Диссертация (1094981), страница 33
Текст из файла (страница 33)
Типы книг были рассмотрены на основании выводов предыдущегораздела в ракурсе функционального назначения. По результатам анализа мы можем сделать вывод, что многообразие православной литературы раскрываетсяименно в жанрово-тематическом отношении.Типология, в рамках которой мы рассматривали книжный репертуар, позволяет отразить широкий спектр изданий, а значит, наиболее полно обрисоватьжанры книг, которыми представлен тот или иной тип. Однако мы считаем важным среди всего многообразия жанров отдельно выделить оригинальные жанры,характеризующие сугубо религиозное книгоиздание.
К таковым можно отнестиследующие:– тексты Священного Писания, религиозные первоисточники;– очерки о церковной истории;– «слова», обращения и проповеди духовенства;– жития святых;– акафисты, молитвы, псалмы;– толкования священных книг.Данные жанры отображают непосредственно православные церковные религиозные издания, составляющие основной сегмент в более общем понятии«православных».Завершим данный раздел анализом тематики православных изданий XIX в.Выделим главные направления, характерные для православного религиозноговятского книгоиздания изучаемого периода. Во-первых, это житийная литература,в основном представленная жизнеописанием преподобного Трифона Вятского икнигами, составляющими духовное наследие святого. Во-вторых, это повестиописания истории явления, чудес и путешествий в Москву Великорецкого образасвятителя Николая Чудотворца Мир Ликийских.
В-третьих, это миссионерские152труды, проповеди духовенства, призывающие христиан ко спасению, обращающие людей к православной вере. Рассмотрим на конкретных примерах каждое изтематических направлений.Больше всего изданий среди житийной литературы посвящено жизни преподобного Трифона Вятского. Среди печатных изданий есть жизнеописания преподобного, духовная грамота святого к ученику, «Слово на день преподобного…», исторический очерк почитания святого, очерк о патриотической деятельности Трифона Вятского Чудотворца в смутное время.
Некоторые книги являютсяизданиями Вятского Успенского Трифонова монастыря. Пик издания литературыо преподобном Трифоне пришёлся на начало XX в. в связи с празднованием в1912 г. 300-летия со дня преставления святого. Тогда проводились и опубликовывались исследования жизни и духовного завещания святого, было издано большинство книг, посвящённых памяти преподобного Трифона Вятского Чудотворца. Книги посвящались также истории Свято-Трифонова монастыря, описаниюего вотчин, челобитной монастыря, открытию церковно-исторического музея,жизни Трифоновского археологического музея.
Только в карточном хронологическом каталоге местных изданий библиотеки им. А. И. Герцена отражено 12 источников, содержание которых связано с именем преподобного. Значительноечисло книг данной тематики хранят фонды библиотеки Вятского духовного училища.Образ святителя Николая Чудотворца Мир Ликийских занимает в православной литературе Вятского края XIX – начала XX в. особое место.
Анализкнижного репертуара показал, что произведения, тематика которых связана каким-либо образом с житием или описанием чудесного явления иконы святителяНиколая, относится к типу «религиозно-художественные издания». Приведём полученные нами данные. В карточном хронологическом каталоге местных изданиймы выявили 5 произведений, повествующих о почитании на Вятке святителя Николая и его Великорецкого образа. По сравнению с общим количеством книг –197 православных изданий, выявленных в карточном хронологическом каталоге впериод с 1864 г. (когда, согласно каталогу, обнаружена первая православная кни-153га, изданная в Вятке) по 1917 г. – цифра не велика.
Однако стоит отметить, чтоданный каталог мог не отражать всех выпускаемых в Вятской губернии изданий.Кроме того, вятские авторы не часто обращались к описанию житий и образовсвятых, не являющихся местночтимыми. Поэтому даже, казалось бы, незначительная в количественном отношении цифра свидетельствует о почитании наВятской земле святителя Николая, его Великорецкого образа. Назовём данныепроизведения: «О чудотворной Великорецкой иконе Святителя и Чудотворца Николая» (Кашменский, 1875); «Почитание Николы Можайского на Вятке в XVIIвеке» (Верещагин, 1902); «Великорецкая икона святителя и чудотворца Николая вВятском кафедральном соборе.
История явления святой иконы в 1383 году» (Великорецкая икона, 1903); «Праздник на Великой реке» (Дрягин, 1908).Примечательно также, что тип «церковно-практические издания», включаяотчёты епархиальных братств, отражает ряд источников, в названиях которыхвстречается имя святителя Николая. В частности, это отчёты Вятского братствасвятителя и чудотворца Николая. По результатам исследования фондов библиотеки Вятского духовного училища (из 34 православных книг очерчиваемого периода и 13 религиозных литературно-художественных источников из их числа) выявлены всего 2 книги описываемой тематики: «Повесть о явлении образа святителяНиколая Чудотворца при реке Великой по случаю предстоящего пятисотлетнегоюбилея в память явления этого образа, в 1883 году» (Повесть о явлении образа…,1880); «Святой Николай Чудотворец и чудотворный его образ Великорецкий.Жизнь соловецких чудотворцев Савватия, Зосимы и Германа, Трифона и Прокопия Вятских.
Незабвенные дни для вятчан» (Святой Николай Чудотворец…,1883).Поиск произведений вятских авторов, повествующих о святителе Николае,был продолжен в фондах Государственного архива Кировской области. Обнаруженные источники мы не можем относить к печатным изданиям, поскольку вбольшинстве своём они являются рукописями и хранятся в единичных экземплярах. Однако эти летописные источники красноречиво свидетельствуют о почитании их авторами (и соответственно всем вятским народом) святителя Николая, его154Великорецкого образа.
Названия источников приводились в первом разделе второй главы исследования, где речь шла о средневековой вятской православной литературе.Что касается изданий миссионерской направленности (они выделены намикак отдельное направление в тематике вятского православного книгоизданияXIX в.), то в основном они представлены брошюрами, а их авторами являются,как правило, священники. Многие такие просветительские издания хранят сегодня фонды библиотеки Кировского областного краеведческого музея.Отметим, что наглядно представить тематику выявленных изданий, поможет также обращение к разделам справочного аппарата библиографического указателя (Коллекции православных книг Вятского края XIX – начала XX в., 2015).Тем самым поисковый аппарат библиографического указателя способствует решению научной задачи – обобщению и систематизации полученных данных.Уточним лишь, что в данном случае речь идёт главным образом о церковной религиозной и околоцерковной историко-краеведческой литературе.
Перечислимразделы указателя и их тематическое содержание.– «Указатель храмов, монастырей, епархий и приходов, упоминаемых в названиях книг» содержит 38 названий. Больше всего в названиях книг следующихупоминаний: Вятская епархия (21 упоминание), Вятский Успенский Трифоновмонастырь (14), также значительное число раз в названиях книг встречаются названия Филейского Александро-Невского мужского общежительного монастыря(8), Слободского Крестовоздвиженского монастыря (5), Воскресенского собора вВятке (7), Донско-Стефановской церкви (6), Александро-Невского собора (5).– «Указатель священников, церковных деятелей, исторических персоналий,упоминаемых в названиях изданий» свидетельствует, что значительная часть книгпосвящена жизнеописанию епископов Вятской епархии, а также повествует обиографиях местного священства, церковных деятелей, исторических персоналий.Всего в названиях книг выявлено 63 собственных имени: епископов, духовенства,деятелей вятских церквей, включая патриархов и исторических лиц, например,имена царей Российской империи.155– «Указатель имени Господа, Божией Матери, святых в названиях книг» содержит 27 собственных имён.
Чаще других упоминаются собственные имена: имяГоспода Иисуса Христа (Спасителя мира) (в 10 названиях книг); Божией Матери(4 упоминания); преподобного Трифона, Вятского Чудотворца (66); имя блаженного Прокопия Христа ради юродивого, Вятского Чудотворца (8); святого Архистратига Михаила (5).– «Указатель святынь, упоминаемых в названиях книг» отражает всего 5святынь. Согласно названиям литературных источников, большинство книг посвящены Великорецкой иконе святителя и чудотворца Николая (встречается в 14названиях книг) и Чудотворной иконе нерукотворного образа Христа Спасителя,находящейся в Вятке в Спасском соборе (в 6 названиях).Таким образом, в данном разделе мы дали подробную характеристику жанров каждого из выделенных в предыдущем разделе типов православных изданий.Анализ книгоиздательского массива позволил обозначить жанровые особенностикаждого типа православной книги (самыми разнообразной в жанровом отношенииявляются религиозно-популярные издания).
Отдельно выделим также жанры церковных религиозных изданий православного содержания, поскольку произведения обозначенных жанров составляют ядро православной литературы: текстыСвященного Писания, религиозные первоисточники; очерки о церковной истории;«слова», обращения и проповеди духовенства; жития святых; акафисты, молитвы,псалмы; толкования священных книг. Анализ репертуара и работа над библиографическим указателем позволили обобщить картину тематики православнойлитературы, издаваемой в Вятке. Завершая раздел, ещё раз кратко назовём основные жанрово-тематические особенности, которыми характеризуется православноекнигоиздание Вятской губернии XIX – начала XX в.1) Церковно-исторические описания храмов и монастырей Вятской епархии.
Больше всего литературы посвящено Вятскому Успенскому Трифонову монастырю. Нередко в названиях книг встречаются имена Филейского АлександроНевского мужского общежительного монастыря, Слободского Крестовоздвижен-156ского монастыря, Воскресенского собора в Вятке, Александро-Невского собора.Содержатся прямые описания Вятской епархии.2) Очерки – описания святынь.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
