Диссертация (1094981), страница 31
Текст из файла (страница 31)
И. Герцена. Каталог предназначен для внутреннего пользования сотрудников. Важно, что книги, изданные в Вятском крае, расположеныздесь в хронологическом порядке. По информации библиографов, это наиболееполный каталог изданий, хранящихся в библиотеке. Поскольку в нашем исследовании мы изучаем издание православной литературы до революции 1917 г., каталог проанализирован на наличие православных книг, начиная с 1828 г. – именно сэтого года в библиотеке хранятся книги, изданные в Вятке, и по 1917 г.Представим результаты анализа.Всего в карточном хронологическом каталоге мы выявили 197 изданий,вышедших до 1917 г., названия которых указывают на принадлежность содержания к церковному и религиозному аспектам.Наиболее полно представлены религиозно-популярные издания (86 наименований) и религиозные литературно-художественные издания (51 наименование).Однако необходимо учитывать, что тип «религиозно-популярные издания», согласно типологии М.
Н. Злыгостевой, объединяет весьма широкий спектр изданийв содержательно-жанровом отношении. Какими жанрами представлена религиоз-140но-популярная православная литература, мы подробно рассмотрим в разделе«Жанрово-тематическая характеристика православных изданий Вятской губернии».Тип «религиозные литературно-художественные издания» по результатаманализа книг считаем целесообразным конкретизировать. Мы обнаружили ещётри вида изданий, на которые в типологии М.
Н. Злыгостевой прямого указанияне имеется.1) Художественные издания нравственного содержания, несущие в мирхристианские ценности. Например, «С эскадрой до Цусимы: (письма с пути)»(Зиновий (Дроздов), иеромонах, 1906).2) Книги исторического содержания, отражающие обычаи нашего государства, в основе содержания которых лежит православная традиция. К примеру,книга «Дни Священного Коронования Их императорского Величества государяимператора Николая Александровича и государыни императрицы АлександрыФедоровны» (Макаров, 1899)12.3) Летописи об истории Земли Вятской, ставшие произведениями печати,поскольку литература средневековой Руси (в том числе Вятского края), порождённая принятием православной религии, вплоть до XVI в. носила преимущественно христианский характер.
Такой распространённый жанр средневековой русской литературы, как летописание, тесно связан с жизнью Церкви, с церковнойисторией. Примерами могут служить «Летописец старых лет» – памятник Вятской письменности XVII–XVIII вв. (Верещагин, 1905), «Повесть о стране Вятской(Вятский летописец)» (Верещагин, 1905) и «Сказание русских летописцев о Вяткес указателем» (Верещагин, 1905).
Составителем всех трёх изданных в 1905 г. ле-12Уже в самом названии прочитывается указание государственного обычая на христианскую традицию: в Российской Империи Государь – Помазанник Божий. Монарха на Царство помазывали святым миром. Это Таинство совершается Церковью во время Коронации. Помазанник Божий входит Царскими Вратами в алтарь к престолу ипричащается Святых Тайн, как священнослужитель — отдельно Тела и Крови Христовых. Этим Святая Церковьподчёркивает великое духовное значение подвига Царского Служения, приравнивая его к священнослужению. [Поматериалам сайта: «Русский монархист», статья «Царь – Помазанник Божий, Священная Особа».]141тописей в формате печатной книги является исследователь истории Вятского краяА.
С. Верещагин.К церковно-практическим изданиям (всего найдено 25) относим ведомостии отчёты о церковно-приходских школах и школах грамотности Вятской епархии,отчёты правления благотворительных обществ и прочие документы, издаваемыевнутри епархии для соответствующего протоколирования и порядка. Например:«Ведомость о Вятском архиерейском доме и монастырях Вятской епархии 1-йчетверти XVIII столетия» (Шабалин, 1912).Научных богословских изданий, вышедших в регионе в дореволюционныйпериод, мы обнаружили также 14. Для провинциальной Вятки такое количествоавторов-богословов – весомое, поскольку выпуск богословской литературы во всепериоды развития государства – прерогатива центрального книгоиздания.
Однакои духовенство в регионах, как видим на примере Вятского края, немало потрудилось в этом направлении. Такие труды, как «Систематический свод учения святыхотцов церкви о душе человеческой» (Кашменский, 1860); «Катехизические поучения на Символ веры, Молитву Господню и десять заповедей села Каракулинасвященника Симеона Попова» (Попов, Сарапул, 1874); «Краткое учение о Божественной литургии святителя Иоанна Златоустого» (Кашменский, 1858) актуальны и сегодня.«Религиозных учебных изданий в хронологическом указателе выявлено 7 наименований.
В основном это учебные руководства, издания для начальных школи начальных училищ. Среди книг отметим «Священную историю Ветхого Завета собъяснительными примечаниями, с рисунками, картой Палестины…» (Попов,1880, 1889, 1990) и «Священную историю Нового Завета с объяснительными примечаниями, с рисунками, картой Палестины…» (Попов, 1880, 1897, 1899, 1904).Составитель обоих «руководств в объёме гимназического преподавания» протоиерей Николай Попов, Законоучитель Русской губернской гимназии, ректор Вятской духовной семинарии.
Поскольку эти книги отражены во всех трёх анализируемых каталогах и, к тому же, выдержали несколько переизданий, вероятнее все-142го, они были «настольными» книгами учащихся Вятской духовной семинарии иучащихся гимназий.Богослужебные, или литургические издания (в хронологическом каталогевыявлено всего 4 книги). В краеведческом каталоге отмечены единицы таких изданий: «Псалмопение» (1881), два акафиста святому преподобному Трифону Вятскому (1912 и 1917 годов выпуска), Тропарь и величание преподобному Трифону(1912). Возможно, акафистных сборников и молитвословов в Вятке издавалосьбольше, однако данная литература, изданная в формате брошюр, поступала непосредственно по назначению в приходы, а до светской библиотеки обязательныйэкземпляр мог и не дойти. Издание церковных книг, по которым совершалась Литургия, Таинства Церкви, как и сегодня, при Царской России было централизованным и находилось под контролем Высшего Церковного органа – Синода.«Официальные издания» – 4 источника этого типа нашли отражение в хронологическом каталоге.
В основном это уставы епархии, приходов, духовных образовательных учреждений. Например: «Правила для учеников Вятского духовного училища» (Правила для учеников…, 1883).К типу «религиозные справочные издания» мы причислили всего 3 источника: алфавитные указатели сёл и церквей Вятской епархии 1890 и 1912 года (Алфавитный указатель церквей и сел Вятской епархии с подразделением их на благочиннические округи, 1890; 1912), а также «Переписная книга церковных посадников дворов, Котельничского и дворов в волостях тяглого и оброчного стана, переписи Михаила Петровича Воейкова и подячего Феодора Проковьева 186 (1678)года» (Воейков, 1910).К типу «информационные религиозные издания» нами отнесены 2 книги,выявленные в каталоге. Это указатели книг: «Указатель литературы о преподобном Трифоне и основанных им монастырях» (Указатель литературы…, 1911),«Указатель книг религиозно-нравственного и воспитательного характера» (Игнатьев, 1915).Издания религиозного первоисточника.
К данному типу нами отнесён одинисточник: «Книга Иова в русском переводе с кратким объяснением» (Вятка,1431861). Отсутствие подобных книг в каталоге вполне закономерно, поскольку религиозные первоисточники выпускают издательства под контролем Синода в центральных районах государства.Итак, в карточном каталоге было выявлено 197 названий православных изданий за период с 1844 по 1917 г. Данные книги в наглядной форме согласно типам по признаку функционального назначения представлены в линейчатой диаграмме на рис. 4.Типы и количество православных изданий вкарточном хронологическом каталоге местныхизданий областной научной библиотекиим.
А. И. Герценарелигиозно-популярные издания86литературно-художественные книги51церковно-практические издания25научные богословские издания14религиозные учебные издания7богослужебные издания4официальные издания4религиозные справочные издания3информационные религиозные издания2издания религиозного первоисточника1Рис. 4Выводы из видо-типологического анализа репертуара православной печати,выявленного в хронологическом каталоге местных изданий библиотеки имениА. И. Герцена, обобщённо представлены в приложениях к диссертации в форматетаблицы (Приложение 1).Подведём кратко итоги данного этапа работы.144В ходе исследования репертуара православных изданий XIX – начала XX в.мы провели анализ фондов Кировской областной научной библиотеки имениА.
И. Герцена (на основании карточного хронологического каталога местных изданий и одного из первых каталогов 1910 г.), а также обследовали фонды специализированной учебной библиотеки Вятского духовного училища для выявленияправославных книг интересующего нас периода. Результаты исследования представлены в соответствии с целевым назначением изданий. Для этого обнаруженные литературные источники были проанализированы по типологии, в основе которой положен признак функционального назначения книги. Исследование подтвердило состоятельность данной типологии не только для книгоиздания Западной Сибири, но и в целом для православной литературы, издаваемой в России вXIX – начале XX в.Весь книжный массив, выявленный в трёх выше перечисленных источниках, представлен в формате таблиц сообразно выделенным типам.
Количественные данные по числу изданий, относящихся к тому или иному типу каждого изтрёх анализируемых источников, взятых за основу в изучении репертуара, наглядно представлены в форме линейчатых диаграмм.Тип «религиозные художественные издания» было предложено дополнитьнесколькими видами: 1) художественные издания нравственного содержания, несущие в мир христианские ценности; 2) книги исторического содержания, отражающие те обычаи нашего государства, в основе которых лежит православнаятрадиция; 3) летописи об истории Земли Вятской, ставшие произведениями печати, повествующие о событиях, связанных с жизнью Церкви, с церковной историей, с православной верой.Однако следует заметить, что разделение анализируемого массива православных книг на типы в соответствии с их функциональным назначением является несколько условным.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
