-йе вали-йе факих дар ниру-йе кудс-е сепах: агяр мардом хоул-е махвар-е308Здесь пока наблюдается неотделимость понятий «экспорта исламскойреволюции» и «исламского пробуждения».
Самих речей Али Хаменеи, гдебы звучал термин ИП, на которые ссылается Салек Кашани, в архиве ИСНАнет, хотя в других источниках их найти можно.Например, еще в речи от 13 марта 1991 г. Хаменеи заявлял «Сегоднянароды нуждаются в повелениях ислама. Сегодня не только мусульманские,но и остальные народы нуждаются в исламских повелениях. Мучениянародов, растоптанных под тяжелыми оковами больших сил, исходят отврагов далеких от Ислама. Исламское пробуждение спасет народы» 913 .
В1990-е годы данный термин иногда упоминался в его выступлениях, но этобыло нечастым явлением914. 2000-е годы ознаменовались увеличениемцитирования этого выражения.По сообщению ИСНА, Али Хаменеи 8 января 2001 г. в продолжениесвоей речи, указав на распространение в мире подъема и исламскогопробуждения и неспособность крупных держав обуздать эту исламскуюволну, подчеркнул: одним из примеров этого исламского движения иподъема является интифада за мечеть аль-Акса, когда стойкость осажденногонарода Палестины против жесточайшего врага поразила агрессоров всегомира»915.В этот период понятие «исламского пробуждения» относилось,главным образом, к Палестине.
Затем с 2003 г. в речах иранскихполитических деятелей оно стало касаться все большего количества стран,так как в этот период произошло вторжение США в Ирак.Например, 9 апреля 2003 года секретарь Совета по целесообразностипринимаемых решений Мохсен Резаи заявил: «американцы пришли к тому,велайат-е факих набашанд, ташкил-е хокумат-е эслами амали нахахад буд) // Информационное агентствоИСНА, 15.08.2000 URL: https://www.isna.ir/news/7905-01920/ (дата обращения: 18.01.2019).913См.: [Хаменеи А.] Исламское пробуждение. Из выступлений Аятоллы Хаменеи // Информационноаналитическийсайт«Kitab.nur-az.com».[Электронныйресурс]URL:kitab.nuraz.com/lib/doc/53e8798581ed6.doc (дата обращения: 18.01.2019).914Там же.915См.: [Хаменеи А.] Великий лидер исламской революции: чиновники не должны бояться совершатьвеликие дела, необходимые стране (рахбар-е моазам-е энкелаб-е эслами: масулин набаяд аз эгдам бе кархайе бозорг-е моуред-е ниаз-е кешвар харас даште башанд) // Информационное агентство ИСНА, 08.01.2001.[Электронный ресурс] URL: https://www.isna.ir/news/7910-01780/ (дата обращения: 18.01.2019).309что система таких стран как Саудовская Аравия, Египет и пр.
больше неотвечает их интересам, и если изменений не произойдет, то исламскоепробуждение поставит под угрозу интересы США» 916. 24 мая того же годаРуководитель генерального штаба вооруженных сил ИРИ генерал-майорСейед Хасан Фирузабади, подчеркнул, что «в текущих условиях задачапросветителей, мыслителей и политиков исламских стран – укреплениедвижения исламского пробуждения среди народа и молодежи»917.В этот период начало формироваться идеологическое обоснованиеданной концепции. Это видно по речам иранских политиков, в которых«исламское пробуждение» стало получать более глубокое обоснование,частично связанное с иранской идентичностью. Примером может служитьвысказывание одного из главных идеологов ИП советника Лидера страныдоктор Али Акбара Велаяти: «…Иран и ислам имеют друг с другомнеразрывную связь.
За два последних века без ислама и исламскогопробуждения не было бы возможности сохранения нашего народа, и закулисами всех социально-политических движений прошлых лет был сильныйисламский стимул»918. В другой своей речи, 28 июля 2007 г. он назвал регионСреднего Востока местом зарождения исламского пробуждения, заявив:«исламское пробуждение в действительности есть исламский ренессанс,сопровождающийся суверенитетом исламских ценностей спустя длительныйпериод упадка и подавления мусульман и исламистов»… «Победа исламскойреволюции в Иране во многом есть результат исламского пробуждения сопытом сопротивления, то есть впервые среди мусульман в важнейших916См.: [Резаи М.] Мохсен Резаи перед депутатами парламента: если народ будет с режимом и революцией,угроза для страны не будет существовать (мохсен резаи дар джам-е намаяндеган-е маджлес: агяр мардом банезам ва энкелаб башанд, тахдиди бара-йе кешвар воуджуд нахахад дашт) // Информационное агентствоИСНА.
09.04.2003. [Электронный ресурс] URL: https://www.isna.ir/news/8201-03671/ (дата обращения:18.01.2019).917См.: [Фирузабади С.Х.] Послание руководителя генерального штаба вооруженных сил по случаюгодовщины победы в Хорремшехре (паям-е раисе сетад-е кол-е нируха-йе масалях бе монасебат-е сальруз-ефатх-е хоррамшехр) // Информационное агентство ИСНА. 24.05.2003.
[Электронный ресурс] URL:https://www.isna.ir/news/8203-00770/ (дата обращения: 18.01.2019).918См.: [Велаяти А.А.] Али Акбар Велаяти: отрицание иранской идентичности – действие, которое не идетна пользу (али акбар велаяти: нафи-йе хоувият-е ирани амали бе масляхат нист) // Информационноеагентство ИСНА. 30.04.2003. [Электронный ресурс] URL: https://www.isna.ir/news/8202-03455/ (датаобращения: 18.01.2019).310исламских странах смогли воплотить свои политические, исламские идеалыи с легкостью заявить, что это правление осуществляется в рамках исламскихценностей. Пробуждение мусульман само по себе важнейшее оружие для ихправления»919.Поддержкой идей «исламского пробуждения» 15 марта 2009 г.отметился и будущий президент ИРИ, являвшийся на тот момент членомСовета экспертов, Хасан Роухани.
Он заявил, что «Исламская революция вИране принадлежит не только шиитам и народу Ирана, она была большимвсплеском в исламском мире, первый шаг на пути которого сделал Иран.Сегодня, к счастью, по милости Бога происходит оживление ислама в тениИсламской революции. Это начало волны, которое много раз называласьаятоллой Хаменеи “исламским пробуждением”, дает надежду, что исламскаяцивилизация вернется к своему периоду расцвета»920.События Арабской весны дали сильный импульс к развитию идей«исламского пробуждения» в Иране, что использовалось в качествеплатформы для расширения влияния данной страны на региональныесобытия.Отправной точкой актуализации данной концепции можно считатьречь Али Хаменеи 4 февраля 2011 г. на пятничном намазе в Тегеранскомуниверситете.
Он заявил: «сегодняшние события в Северной Африке, Египте,Тунисе и других странах имеют иное или особое значение для иранскойнации. Это то, что всегда называлось исламским пробуждением … и сегодняэто проявляет себя»921.919См.: [Велаяти А.А.] Велаяти: мы должны иметь сдерживающую силу – пробуждение мусульман естьважнейшее оружие (велаяти: баяд годрат-е баздарандеги даште башим – бидари-йе мосальмананмохемтарин селах аст) // Информационное агентство ИСНА.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
