Диссертация (1094981), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Проблемы реконструкции и классификациирепертуара православных изданийВ процессе реконструкции репертуара православного книгоиздания мыстолкнулись с рядом проблем, в том числе проблемой соотнесения понятий «книга»/«издание». Возникли закономерные вопросы: что включать в понятие «православное издание», как классифицировать выявленный книжный массив и какиеиздания безусловно учитывать в списке репертуара православной печати, а какиеисточники оставить за пределами данного понятия. Остановимся подробнее наданных вопросах.Начнём с проблемы соотнесения ключевых понятий и покажем логику еёрешения.При составлении репертуара вятской православной печати учитывалиськниги и брошюры, печатные и литографированные, листовые издания, изданияВятской епархии официального характера (различные «отчёты», «ведомости»,118«протоколы съездов духовенства). Все эти источники содержат ценнейший исторический материал, представляющий большой интерес для изучения истории православной Вятки, и могут стать материалом для исследований в перспективе.
Приэтом нами частично учитывались также перепечатки из периодических и продолжающихся изданий, если они были заново свёрстаны и оформлены как полноценные издания, а также репринтные копии оригиналов старых книг.Совокупность анализируемых источников будет логичным обозначить термином «издания», поскольку наравне с книгами мы рассматривали и брошюры, ииные источники, отражающие внутриепархиальную жизнь: ведомости, журналысъездов духовенства, отчёты епархиальных братств и церковно-приходских школ,различного рода инструкции и правила, справочные книги епархий, отчёты и расписания приходов церквей и т.д.
Однако в дополнение к православной печати вколлекциях, например, Государственного архива Кировской области, фондов Кировского областного краеведческого музея представлены рукописные источники.Но при учёте рукописных источников в репертуаре вятского православного книгоиздания возникает проблема соотнесения понятий: рукописные книги по определению не могут быть отражены в репертуаре православной печати, однако являются неотъемлемой частью вятского православного литературного наследия.Поэтому в список репертуара только православной печати Вятского края XIX –начала XX в., представленного в диссертации (Приложение 2), данные источникине включены.
Однако для создания полной картины православной литературыВятского края мы посчитали должным отразить выявленные источники в отдельных коллекциях за пределами «репертуара печати» (Приложение 3).Среди книг канонического православия обособленно стоят старообрядческие издания. Данные книги своим содержанием сегодня (после реформы Никона)не соотносятся с канонами православия и соответственно не входят в рамки определения «православной книги». Вместе с тем, учитывая общность корней конфессии, а также активную и проводившуюся на высоком уровне издательскую деятельность старообрядцев в Вятском крае, мы сочли важным отобразить данныйфеномен в исследовании (подробнее на этом вопросе остановимся далее). По-119скольку выпуск старообрядческой литературы является отражением местного религиозного книгоиздания, выявленные в источниках старообрядческие книгитакже описаны в коллекциях нашего библиографического указателя, опубликованного по материалам реконструкции книжного массива Кировской научнойбиблиотеки им.
А. И. Герцена. Обнаруженные при изучении репертуара старообрядческие книги представлены по коллекциям согласно источникам, в которыхони были выявлены и значатся сегодня: во-первых, в фондах Кировского областногокраеведческогоВ. А. Журавлёва;музея;в-третьих,во-вторых,вотделевчастномредкихкнигкнижномсобраниибиблиотекиимениА. И. Герцена. Сформированные коллекции представлены в приложении к диссертации «Старообрядческие книги, изданные в Вятском крае в XIX – начале XXвека» (Приложение 3.4). В данных трёх коллекциях значится 36 старообрядческихкниг.Однако старообрядческие книги остаются за рамками обозначенного нами впервой части исследования понятия «православное издание», следовательно, и вобщий список репертуара православной печати (Приложение 4) их решено невключать.
На логичность такого подхода указывает и то, что некоторые православные книги миссионеров Вятской епархии как раз посвящены обращениям кстарообрядцам и попыткой обратить их к РПЦ. Это, например, труды СтефанаКашменского: «Обращение к мнимым старообрядцам, отлучившимся от святойцеркви» (Кашменский, 1869), «Краткое руководство к собеседованию с мнимымистарообрядцами, отпавшими от святой церкви» (Кашменский, 1877, 1879, 1882);В. Мышкина «К глаголемым старообрядцам о Священном Писании и других книгах» (Мышкин, 1896).Фонды Государственного архива Кировской области открывают широкуюкартину издательского репертуара официальных документов РПЦ. Аналогичнымизданиям большое внимание уделяла М. Н. Злыгостева, осуществляя анализ православной книги Западной Сибири и реконструкцию репертуара Омской и Томской Епархий.
Именно при изучении репертуара православной печати Вятскогокрая были расширены рамки первоначальной формулировки понятия «православ-120ное издание», сформулированного вначале лишь на основе сущностных признаков понятия «православный». К первым двум признакам: 1) в основе содержанияи идейного замысла издания находится христианское мировоззрение, историческисложившееся в восточной Византийской традиции; 2) во всех произведениях в качестве ценностей пропагандируются евангельские добродетели, заповеди Христа,– был добавлен третий: 3) православные издания включают все издания РПЦ,функционирующие в среде священнослужителей, верующих людей, в системе духовного образования, но имеющие разный читательский адрес и различное функциональное назначение.
Следует пояснить, что третий типообразующий признак,не имеющий прямого отношения к понятию «православие», добавлен нами, чтобыне оставлять «за бортом» многочисленные издания РПЦ, выпущенные для внутриепархиальных целей, в том числе практического назначения, что позволяетпричислить церковные издания к более ёмкому понятию «православное книгоиздание». Тем самым, расширяя понятие «православное издание», мы решаем возникшее противоречие.Теперь обратимся к вопросу классификации православных изданий.Как отмечалось ранее, виды и типы православной литературы на основаниипризнака целевого назначения были рассмотрены М. Н.
Злыгостевой в диссертации «Православная книга Западной Сибири» (Злыгостева, 2011). Как показалонаше исследование, данную типологию вполне целесообразно применить относительно православного книгоиздания Вятского края, весь массив православных изданий можно классифицировать на основании признака функционального назначения по следующим типам: издания религиозного первоисточника; официальныеиздания, обслуживающие официальную жизнь церкви; богослужебные издания;научные богословские издания; религиозно-популярные издания; информационные религиозные издания; церковно-практические издания; религиозные справочные издания; религиозные учебные издания; религиозные литературнохудожественные издания.Отметим, что классификация по типам согласно функциональному назначению является несколько относительной. Неоднократно мы становились перед вы-121бором при отнесении издания к тому или иному типу.
Например, к типу «изданиярелигиозного первоисточника» тяготеют книги протоиерея Николая Попова«Священная история Нового Завета…» и «Священная история Ветхого Завета…»,содержащие большой объём Священного Писания в синодальном переводе. Однако книги не являются первоисточниками, тексты Священных книг в них сопровождаются комментариями автора, а в титулах изданий есть указание «учебноеруководство».
Соответственно, данные книги причислены к типу «учебное религиозное издание». Историко-статистические описания церквей мы отнесли к типу«религиозно-популярные издания», как отражающие жизнь Вятской епархии. Приэтом в таких книгах содержится информация и справочного, и практического характера, что теоретически позволяет причислить книги к другим типам.Кроме того, как было обозначено выше, ряд книг, проанализированных согласно типологии по целевому назначению, не соответствовал первоначальномуопределению «православное издание» (пока оно не было расширено нами третьимпризнаком). В частности, не соотносились с понятием «православное издание»книги практического назначения, бытовавшие в церковной среде (типы: церковно-практические издания, религиозные справочные издания, информационныерелигиозные издания, официальные издания, обслуживающие официальнуюжизнь церкви).
Вместе с тем это были церковные издания. Попытки разрешитьданное противоречие повлекли нас к созданию родо-видовой классификации православных изданий.Как было определено выше в вопросах теоретического построения классификации, мы предлагаем весь массив православного книгоиздания выделить какотдельный класс «православные издания» и разделить по характеру информациина два больших рода – издания церковные и околоцерковные. Каждая из категорий рода включает в себя соответствующие виды православных изданий, которыемы определили, во-первых, на основании типологии по признаку функционального назначения книги, во-вторых, в результате изучения вопроса бытования православной книги в контексте российской истории и, в-третьих, исходя из опытаклассификаций книги в православных библиотеках.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
