Диссертация (1096079), страница 50
Текст из файла (страница 50)
– пишвае мосольманан), «лидер свободных людеймира(рахбар-еазадеган-еджахан)»684,«егопревосходительство[святейшество] имам (перс. – хазрат-е 685 имам)» 686 , «да святится его тайна(араб. – куддиса сирруху)», «великий основатель Исламской революции682Народ исламского Ирана обязан своей непреклонностью и величием покойному имаму (мардом-е иран-еэслами салабат-о эктедар-е ход-ра мадйун-е эмам-е рахел хастанд) // Информационное агентство ИРНА.04.06.2017.
[Электронный ресурс]. URL: http://www.irna.ir/tehran/fa/News/82553959/ (дата обращения:06.05.2018).683См.: Представитель вали-йе факих по делам иранских студентов в Европе: одна из основных нашихпроблем – между нами война нервов (намаянде-йе вали-йе факих дар омур-е данешджуйан-е ирани дарорупа: йеки аз масаел-е асли-йе ма ин аст ке бейн-е ходеман джанг-е аъсаб дарим) // Информационноеагентство ИРНА. 17.07.2017. [Электронный ресурс]. URL: http://www.irna.ir/fa/News/82601066/ (датаобращения: 06.05. 2018).684См.: Кончина имама Хомейни и избрание аятоллы Хаменеи в качестве лидера Исламской Революции(рехлят-е эмам-е хомейни ва энтехаб-е айатоллах-е хаменейи бе унван-е рахбар-е энкелаб-е эслами) //Управление по консультациям и ответам при Организации представительства великого лидера вуниверситетах, политическая группа.
[Электронный ресурс]. URL: http://www.siasi.porsemani.ir/node/1792(дата обращения: 14.05.2018)685«Хазрат» – слово, которое мусульмане используют для выражения уважения перед именем святых иливеликих людей. Исходя из персидского толкового словаря Али Акбара Дехода, «хазрат» означает высокийтитул, который используется применительно к Богу, пророкам, имамам, шахам, и великим людям. Например,«хазрат-е аджель (особый титул для министров)», «хазрете хагг (Бог)», «хазрат-е али [перс. –высокий]обращение с уважением к людям», «хазрат-е мостатаб (титул, присущий богословам)»,«Хазрат-е вали [или вали хазрат] (титул, который использовался по отношению к принцам)» – см.:Дехода А.А.
Средний словарь Дехода (фарханг-е мотавассет-е деххода). Тегеран: Тегеранский университет,2006 (1385). Т. 1. С. 1032–1033.686См.: Его святейшество имам Хомейни: все ошибки от любви к мирскому, от любви к славе. Эту любовь кмирскому следует изгнать из своего сердца (хазрат-е эмам-е хомейни: хаме-йе хатая аз хобб-е донйа-ст, азхобб-е шохрат аст. Ин хобб-е донйа-ра аз дел-е ход бирун конид) // Сайт газеты «Кейхан».
22.07.2017.[Электронный ресурс]. URL: http://kayhan.ir/fa/news/109364/ (дата обращения: 11.09.2017).232(перс. – бониангозар-е кябир-е энкелаб-е эслами)» 687 , «великий архитекторИсламской революции (перс. – меэмар-е кябир-е энкелабе эслами), «человеквека (перс. – мард-е гарн)», «феномен Хомейни (перс. – падиде-йехомейни)»688, «надежда и защитник угнетенных (перс. – омид ва модафе-йемостазафеин ва мазлюмин), «великий человек истории (перс.
– мард-ебозорг-е тарих), «харизматичный лидер (перс. – рахбар-е каризматик)689 и т.д.Самыми распространенными атрибутами Рухоллы Хомейни являются:имам Хомейни, Лидер революции (рахбар-е энкелаб), Почивший имам (имаме рахель), Основатель Исламской Республики (бониангозар-е джомхуриеэслами), аятолла Хомейни.
Часто применительно к нему употребляется «Дабудет доволен им Аллах» или «Мир ему!».Как указывал Али Хаменеи, имам Хомейни был наделен огромнымколичеством положительных качеств, среди которых были мудрость,смирение,справедливость,набожность,смелость,выдающиесяорганизаторские способности. По его словам, «все это имам имел благодарясвоей жизни по вере, приверженности вере, благочестию и послушанию волеБожией. Он сам также неоднократно повторял такую поговорку, вставляя ее всвои разные речи: «Все, что есть – все от Бога». Он считал, что всепроисходит по воле Божией. Пищеварение – в руках у Бога. Решение проблемзависит от соизволения Бога.
Бог привел революцию к победе. Бог освободилХорремшехр. Бог собрал [вместе] сердца народа. Он смотрел на все в687См.: Воспоминания об имаме Хомейни, которые стоит почитать / Причины остановки газетреформаторов / Самые печальные и приятные политические события 2014-2015 гг. (хатерат-е хандани азэмам-е хомейни/ делайел-е тоукиф-е рузнамеха-йе эслахат/ тальхтарин-о ширинтарин вакее-йе сийаси-йесал-е навад-о до) // Сайт клуба молодых журналистов. (04.04.2014) [Электронный ресурс].
URL:https://www.yjc.ir/fa/news/4793188/ (дата обращения: 16.10.2017).688См.: Схожесть имама и рахбара с точки зрения замдиректора ГТРК (шабахат-е эмам-о макам-е мозам-ерахбари аз дидгах-е моавен-е седа ва сима) // Информационное агентство ИСНА. 04.06.2017. [Электронныйресурс]. URL: https://www.isna.ir/news/96031407821 (дата обращения: 18.11.2017).689См.: Имам Хомейни был надеждой и защитником обездоленных и угнетенных всего мира (эмам хомейниомид-о модафе-йе мостазафин-о мазлюман-е джахан буд) // Информационное агентство ИРНА.
04.06.2017.[Электронный ресурс]. URL: http://www.irna.ir/tehran/fa/News/82554420/ (дата обращения: 18.11.2017).233контексте промысла Божьего и поступал по Его заповедям. ПоэтомуВсевышний Господь открыл для него врата милости»690.Один из руководителей реформаторского лагеря, бывший президентИрана Мохаммад Хатами так описывает образ Хомейни: «Если превосходстволичности имама мы видим в мистицизме и всестороннем исламском учении,а также его бесподобном аскетизме, борьбе против несправедливости, то,несомненно, совершенство его личности должны искать в широкомкругозоре, открывающем путь, определивший облик нашего времени»691.Можно с уверенностью сказать, что образ Хомейни и его наследиевыступают в иранской политической системе в качестве источникалегитимации существующей власти.Помимо апелляции к его трудам для обоснования своей позиции поповоду легитимации существующего строя, как это делало большинствозначимых представителей иранской религиозно-политической элиты, образХомейни служит своеобразным символом, на который нужно равняться,чтобы вести праведную жизнь, тем самым параллельно соглашаясь с егоидеями, которые реализовались в форме «исламского правления» всовременном Иране.В различных городах и населенных пунктах Ирана на протяжениипоследних трех десятков лет можно было встретить визуальную агитацию,описывающую разные качества Хомейни или отношение людей к его памяти.Иногда он изображается как человек, окруженный ореолом света нафоне религиозных символов шиитского ислама, что символизирует его правона наместничество Сокрытого Имама.
Примером этому может служитьбольшое настенное изображение Хомейни, находившееся в 2005 г. на однойиз улиц Тегерана. На нем была надпись: «Дорогой Хомейни, мы никогда неуроним на землю флаг, который ты поднял»692. Похожее изображение можно690См.: Хаменеи А. Проповеди на пятничном намазе в Тегеране. 04.06.1999 (14.03.1378) (хотбеха-йе намаз-еджомъе-йе техран) // Хаменеи А. Хадис-е велайат [Электронный ресурс] / А. Хаменеи. Электрон. дан.Тегеран: Центр компьютерных исследований исламских наук, сор.
2014. 1 электрон. опт. диск (CD-ROM).691См.: Хатами М. Страх перед бурей. М.: Издательство МГУ, 2001. С. 12.692См.: Приложение 1.9.234было встретить в Тегеране в 2016 г. рядом с площадью его имени (ИмамаХомейни), где портрет Хомейни находился в окружении религиозныхсимволов шиизма, относящихся к пророку, его дочери Фатиме и пречистымимамам. Часть композиции представлял портрет иранского общественногодеятеля Хадж-Мохаммада Резы Тайиба и его слова: «Я пока его (ИмамаХомейни) не встречал. Я готов принять смерть, но не буду клеветать на этоговеликого господина»693.Часто встречаются постеры с высказываниями нынешнего Лидерастраны Али Хаменеи о том, что Хомейни после своей кончины продолжает вопределенном отношении жить.
Например, в г. Энзели в 2015 г. можно былонаблюдать траурный плакат, посвященный очередной годовщине его смерти.На нем, кроме самого Хомейни, был изображен Хаменеи в скорбящей позе,зажженные свечи и текст высказывания рахбара: «“Имам Хомейни (да будетдоволен им Аллах) жив, пока жива надежда, пока есть движение и активность(букв.: бодрость) и пока есть упорный труд и борьба”.
Верховный Лидер»694.В Тегеране в Джамаране (резиденции покойного имам Хомейни) в 2017 г.находился плакат с его изображением и словами Али Хаменеи: «“ИмамХомейни (да будет доволен им Аллах) – вечно живущая реальность [илидругой перевод: истина]”. Аятолла Хаменеи, Верховный Лидер»695.Часть плакатов посвящена личности Хомейни, как лидеру Исламскойреволюции. В 2016 г. в Тегеране висел большой плакат, изображавшийХомейни за окном иллюминатора самолета, возвращающегося в Иран1 февраля 1979 г. Надпись на нем гласила: «Революционер встал наноги…»696. На плакате, который висел в 2017 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
