Диссертация (1096079), страница 60
Текст из файла (страница 60)
Такжена нем был изображен юноша, окруженный куполом мечети, зажавший в рукенаправленный вверх ствол автомата и с повязкой на голове, где былонаписано:«:О,КамарБани-Хашим[сводныйбратХусейна]...Мыотправились [на войну], чтобы сохранился ислам». Главная надпись гласила:«О, Абу Абдаллах аль-Хусейн аль-Мазлюм (угнетаемый)! Помогай мне!».Подобное изображение двух лидеров встречалось в 2017 г. на другихплакатах в окрестностях Шираза 830, а также в самом Ширазе831 и во многихдругих частях страны, как в окружении облаков, так и без них 832.Политический статус Хаменеи (как и религиозный) также усиливалсяпостепенно. Если в 1990-х – начале 2000-х годов его публичная активностьв политической жизни страны была слабо выражена, то с 2005 г.
(современи избрания президентом Махмуда Ахмадинежада) она началавозрастать,особеннопроявившисьвпериодпротестов«Зеленогодвижения» в 2009 г., когда Хаменеи активно поддержал Ахмадинежада 833.После этого он неоднократно проявлял себя как активный политическийдеятель, вмешиваясь во многие конфликты внутри иранской политическойсистемы,примеромчемуможетслужитьотказотподдержкиАхмадинежада и его сторонников в последние годы его президентства.829См.: Приложение 4.49.См.: Приложение 4.56.831См.: Приложение 5.8.832См.: Приложение 4.43, 4.44, 4.45, 4.46, 4.48, 4.50, 4.51, 4.52, 5.4, 5.5, 5.11, 5.7, 5.12, 5.2, 5.1, 5.10.833См.: Филин Н.А.
Неудавшаяся революция цвета ислама: Причины подъема и упадка Зеленого движения вИране. Москва: URSS, 2015. С. 174–184.8302783.4.ОбразИсламскойреволюции1979г.исакрализацияполитического порядкаЕще одним важным изменением шиитской традиции политическойвласти в Иране стало выстраивание концепции сакральности политическогопорядка, сложившегося после Исламской революции 1979 г. По словамХомейни,«СохранениеИсламскойРеспубликиявляетсянаивысшейобязанностью, необходимой по шариату и разуму 834».ОднимизположительногоееэлементовобразаявляетсяИсламскойсозданиереволюции,чтоиподдержаниеосуществляетсяразличными инструментами политической пропаганды.Например, каждый год 11 февраля, а также во время других памятныхдат Государственная телерадиокомпания Ирана транслирует революционныйгимн под названием «Крик свободы», который был написан в 1979 г.Хамидом Сабзавари (также известным как «поэт революции») – слова, иАхмадом Али Рагебом – музыка:Аллаху Акбар Хомейни рахбар,Аллаху Акбар Хомейни рахбар,Это зов свободы,Который встает на востоке,Это – крик людей, которыйВозникает из души,Это объявление о бурях,Которые возникают повсюду,Вулкан народного гнева,Который был сдержан,Неразрывные узы мечтающего народа.Враг должен знать, что мыРевущая волна, рожденная морем,Мы дети урагана в окопе ислама,Позабыв о себе,Плечом к плечу, строй к строю,Мы железо войны,Окоп к окопу, мы едва живые,Но готовы сражаться.834См.: Хомейни Р.
Изречения, афоризмы и наставления Великого вождя исламской революции Егосветлости имама Хомейни (да упокоит Аллах его душу). – Тегеран: Издательство произведений имамаХомейни. Междунар. отд., 1995. С. 122.279Шахиншахский трон был свергнут нами,Преступники были уничтожены нами,Подол свободы стал подобен тюльпану.Мы защитники свободы, ислама и Корана,Мы стремимся к миру и вознесению человека на небо,Мы на пути ислама, мы клялись на кровиОслабить цепи колониализмаИ от Ахримана возноситься к Богу.У нас на устах напев Аллах Акбар,Наш путь ясен, поскольку наш лидер – (рахбар) Хомейни,Аллаху Акбар Хомейни рахбарАллаху Акбар Хомейни рахбар 835.В данной песне наблюдается высокоэмоциональный фон, которымбыла наполнена Исламская революция.
В ней отмечено как лидерствоХомейни, санкционированное Богом, и религиозные мотивы Революции, таки народное единство в намерении отстоять ее идеалы любыми способами ипротив любых врагов. Здесь есть как упоминание о шахадате, так и обуничтоженных врагах и падении шахской власти. Новое поколение иранцевможет ощутить чувства их отцов и дедов, что наряду с другими формамисовременной пропаганды идеального образа Исламской революции можетдавать нужный политический эффект.Наиболее последовательно идею идеализации революционных событий1978–1979 гг.
воплощали высшие руководители страны, начиная с РухоллыХомейни. Это можно продемонстрировать с помощью находившегося в2016 г. в Тегеране баннера под названием «Я служу Революции», на которомон был изображен спускающимся с трапа самолета 1 февраля 1979 г. вовремя своего возвращения в Иран. На рисунке приводится одно из еговысказываний, наглядно характеризующих создание сакрального образаРеволюции: «Эту великую Божью благодать (Исламскую революцию) неотдавайте легко [букв.: задешево]»836.835См.: Сабзавари Х., Рагеб А.А.
Крик свободы (банг-е азади) // Радио «Голос Исламской Республики Иран».[Электронный ресурс] URL: http://music.iranseda.ir/detailsAlbum/?VALID=TRUE&g=25599 (дата обращения:13.05.2018).836См.: Приложение 3.14.280Еще одно изображение под названием «Я служу Революции», можнобыло встретить на станциях тегеранского метро в этом же году. Там былнарисован бородатый человек, держащий на вытянутых руках иранский флаг,на котором было написано «Я служу Революции», и что-то кричащий.
Надним расположился бюст Хомейни, поднявшего руку для благословения 837.В окрестностях Исфахана в деревне Абъяне в 2016 г. висел рисунок,изображавший в разных небольших квадратах различных жителей Ирана:Лидеров страны Хомейни и Хаменеи, демонстрантов времен Исламскойреволюции,шахидовирано-иракскойвойны,современноемолодоепоколение и т.п. Надпись на рисунке звучала так: «Мы сопротивляемся! Мывсе – революционеры, в точности как наш Лидер!»838В 2017 г. в вагонах тегеранского метро можно было видетьизображение молодых людей в белых повязках, которые фотографировалисьс Али Хаменеи.
На смартфоне, который делал фотографию, была изображенакарта Ирана. Рядом с этой композицией были написаны слова рахбара:«Сегодня вы, молодежь, – полезные члены общества; а завтра вы станетестолпами революции. Постарайтесь же правильно познать революцию, еекорни и истоки и ее интеллектуальную и логическую основу»839.Бывший президент Ирана Али-Акбар Хашеми-Рафсанджани называлпобеду ИсламскойреволюцииподруководствомаятоллыХомейнивеличайшим чудом в современной истории. По его словам, «сегодня, вопрекипожеланиям врагов, Исламская революция в Иране крепка и стабильна иИран уверенно идет по пути независимости и совершенствования, а корниИсламской революции настолько сильны и прочны, что мы не испытываемникакого беспокойства относительно ее будущего» 840.837См.: Приложение 3.15.См.: Приложение 3.16.839См.: Приложение 3.17.840См.: [Хашеми-Рафсанджани А.А.] Президент: Попытки врагов устремлены к тому, чтобы не допуститьперенятие исламским миром образца Исламской революции (раис джомхури: талаш-е шайатин джелоугириаз ольгу-йе энкелаб-е эслами аст) // Ежемесячный журнал Адабестан.
Тегеран: Издательство Эттелаат, 1994.№ 6. С. 6.838281Следующий за ним президент Мохаммад Хатами заявлял, что иранцыпривязаны к исламской революции и исламу и должны защищать свойполитический строй всеми силами. «Мы революционеры, и неважно, как насназывают другие», – говорил он – «Если, не дай Бог, мы упустим исламскуюреспублику, это станет огромным несчастьем, и мы должны знать, что неможем забыть эту революцию с ее величием, поскольку она является нашейисторической сущностью»841.Президент Ирана Махмуд Ахмадинежад считал, что нет никакогобеспокойства относительно будущего революции и страны. Исламскаяреволюция, по его мнению, есть продолжение движения божественныхпророков и непрерывное историческое движение иранского народа длядостижения высоких божественных и человеческих ценностей, то естьустановления единобожия, свободы и справедливости.
Революция естьрезультат бесподобного жертвования собой народа, пришедшего в движениепод руководством одного божественного человека. Создавшее историюдвижение нации взяло истоки из глубины его души, его духовногопреобразованияисовершенствования.Революцияестьдвижениеисторическое и создающее будущее. Революция принадлежит иранскомународу, а ее результат есть божья милость в сочетании со стремлениемиранцев защитить ее результаты и готовностью принести себя в жертву радиислама.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
