Диссертация (1096079), страница 46
Текст из файла (страница 46)
Дальше надпись на нем гласила: «Его634См.: Приложение 2.20.См.: Приложение 2.21.636См.: Приложение 2.22.637См.: Приложение 2.23.638См.: Приложение 2.24.635213превосходительство имам Хаменеи (Пусть его тень всегда простирается наднами): «Да останется в нашей памяти Операция «Хейбар» [в войне сИраком]! Третьего эсфанда-месяца 1362 г. (22 февраля 1984 г.)»639.2.5. Религиозно-политическая индоктринацияЯвка на проводившихся в Иране после Исламской революции 1978–1979 гг.
выборах (см.: таблица 1, 2) свидетельствует о том, что в них всегдапринимало участие больше 50% населения, в отдельные годы превышая 70%.Данный факт говорит о частичном или полном согласии с политическимустройством страны большей части иранцев, что в значительной мередостигается политикой иранских властей по индоктринации населения, атакже созданием и поддержкой различных институтов, организаций иучреждений, которые призваны защищать государственный строй страны иобеспечить его легитимацию.Идеология иранской власти в современных исторических реалияхоснована на неразрывной связи религии и политики, на необходимости учитьлюдей подчиняться нормам ислама.
Население убеждают не только вправильности и даже совершенстве существующей в стране формыправления, но и в необходимости строго соблюдать исламские заповеди вповседневной жизни для достижения благополучия в этом и в загробноммире640. Как показал проанализированный ранее материал, особенно широкоразвит культ имама Рухоллы Хомейни: его портреты, наряду с портретамидействующего рахбара, можно найти в каждом государственном учреждении,а также в большинстве частных заведений, включая кафе и магазины. Егорелигиозно-политическое завещание считается очень важным документом.
ВнемХомейниобосновывалважностьрелигиознойиполитическойиндоктринации и пропаганды и призывал иранцев тщательно соблюдатьисламские заповеди для укрепления режима и собственного благополучия.Например, он говорил: «Я… призываю вас не отступать, даже на самую639См.: Приложение 2.25.См.: Глава 5, раздел 5.4. «Призыв к жизни по законам ислама, как способ легитимации политическойвласти» данного диссертационного исследования. C. 393–397.640214малость, от традиционного исламского права и богословия, являющегосявыразителем учения о пророческой миссии и имамате, а также законовразвития народов. Призываю не отступать как от первичных (усул), так и отвторичных (фуру) его предписаний и заповедей, каждая из которой являетсячастью ислама… И знайте, что даже малейшее отклонение есть началоупадка религии, исламских норм и крушение правления божественнойсправедливости.
И никогда не пренебрегайте пятничными намазами исобраниями, являющимися политическими молитвами, ибо эти пятничныенамазы – одна из важнейших милостей Божьих, ниспосланных ИсламскойРеспублике Иран… Сегодня на иранский народ, а также на всех мусульманвозложена обязанность сделать все необходимое для сохранения этого дараГосподнего–ИсламскойРеспублики,котораябылаофициальнопровозглашена в Иране и в такое короткое время дала огромные результаты.Народ должен бороться за ее упрочение и развитие, устранять всепрепятствия и трудности на ее пути»641.Ознакомление иранца с политической системой страны и с тем, как емуследует себя вести с точки зрения религии, начинается с дошкольноговозраста.
А в начальных классах учителя объясняют школьникам, что онидолжны любить имама Хомейни, слушаться властей, хорошо выполнять своирелигиозные обязанности и верить в истинность шиитской веры. В школахосуждается образ жизни жителей Запада как декадентский и развратный. Всеученики должны посещать уроки религии, где им разъясняются исламскиезаповеди и религиозные обязанности. В средних и старших классахшкольники в обязательном порядке также учат классический арабский язык,чтобы уметь читать и понимать Коран в оригинале.Радикальные изменения в иранской системе образования были сделаныуже в первые годы после Исламской революции.
Из школ были уволеныучителя, не одобрявшие новый политический строй страны, и оставленытолько лояльные режиму. Новые учителя проходят тщательную процедуру641См.: Хомейни Р. Путь к свободе: Речи и завещание. М.: Палея-Мишин, 1999. С. 306.215отбора еще при поступлении в педагогические вузы, где огромная рольотводится исламскому образованию и религиозным практикам.
Для девушекстало обязательным ношение исламской одежды, вводилось жесткоеразделение полов. В школах были введены коллективные молитвы ипразднование важных религиозных и политических дат. Весьма важныепреобразования коснулись и университетов: в конце 1980 г. они были навремя закрыты с целью изменения их программы в соответствии сисламскими ценностями. В 1987 г. Меджлис принял закон, согласнокоторому основная цель школьного образования заключалась в воспитанииблагочестивого мусульманина, который бы служил исламскому обществу.Тексты всех учебников были изменены с целью их соответствия шиизму иполитическому исламу, и даже в «светских» предметах (история, персидскийи арабский язык, обществознание…) появилось множество разделов и тем,посвященных религии (биография религиозных авторитетов, историярелигии и т.д.). С учетом всего этого, в настоящее время, в целом, 24%времени в начальной школе и 26% в средней уделяется религиозномуобразованию.
Все важные общественно-политические и даже бытовые темырассматриваются с точки зрения шиизма 642.Современная стратегия государственного образования основывается натрех документах: «Документофундаментальномпреобразованиивобразовании и воспитании» (утвержден Высшим советом культурнойреволюции 27 сентября 2011 г.), «Национальная учебная программа»(утверждена Высшим советом образования и воспитания 18 сентября 2012 г.)и «Руководство по учебному планированию» (утверждено Высшим советомкультурной революции в 2013 г.). В их основе лежит принятый Меджлисом4 ноября 2003 г. «План перспективного развития Исламской РеспубликиИран до 2025 года», в котором Иран должен стать «развитой страной,занимающей первое место в экономике, науке, технологическом развитии642См.: Paivandi S.
The meaning of the Islamization of the school in Iran // Education in West Asia. London:Bloomsbury, 2012. P. 86–88.216региона [Ближнего и Среднего Востока], с исламской революционнойидентичностью и вдохновителем исламского мира, конструктивно иэффективно взаимодействуя с миром на международной арене» 643.Средимакростратегий«Документаофундаментальномпреобразовании в образовании и воспитании» можно отметить дваположения: (1) «установление официальной общей системы образования ивоспитания на основе теории и философии исламского образования ивоспитания» и (2) «развитие познания и религиозного, революционного иполитического просвещения для духовного и нравственного роста учителей иучащихся, и участие в духовном развитии семьи» 644.В принятой на его основании «Национальной учебной программе»прописывалось, что она:– основывается на принципах, ценностях и знаниях ислама;– использует достижения и научные изыскания ирано-исламскойцивилизации и культуры;– подтверждает роль школы в качестве проявления постепенноговоплощения чистой жизни и основы для создания справедливого общества 645.Основнымпринципомеереализацииобъявляласьрелигиоцентричность, исходя из которой «все элементы и части учебновоспитательной программы должны основываться на принципах единобожияи исламских ценностях».
Отдельно оговаривалось, что «этот принциппревыше всех остальных». А содержание Программы должно былоосновываться «на культурных и воспитательных ценностях, сочетаться срелигиозным и кораническим учением»646.643См.: План перспективного развития Исламской Республики Иран до 2025 года: принят Меджлисом4 ноября 2003 г. (чешмандаз-е джомхури-йе эслами-йе иран дар офог-е 1404 хеджри-йе шамси) // Центрсохранения и распространения наследия аятоллы Хаменеи. [Электронный ресурс] URL:http://farsi.khamenei.ir/message-content?id=9034 (дата обращения: 01.05.2018).644См.: Документ о фундаментальном преобразовании в образовании и воспитании: утвержден Высшимсоветом культурной революции 27 сентября 2011 г.
(санад-е тахавол-е бониадин-е амузеш ва парвареш) //Высший совет культурной революции. [Электронный ресурс] URL: https://sccr.ir/pro/1878 (дата обращения:01.05.2018).645См.: Национальная учебная программа: утверждена Высшим советом образования и воспитания 18сентября .2012 г., передана к исполнению нижестоящим организациям 18 марта 2013 г. (барнаме-йе дарси-йемелли)//Министерствообразованияивоспитания.[Электронныйресурс]URL:http://medu.ir/fa/regulations/category/1?ocode=100010876 (дата обращения: 01.05.2018).646Там же.217Еще одним документом, определяющим основы, политику и принципыобучения в образовательной системе Ирана является «Руководство поучебному планированию». Согласно данному документу, среди целейдеятельности дошкольного и школьного образования являются:– воспитание моральных качеств и социального поведения всоответствии с исламскими ценностями;– прививание Корана и интереса к его изучению;– укрепление религиозного чувства и интереса к религии;– воспитание национальной идентичности647.Например, про воспитание национальной идентичности в дошкольномвозрасте говорится:1) Укрепление религиозной и национальной принадлежности:– гордость за то, что ты мусульманин и иранец;– знакомство и укрепление интереса к имаму Хомейни, лидеруреволюции и религиозным деятелям;– знакомство и укрепление интереса к мечетям и местампаломничества;– знакомство и укрепление интереса к культурному наследию(исторические места, принятые традиции и обычаи и др.).2) Познание, укрепление интереса и уважение к национальнымсимволам:– знакомство с флагом Исламской Республики Иран и укреплениеуважения к нему;– запоминание гимна страны и укрепление уважения к нему;– знакомство с картой Ирана;– знакомство с персидским языком и укрепление интереса к нему;– знакомство с Лидером страны и президентом и укреплениеуважения к ним.3) Знакомство и уважение религиозных и национальных традиций,обычаев и особых дней.– включая важные исламские, иранские и революционные праздники иособые дни (Ночь предопределения, Гадир-Хум, ночь Бараат, Ид-аль-Фитр,Ноуруз, Мухаррам, Ашура, месяц Рамадан, Фаджр, 12 фарвардина, деньматери, день отца, день учителя, день природы, ночь Ялда) и интерес кучастию в государственных мероприятиях648.647См.: Руководство по учебному планированию (рахнама-йе барнамеха-йе дарси) // Сборник постановленийВысшего совета по образованию и воспитанию (мосавебат-е шура-йе али-йе амузеш ва парвареш: рахнамайе барнамеха-йе дарси).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
