Диссертация (1096079), страница 47
Текст из файла (страница 47)
Тегеран: Культурная организация Мадрасе Борхан (Издательство мадрасе), 2013(1392). С. 10.648Там же. С. 19.218Применительно к рассмотренным выше документам, интересносодержание учебников персидского языка для седьмого и восьмого классов.В первом из них третий урок посвящен тексту речи Лидера страны АлиХаменеи «Поколение, создающее будущее», в котором он называет иранскуюмолодежь «выдающейся» 649 . Главным элементом девятого урока являетсятекст, где дети пишут письмо имаму Хомейни, обращаясь к нему«предводитель имамов» (перс. – вали-йе имаман) с просьбой датьнаставление. В своем ответе Хомейни призывает их «стараться бытьполезными для ислама, Исламской республики и своей страны»650.Двенадцатый урок называется «Взаимная служба Ирана и ислама», основнойтекст которого рассказывает об определяющем влиянии иранской культурынаразвитиеисламскойцивилизации651.Вчетырнадцатомурокерассказывается о жизни Рухоллы Хомейни.
Подчеркивается, что он рос безотца, которого убили шахские «прихвостни». Также говорится о том, как онвыступал против шаха, как был выслан в Ирак, оттуда в Париж, где ивозглавил иранское протестное движение. Интересна фраза о том, что«власть никогда не отдаляла его от поминания Бога и любви к народу» 652.В учебнике персидского языка для восьмого класса также есть уроки,посвященные основам политического строя страны. К примеру, тринадцатыйурок называется «Литература Исламской революции», а четырнадцатый – «Впамять о [имаме] Хусейне»653.В учебнике под названием «Вера и жизнь» для учащихся одиннадцатыхклассов один раздел посвящен теме исламского правления.
В нем говорится,что имамы, правившие исламской общиной, не могли помочь советами всемверующим и поэтому назначали своих представителей, знающих каноныислама, в те или иные области для помощи и консультации верующих.649См.: Персидский язык для седьмого класса (фарси, пайе-йе хафтом). Тегеран: Организация учебногоисследования и планирования (сазман-е пажухеш-о барнамеризи-йе амузеши), 2016 (1395). С.
32.650Там же. С. 80.651Там же. С. 108.652Там же. С. 120.653См.: Персидский язык для восьмого класса (фарси, пайе-йе хащтом). Тегеран: Организация учебногоисследования и планирования (сазман-е пажухеш-о барнамеризи-йе амузеши), 2016 (1395).219Пророк ислама также подчеркивал важность обращения к знающимдуховнымнаставникам.В настоящеевремятакиеспециалисты поприменению исламских заповедей к современной жизни называются«марджа ат-таклид», и к ним должны обращаться верующие для решениясвоих серьезных проблем и вопросов.
Поскольку в совершенствованиинуждается не только каждый человек в отдельности, но и общество в целом,то для этого необходим правитель, который бы двигал весь народ в сторонувсе лучшего и лучшего исполнения исламских заповедей и обеспечивал бысправедливость. Ранее эту роль брали на себя основатель ислама и имамы, апосле сокрытия последнего имама (согласно воле этого имама) это долженбыть самый сведущий богослов («вали-йе факих»), который должен обладатьвыдающимися характеристиками, позволяющими ему править справедливо имудро.
В учебнике подчеркивается, что первого «вали-йе факих», имамаХомейни, народ избрал сам массовым участием в протестах, а такжеголосованием за Исламскую республику, а второго такого правителя –аятоллу Хаменеи – косвенно избрал через выборщиков – членов Советаэкспертов. Утверждается, что народ должен способствовать укреплениювласти «вали-йе факих» путем борьбы с собственными грехами инедостатками, путем получения знаний о действиях врагов ислама и Ирана,путем активного участия в общественной деятельности на благо страны 654.Серьезному контролю со стороны государства подвергаются иранцы,стремящиеся работать на государственной службе либо в госкомпании.
Дляподтверждения права на занятие вакантных должностей им надлежит сдаватьспециальный экзамен на знание основ ислама и политического устройстваИсламской республики. В 1995 г. был принят закон, регулирующий процессподобного рода отбора (гозинеш). Люди должны продемонстрировать своюлояльность к исламу, исламской республике и принципу велайат-е факих. Имнеобходимо верить в ислам или официально признанные религии, вести654См.: Вера и жизнь (дин-о зендеги) [Одиннадцатый класс, старшая средняя школа]. Тегеран: Организацияисследования и планирования образования, 2017.
С. 142–148.220праведный образ жизни и не поддерживать запрещенные оппозиционныеорганизации. Причем данному отбору подвергаются все, желающие работатьв любой организации или фирме, которая полностью или частично находитсяв системе государственного финансирования 655.Вот некоторые вопросы с лучшими вариантами ответов на них в2018 г.:Вопрос: Определение «велайат-е факих».Ответ: Так называют политический строй, соответствующийшариату, который функционирует в период сокрытия непорочного имама.Кроме того режим Исламской республики был основан в соответствии сэтим учением.Вопрос: Каковы доводы разума для установления «велайат-е факих»?Ответ: а) Лучшая власть – та, во главе которой стоит непорочныйимам и управляет обществом.б) Самый близкий к имаму Махди человек – тот, который обладаетосведомленностью о нормах фикха (исламского права) и заповедях ислама вцелом, а также моральной и духовной чистотой.в) Каждое общество нуждается во власти, чтобы обеспечить нуждылюдей и общества в целом и предотвратить беспорядок.Вопрос: Что такое иджтихад?Ответ: Это – усилия, направленные на то, чтобы понять и извлечьшариатские заповеди и законы с помощью дедукции из источников, преждевсего Корана и хадисов непорочных имамов .Вопрос: Определение «марджа ат-таклид».Ответ: Это – удовлетворяющий всем условиям муджтахид, болеесведущий, чем другие, и написавший книгу «Разъяснение вопросов» илифетвы.Вопрос: Назовите условия, необходимые, для того, чтобы статьмуджтахидом.Ответ: Справедливость – пребывание в живых – мужской пол –совершеннолетие – обладание разумом – законнорожденный – шиитиснаашарит – знающий больше других – обладающий широким кругозором.Вопрос: Способы определения муджтахида.Ответ: а) Уверенность самого человека, б) Свидетельство двухзнающих и справедливых людей, в) Когда известно, что он знает больше, чемдругие, г) разрешение на иджтихад данного человека со стороны несколькихбогословов.Вопрос: Источники иджтихада.655См.: Harper E., Bevilacqua C., Tatulashvili N.
Analysis of Labour Rights and Employment: Iran’s InternationalHuman Rights Obligations. 27.05.2010. [Электронный ресурс]. URL: https://www1.essex.ac.uk/hri/documents/analysis-labour-rights-employment.pdf (дата обращения: 08.05.2018).221Ответ: а) Разум, б) иджма (коллективное согласие богословов),в) Коран, г) Сунна.Вопрос: Десять важнейших вещей в религии.Ответ: 1) Намаз, 2) хадж, 3) пост, 4) закят, 5) хумс, 6) джихад (трудна пути Аллаха [Бога]), 7) поощрение одобряемого, 8) запрещениепорицаемого, 9) стремление к святости, 10) умеренность, воздержанность.Вопрос: Перечислите основы веры.Ответ: а) Единобожие, б) справедливость, в) пророческая миссияМухаммада, г) имамат, д) воскресение мертвых.Вопрос: Отличие муджтахида от рахбара (вали-йе факих).Ответ: В частных вопросах надо следовать фетвам марджа аттаклида, но в вопросах управления делами исламского государства и в делах,касающихся всех мусульман, надо следовать решениям рахбара (букв.: валийе амр мусульман)656.Такжедляопределенияуровняихполитическойактивностикандидатов и их лояльности режиму проверяется наличие печатей впаспорте, которые ставятся при каждом голосовании.Основной военно-политической организацией, на которую возложеназадача сохранения режима и защита его от внутренних и внешних угроз,являетсяКорпусстражейисламскойреволюции(КСИР),которыйпредставляет собой не только военную, но и идеологическую, а такжеполитическую организацию.
Власть считает крайне важным обеспечитьочень высокий уровень религиозной мотивированности в КСИР. Религиозноидеологической работой руководит представитель Лидера страны. Зарелигиозным воспитанием членов КСИР следят войсковые муллы, обучаявоеннослужащихисламскойнравственности,пониманиюКоранаирелигиозно-политическим вопросам. В подростковом возрасте иранцевпризывают вступить в добровольческую организацию, стоящую на стражережима – «Басидж», или резервный орган Вооруженных Сил, где молодежьполучаетвоеннуюподготовку.Существованиеданнойорганизациибазируется на 151 статье иранской Конституции, в которой сказано, что «в656См.: Образец вопросов для собеседования при устройстве на работу: религиозная часть (обновление 1397г.) (намуне-йе соалат-е райган-е мосахебе-йе эстехдами: бахщ-е дини: [апдейт-е 1397]) // Информационныйпортал, посвященный экзаменам на [научную] степень доктора «phdphd.org» (пайгах-е хабари-йе азмун-едоктори-йе «phdphd.org») 29.09.2018 (07.07.1397).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
