Диссертация (1096079), страница 59
Текст из файла (страница 59)
Единичные случаиэтого можно было наблюдать до 2009 г., а затем начался рост, пиккоторого пришелся на 2012 г., когда количество упоминаний достигло342 случаев, что можно видеть на рисунке 1. Затем стало происходить810См.: Twelvers: Alevi, Twelver, List of Current Maraji, Imamah, Alawi, Sukayna Bint Husayn, Muhammad AlMahdi, the Fourteen Infallible. Memphis: General Books LLC, 2011.
P. 55.811См.: Хаменеи А. Исламское право… С. 12.812См.: Филин Н.А. Социально-историческое развитие Исламской Республики Иран (1979–2008): факторыустойчивости государственной власти. М.: РГГУ, 2012. С. 170.273постепенное снижение этого показателя, достигшее в 2018 г. 127 случаев.Начиная с 2000 г. и до конца 2018 г. в иранском медийном пространстве,по данным ИСНА, было 2193 упоминания слова «имам» применительно кАли Хаменеи, что говорит о присутствии данного феномена в религиознополитическом дискурсе страны, но недостаточной его распространенности(по сравнению даже с употреблением титула «аятолла Хаменеи), чтобыговорить о поддержке подобного титулования рахбара со стороны народа ибольшинства элиты.РИСУНОК 1.
Частота упоминания титула «имам» применительно к АлиХаменеи с 2000 по 2018 гг.Источник: Архив Информационного агентства ИСНА813.Примеры упоминания выражения «имам Хаменеи» можно былонаблюдать в политических агитационных плакатах на улицах иранскихгородов814. Во время избирательных кампаний 2013, 2016 и 2017 гг. данноеобозначение активно использовалась в уличной агитации815. Естьизображения, где титулы «его святейшество имам Хомейни» и «Его813См.: Архив Информационного агентства ИСНА (аршив-е хабаргозари-йе исна) [04.10.1999 –11.02.2019] …814См.: Приложение 5.1.815См.: Приложение 5.2, 2.25, 2.15, 2.7.274святейшество имам Хаменеи» употреблялись вместе 816.
Также имамом сталиименовать Хаменеи зарубежные шииты, такие как аятолла сейед МухаммадБакир-Хаким и сейед Хасан Насралла817.Право Хаменеи быть имамом, как и Хомейни, обосновывалось егосторонниками следующим образом: во-первых, принцип имамата былодним из самых важных в идеях Хомейни, который восстановил вмусульманской истории правильный способ взаимоотношений междуисламской общиной (уммой) и верховным правителем (имамом). После егосмерти эта взаимосвязь «умма – имам» никуда не делась, демонстрируяидеальное устройство политических отношений в современном мире. Апоскольку Али Хаменеи являлся Лидером страны, то он должен былименоваться восстановленным Рухоллой Хомейни титулом «имам».Во-вторых, право Хомейни на имамат было поддержано многимимусульманами за пределами Ирана, которые признавали его лидерствотолько потому, что он был имамом исламской общины.
А поскольку АлиХаменеи стал занимать точно такое же место религиозно-политическоголидера в мусульманской умме, как когда-то Рухолла Хомейни, то иназываться он должен был имамом.В-третьих, Хаменеи лишился права именоваться имамом из-запозиции четвертого президента страны Али Акбара Хашеми-Рафсанджани,который после кончины Хомейни заявил, что «Мы не хотим после уходаимама Хомейни называть его преемника имамом» и что «эксперты неназначили марджа», то есть поставил под сомнение как право Хаменеи наимамат, так и на марджайат. Однако, по мнению сторонников праваХаменеи называться имамом, он был в корне не прав, поэтому необходимобыло вернуть данный титул нынешнему рахбару.816См.: Приложение 5.3.См.: Рамин М.А. Почему мы должны говорить «имам Хаменеи»? (чера ма байад бегуйим: «эмам-еХаменейи»?) // Информационно-аналитический портал «Rasekhoon.net».
16.06.2013 [Электронный ресурс].URL: http://rasekhoon.net/article/show/732851/ (дата обращения: 15.05.2018).817275По их мнению, «когда он [Хашеми-Рафсанджани] вместо «имам»употребил слово “лидер” [перс.: рахбар], то “умма” стала “нацией”. То есть,фактически, мы приняли систему англичан “нация – лидер” и отказались отсистемы имама Хомейни (да будет с ним милость Аллаха) “умма – имамат”.Когда “умма” стала “нацией”, тогда мы получили вместо членов уммы, тоесть “братьев и сестер по Корану”, у которых по отношению друг к другуесть обязанности, такие как поощрение одобряемого и запрещениепорицаемого, – членов нации, то есть “граждан и соотечественников”»818.Дальше в вину Хашеми-Рафсанджани ставилось то, что он вместо«самогосвятого»слова«справедливость»и«распространениесправедливости» «ввел и навязал исламскому режиму» слово «развитие».По их мнению, «различие между справедливостью и развитием было в том,что смысл понятия “справедливость” объясняют Бог и БлагороднейшийПророк (да благословит Аллах его и его род) и Али-Мортаза [т.е.
имамАли] (мир с ним), а “развитие” – Международный валютный фонд,Всемирный банк и мировой сионизм» 819.На сегодняшний день в СМИ можно встретить другие титулы АлиХаменеи, относящиеся к разным сферам жизни иранского общества. Кромеофициального религиозного титула «Аятолла аль-аземи [или узма] (перс. –великий аятолла)»820, иногда его именуют «Мудрый лидер (перс. – рахбар-ефарзане)», «Его святейшество аятолла Хаменеи (перс. – хазрат-е аятоллахаменеи) или говорят: «Пусть его тень всегда простирается над нами (перс. –модда зеллахоль аали) 821 . От Хомейни вместе с постом рахбара к немуперешел титул, связанный с лидерством в Исламской революции.
Егоназывают:818«ВеликийлидерРеволюции(перс.–рахбар-емоазам-еТам же.Там же.820См.: Взгляд на жизнь его святейшества великого аятоллы Сейеда Али Хосейни Хаменеи (негах-и безендегинаме-йе хазрат-е айатоллах-оль-озма сейед али хосейни хаменейи) // Информационный порталканцеляриивеликогодуховноголидераleader.ir.[Электронныйресурс].URL:http://www.leader.ir/fa/biography (дата обращения: 22.08.2017).821См.: Церемония чествования памяти имама проводится с речью великого лидера революции (айин-ебозоргдашт-е эмам ба соханрани-йе рахбар-е мозам-е энкелаб баргозар мишавад) // Информационноеагентство ИРНА.
03.06.2017. [Электронный ресурс]. URL: http://www.irna.ir/fa/News/82553350/ (датаобращения: 07.08.2017).819276энкелаб)» 822 , «Великий руководитель (перс. – магам-е маазам-е рахбари)»,«Лидер Революции (перс. – рахбар-е энкелаб)», «Лидер (перс. – рахбари)823.ТакжеблагодарянаследиюХомейниприменительнокХаменеииспользовался титул «Управляющий делами мусульман всего мира (перс. –валие амре мослемине джахан) 824. Полномочия рахбара напрямую связаны стемой махдавийата, которая отражается в таких титулах Хаменеи, как«Наместник Имама времени (перс.
– наеб-е имам-е заман)» 825 , «Великийнаместник (перс. – магаме озмае велайат)»826.Распространенными атрибутами также являются следующие: «Рахбар-емазам-е энкелаб (великий лидер революции)», «Магам-е мазам-е рахбари(великий руководитель), «Магам-е озма-йе велайат (великий наместник)».Образ Али Хаменеи по популярности занимает равное место сизображением Рухоллы Хомейни в иранском общественно-политическомдискурсе.
Фотографии рахбара, как и Хомейни, принято вывешивать вовсех государственных учреждениях страны. Его изображение используюткандидаты от различных политических сил и в различные органы властина выборах всех уровней827. Материалы иранских СМИ и уличнаярелигиозная и политическая агитация также часто не обходятся без образаХаменеи828.822См.: Великий лидер революции выразил соболезнования в связи с кончиной пятничного имама Шираза(рахбар-е мозам-е энкелаб даргозашт-е эмам-е джомъе-ра таслиййат гофтанд) // Информационное агентствоИСНА.
08.05.2018. [Электронный ресурс]. URL: https://www.isna.ir/news/97021810166/ (дата обращения:10.05.2018).823См.: Детали хирургической операции великого лидера революции (ташрих-е джозиййат-е амал-еджаррахи-йе макам-е мозам-е рахбари) // Газета «Арман». № 2563. 09.09.2014. С. 1.824См.: Следование за наместником по делам мусульман всего мира – секрет победы перед санкциями (этаатаз вали-йе амр-е мослемин-е джахан рамз-е пирузи дар мокабел-е тахримха аст) // Информационноеагентство ИРНА. 25.01.2013.
[Электронный ресурс]. URL: http://www.irna.ir/fa/News/80514051/ (датаобращения: 19.08.2017).825См.: Руководитель семинарии имама Махди: подчинение наместнику имама времени – одна из основожидания появления (раис-е хоузе-йе эльмие-йе эмам-е махди: этаат-о адаб аз найеб-е эмам-е заман аз осуле энтезар-е фарадж аст) // Информационное агентство ИРНА. 26.09.2014. [Электронный ресурс]. URL:http://www.irna.ir/tehran/fa/News/81326999/ (дата обращения: 11.07.2017).826См.: Анализ Кази Аскаром письма великого наместника паломникам исламской уммы (тахлил-е казиаскар аз пайам-е макам-е озма-йе велайат бе ходжадж-е оммат-е эслами) // Информационное агентствоИРНА.
11.09.2016. [Электронный ресурс]. URL: http://www.irna.ir/fa/News/82226881/ (дата обращения:19.08.2017).827См.: Приложение 2.26, 2.27, 2.28, 2.29, 2.30, 2.31, 2.32, 2.33, 2.34, 2.35, 2.36, 2.37, 2.38, 2.39, 2.40, 2.41, 2.42,2.43, 2.44, 2.45, 2.46.828См.: Приложение 4.40, 4.41, 4.42, 4.43, 4.44, 4.45, 4.46, 4.47, 4.48, 4.49, 4.50, 4.51, 4.52, 4.39, 4.53, 4.54, 4.55,5.4, 5.5, 5.6, 5.7, 5.8, 5.2, 5.1, 5.9, 5.10.277В них он предстает как умудренный опытом старец, часто оформляетсяего связь с потусторонним миром, например, через совместное изображениеХаменеи и Хомейни (часто в профиль), в верхней части композиции,смотрящих вниз. Поскольку образ Хомейни не может не ассоциироваться синым миром, то и образ Хаменеи также попадает под подобную ассоциацию.Более явно это прослеживается, когда два последних лидера Иранаизображаются в окружении облаков, примером чему может служить уличныйплакат, висевший в Кашане в 2016 г., посвященный неделе Басидж829.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
