Диссертация (1094981), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Д. 20); «Рукописи о расколе»(ГАКО. Ф. 574. Оп. 8. Д. 56. Л. 28).К типу «информационные религиозные источники» отнесён «Указатель ксказаниям Русских летописцев о Вятке» (ГАКО. Ф. 170. Оп. 1. Д. 57) и «Списоккниг Духовной семинарии» – две единицы хранения ГАКО. (Ф. 170. Оп. 1. Д. 350)и (ГАКО. Ф. 170.
Оп. 1. Д. 360).К типу «официальные религиозные документы» причислен всего один источник: «Дело об увольненiи послушника Слободского Крестовоздвиженскагомонастырям Игнатiя Сырцова въ Иерусалим для поклонения Святымъ местамъ».Дело 1843–1844 года (ГАКО. Ф. 582. Оп. 107. Д. 386. Л. 10).Как показало исследование, в Вятском крае средоточием рукописных источников является Государственный архив Кировской области.
В фондах архивамы обнаружили 48 летописных источников православного содержания (40 документов из фонда № 170 – ВУАК, 4 хранятся в коллекции «Рукописные и старопе-99чатные книги» фонда № 1404 и 4 выявлены в других фондах). Учитывая масштабы ГАКО, мы не можем претендовать на окончательность данной цифры, однакои обозначенное количество позволяет говорить о феномене православного летописания на Вятке.Из вышесказанного следует, что массив обнаруженных документов былпроанализирован согласно типологии православных изданий по признаку ихфункционального назначения.
Мы классифицировали летописные источники сообразно рассмотренным типам, результаты обобщения наглядно представлены втаблице ниже.Таблица 4Православные источники в фондах Государственного архива Кировской областиТипыисточниковКол-воРелигиознопопулярные25Тематика ижанрыповести2и сказания оявлениии истории святыньАдрес храненияНазвание источника(Великорецкогообразасвятителя Николая)церковноекраеведение,жанр:историческийочеркбиографическийочеркэпистолярныеисточникиПовесть о Великорецкой иконе. ВУАК.Ф.
170. Оп. 1. Д.264. Л. 38.Сказание о святой Великорецкой иконе». ВУАК.Ф. 170. Оп. 1. Д.265. Л. 7.Ф. 170. Оп. 1. Д.243. Л. 32.Исторический очерк о Вятской епархии. ОЦ. ВУАК.Iепархiя или подтстание о начале Вятской Епархiи и о бывшихъ въ Оной Архiереяхъ.Описание древних церквей и икон. ОЦ.Реутов. Записки о Трифоновском монастыре. ОЦ.История Вятского Успенского Трифонова монастыря со дняоснования и до наших дней (1580-1912)). ОЦ.
ВУАК.Материал к истории Богоявленского собора.Исторический очерк села Богородского и Вознесенскойцеркви. 1844 г. ОЦ.Исторический очерк о Троицкой церкви и фотографии Благовещенской церкви г. Яранска. ОЦ.История храма Преображения села Подчуршинского, Слободского уезда и часовни на городище, села Спасского. ОЦ.Рукопись «8 октября в Вятке» (1864 г.: освящение Александро-Невского собора).А. Верещагин «Слободской протоиерей стихотворец Г.С.Шутов»Письма Неофита, напечатанные в «Трудах».
ВУАК. ОЦ.Письма Неофита А.П., напечатанные в «Трудах». ВУАК. ОЦА. Верещагин. Письма Преосвященнейшего Алексея ТитоваПетру I, Екатерине I и А.В. Макарову. ОЦ.Рукописи Слободского протоиерея Иоанна Васильевича Куртиева.Из писем преосвященного Кирилла. К протоиерею А.П.Шиллегодскому» ВУАК. ОЦ.Ф. 170. Оп. 1. Д.245.
Л. 31.Ф. 170. Оп. 1. Д.248. Л. 17.Ф. 170. Оп. 1. Д.249. Л. 13.Ф. 170. Оп. 1. Д.251.Ф. 170. Оп. 1. Д.252.Ф. 170. Оп. 1. Д.258.Ф. 170. Оп. 1. Д.254Ф.574. Оп. 8. Д.26.Ф. 170. Оп.1.Д.191.Ф. 170. Оп. 1. Д.198. Л. 66.Ф. 170. Оп. 1. Д.199. Л. 66.Ф. 170. Оп.
1. Д.195. Л. 43.Ф. 170. Оп. 1. Д.494. Л. 110.Ф. 170. Оп. 1. Д.204.100Из «Записок Никодима (Казанцева) епископа Красноярского». ОЦ.Материал об образе Николая Чудотворца Великорецкого.ВУАК.Ф. 170. Оп. 1. Д.203. Л. 22.Ф. 170. Оп. 1. Д.266. Л. 6.Исторический очерк Ставропигиального Воскресенского монастыря, именуемого «Новый Иерусалим».Ф. 170. Оп.
1. Д.250.Вятские молитвы. Рукопись.Ф. 174. Оп. 3. Д.59.Ф. 170. Оп. 1. Д.56. Л. 38.Ф. 1404. Оп. 1. Д.Выписки из летописей по истории Вятской земли. 1904 г.История Вятской страны по части церковной, составленнаяучеником Вятской семинарии Фёдором Пинегиным. 1838 г.ОЦ.Шабалин В. Настольная книга о церквах и духовенстве Вятской епархии за 1908 г. 1909 г.Шабалин В. Монастыри Вятской губернии. 1912 г.Религиозныелитературнохудожественные11описа1ния чудес иявлений(явлениеВеликорецкогообраза)Повесть о явлении чудотворного образа Великорецкого, ижево святых отца нашего Николы архиепископа Мирликикйских и вселенского Чудотворца. ВУАК.Летописец о стране Вятской (по миллеровскому списку). ОЦ.А.
Верещагин. Времянник еже нарицается летописец Российл ских князей, как о начася в Российской земли княжение иетописиграды утвердишося. Вкратце написано. ОЦ. ВУАК.об осно- А. Верещагин. Летописец старых лет что учился в Московванииском государстве и во всей русской земле в нынешние поземлиследние времена. ОЦ.Вятской Горе отца диакона.жанр:повестьПовесть о стране Вятской». ОЦ.
ВУАК.проза,раскрывающаяв содержаниихристианскиеценностиРукописиисследованийправославныхсвятыньМатериал об образе Николая Чудотворца Великорецкого.ВУАК.5исследо4ваниякраеведов поисторииместночтимыхсвятыньА. Верещагин. Летописец старых лет что учился в Московском государстве и во всей русской земле в нынешние последние времена». Предисловие издателя. ОЦ.Летопись Великоустюжская.
ОЦ. ВУАК.3. Л. 116.Ф. 1404. Оп. 1. Д.5. Л. 556.Ф. 1404. Оп. 1. Д.6. Л. 30.Ф. 170. Оп. 1. Д.266. Л. 6.Ф. 170. Оп. 1. Д.267. Л. 8.Ф. 170. Оп. 1. Д.55. Л. 27.Ф. 170. Оп. 1. Д.63.Ф. 170. Оп. 1. Д.53. Л. 18.Ф. 170. Оп. 1. Д.288. Л. 10.Ф. 170. Оп. 1. Д.76. Л. 6.Ф. 170. Оп. 1. Д.54.Ф. 170. Оп. 1. Д.59.Краткий очерк по истории Вятского края с 1676 по 1780 г.(рукопись, автор неизвестен).Ф.
170. Оп. 1. Д.72а. Л. 159.Летописец императрицы Елизаветы I. Описание посещенияимператором Александром I г. Слободского Вятской губернии в 1837 г. ОЦ уникальное.А. Верещагин. О Великорецкой иконе. ВУАК.Ф. 1404. Оп. 1. Д.1.А. Верещагин. Повести XVII-XVIII века о Великорецкойиконе святителя Николая. ОЦ.К истории Великорецкого образа святителя Николая Чудотворца. ВУАК.Ф. 170. Оп. 1. Д.262.
Л. 15.Ф. 170. Оп. 1. Д.263. Л.10.Ф. 170. Оп. 1. Д.269. Л. 11.Послесловие к повестям (издателя). ОЦ. (Рукопись. Имеютсяв виду Повести о Великорецкой иконе святителя Николая).Ф. 170. Оп. 1. Д.177. Л. 22.А.С. Верещагин. Вятский Успенский монастырь при преп.Трифоне (по документу 1601 г.). ОЦ.Ф. 170. Оп. 1.
Д.249а. Л. 41.101Церковнопрактические3Информационныерелигиоз.3Офиц.религиозныедок-ты1истори3костатистич.описанияцерквейРукопись. Акты Слободского и Богоявленского монастыря.История Донско-Стефановской церкви. Выпуск 1. 1915 г.ОЦ.Рукописи о расколеВятский губернский статистический комитет.Списки с богомольных грамот. ОЦ. ВУАК.Ф. 170.
Оп.1. Д.20.библио3графическиеСписок книг Духовной семинарии (В основном отраженыцерковно-практические издания. Отрывочные записи 16111626 гг.).Список книг Духовной семинарии. ВУАК (в основном богословская литература).Указатель к сказаниям Русских летописцев о Вятке. ОЦ.Ф. 170. Оп. 1. Д.360.доку1ментыепархииДело об увольненiи послушника Слободского Крестовоздвиженскаго монастырям Игнатiя Сырцова въ Иерусалим дляпоклонения Святымъ местамъ. Дело 1843 – 1844 года.Ф. 574. Оп.
8. Д.56. Л. 28.Ф. 170. Оп. 1. Д.30. Л.6.Ф. 170. Оп. 1. Д.350..Ф. 170. Оп. 1. Д.57.Ф. 582. Оп. 107. Д.386. Л. 10.Как видно из таблицы, более всего обнаружено рукописей религиознопопулярного назначения (25) и религиозных литературно-художественных источников (11). К типу «рукописи исследований православных святынь» нами причислены 5 документов. Установлено 3 церковно-практических источника, 3 – информационных, имеющих отношение к понятию «православной литературы» и 1официальный религиозный документ (документ епархии).
Данный анализ подтвердил состоятельность типологии печатной православной литературы и для рукописных православных источников, а это свидетельствует о том, что летописиявляются неотъемлемой частью объёмного понятия «православная литература».Результаты, полученные в данной части работы, обнародованы на страницах журнала «Библиосфера» в публикации «Летописное наследие Вятского краякак источник репертуара православной литературы региона» (Баёва, 2015г, с. 35–41), а также в статье «Летописное наследие Вятского края как первоисточник православных литературных традиций региона» в другом издании, значащемся всписке рекомендованных ВАК, – «Вестнике Православного Свято-Тихоновскогогуманитарного университета» (Баёва, 2015д, № 2:5 (66).
– С. 9–22). Кроме того,этой теме посвящён раздел «Новые аспекты анализа летописей в исследованииправославной книги Вятского края» в коллективной монографии «Современное102издательское дело: новое в теории и практике» (Баёва, Булдакова и др. 2015м,с. 57–73).Комплексное исследование православного книгоиздания Вятского края свидетельствует о том, что среди рукописных источников так же, как среди православной печати, преобладают книги религиозно-популярные и литературнохудожественные.
Среди жанров рукописных книг доминируют летописания, эпистолярные источники, исторические очерки, жития. Содержание большинства источников носит историко-описательный, художественно-повествовательный илицерковно-практический характер и только косвенно раскрывает в контексте повествования православную традицию.Таким образом, для полноты исследования был произведён обзор историографии вопроса, отражён интерес к летописному наследию региона как исследователей XIX в., так и современных краеведов. Интерес учёных к фондам архивовне угасает, о чём, например, свидетельствуют труды участников ежегодной межрегиональной церковно-исторической конференции «Обретение святых», котораяв 2015 году проводилась в г. Кирове уже в седьмой раз.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
