Кроль В.М. - Психология и педагогика (1083737), страница 69

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 69)

Основой воспитания Локк считал выработку у ребенкаправильного представления о добродетели. Честь и позор представля­ют собой, по мнению Локка, главные и могущественные стимулы раз­вития души, на которые необходимо опираться в воспитательном про­цессе.При этом совершенствование человеческой личности и, в частно­сти, личности «делового человека» и «джентльмена» напрямую зави­сит от правильно поставленного воспитательного процесса, который всвою очередь должен быть обусловлен воспроизведением перед уча­щимися такой последовательности фактов, впечатлений и идей, кото­рая соответствует последовательности этапов их возрастного разви­тия.

В качестве важного источника доказательств он использовал до­ступные ему наблюдения за этапами развития детей, обращая особоевнимание на важность индивидуальных характеристик, склонностей иособенностей их психики.Знаменитый французский философ Ж.-Ж. Руссо в книге «Эмиль,или О воспитании» (1762) сформулировал и развил направление есте­ственного, свободного воспитания личности, которое обязательнодолжно проводиться в соответствии с развитием естественных спо­собностей, интересов и потребностей ребенка. Наиболее ранними онсчитал этапы развития чувственного анализа, развитие таких чувств,как удовольствие и неудовольствие, дальнейшие этапы сопоставлял сразвитием интуитивных несознаваемых действий, к которым, в част­ности, относил совесть и гений.

Отличительные черты развития чело­века, по Руссо, заключались во вторичности проявления разумной дея­тельности и противопоставлении этой деятельности чувственномуразвитию.Таким образом, возвращаясь к вопросам вклада отдельных наук вразвитие теории и практики воспитания, можно сказать, что корни нау­ки о воспитании с древних времен были связаны в первую очередь сфилософией. Философия и тесно связанная с ней психология форму-лировали наиболее общие и коренные представления о высших целяхи ценностях человеческого бытия и человеческой души. В дальней­шем по мере развития и дифференцирования древа науки вклад в тео­рию воспитания начинали делать и другие науки.Экономика связывает роль воспитания с развитием экономическо­го мышления человека, что, в свою очередь, ведет к росту эффективно­сти общественного производства, формированию социально востре­бованного делового стиля поведения.

Такой стиль определяет необхо­димость воспитания у человека определенного комплекса деловойэтики, основанного на честности, порядочности, организованности,привычке «держать слово». Без этих качеств деловое общение стано­вится просто невозможным. Экономическое воспитание развивает учеловека социально востребованные мотивации, такие,как стремлениесделать честную карьеру, иметь общественный успех, пользоватьсялюбовью и симпатией окружающих, получить хорошее образование,быть высококлассным специалистом, ценить мнение партнеров.Экономическое воспитание непосредственно связано с развитиему человека объективного взгляда на себя и на окружающий мир, с раз­витием его как личности.

Дело в том, что правильное определениесвоей роли в коллективе, определение ролевых функций своих коллегпредставляет практически необходимое условие для достижения дело­вого успеха. При этом неправильно думать, что экономическое воспи­тание противоречит по своим целям духовному воспитанию, связан­ному с развитием дружеских и семейных отношений. Наряду с воспи­танием таких качеств, как четкость взаимоотношений, объективностьоценок деловых качеств и возможностей партнера, экономическоевоспитание в принципе должно не противостоять, а дополнять всесто­роннее развитие личности, делать ее более объемной и многогранной.Естественно, что при этом неизбежны коллизии, связанные с оченьсложными процессами установки приоритетов между различнымисторонами поведения человека, например, между дружескими чувст­вами и деловыми интересами, между интересами семьи и долгом поотношению к коллегам по работе и т.д.

Но такого рода коллизии,по-видимому, представляют собой неизбежное следствие развитияличности и процессов воспитания.Очевидно наличие тесной связи между экономическими и соци­альными аспектами воспитания. Современная социология изучает со­циальные аспекты воспитания, изучает и в определенной степени фор­мирует в явном виде социальный «заказ» общества системе воспита­ния.

С другой стороны, этот заказ формулируется различными госу­дарственными органами и общественными организациями в виде раз­личных методических, правовых, научных и других документов.305Наряду с этим в связи со стремительной урбанизацией и индустри­ализацией, с усложнением социальной структуры мирового сообщест­ва растет вес непрограммируемых, разносторонних и во многом про­тиворечивых воздействий на личность.

Если раньше воспитание чело­века проходило в условиях «большой семьи», включающей два илитри поколения, то с середины XX века растет роль «малой семьи»,включающей родителей и несовершеннолетних детей, появляются со­циальные группы, связанные с узко профессиональной деятельно­стью. В условиях современного города, поселка городского типа рас­тет независимость детей от родителей, растет количество относитель­но независимых источников воспитательного влияния. В результатевоспитательный климат современного мира формируется под актив­ным воздействием стратификации социальной структуры общества, вусловиях появления многих социальных слоев, оказывающих воздей­ствие на каждого человека.В связи с растущей социализацией личности все большее значениедля воспитания приобретают различные формы правового, юридиче­ского воспитания.

Юридические знания норм, прав и взаимных обя­занностей личности и общества являются совершенно необходимымиэлементами воспитания. Юридическая грамотность человека в вопро­сах гражданского, уголовного, частного права должна формироватьвнутренние нормы и ограничения, которые наряду с моральными иэтическими нормами представляют основы нравственности.Глава 5Системы и методы воспитанияВоспитательная система представляет собой целостный комплекс,в состав которого входят цели воспитания, участники воспитательногопроцесса — дети и педагоги, реализующие деятельность по достиже­нию этих целей, методы и способы организации воспитания.

Основ­ной водораздел между системами воспитания издавна проходит по ли­нии, разделяющей авторитарное и гуманистическое воспитание(рис. 86). Концепция авторитарного воспитания основана на подчи­нении воспитанника воле воспитателя. Следствием подчинения неиз­бежно является подавление активности, индивидуальности, творче­ского начала и самостоятельности детей. Другие следствия связаны сразвитием скрытой конфронтации, озлобления у сильных от природыличностей и с развитием безволия, подчинения и страха у слабых де­тей.

Возможно, наиболее общим следствием авторитарного воспита­ния является отсутствие таких общечеловеческих чувств, как любовь,306Последствия для поведения:- понимание интересов людей- умение ориентироваться вжизненных ситуациях- сознательное, критическоеотношение к себе- опора на собственнуюиндивидуальность,творчествоПричины возникновения:- социальные- возрастныеР и с . 86. Основные типы воспитания и основные черты поведения, формируемого подих воздействиемприязнь, дружба, которые заменяются такими суррогатами, как раб­ская униженная любовь и рабская преданность.Можно указать на две коренные причины возникновения автори­тарного воспитания.

Первая связана с социальным устройством обще­ства в условиях господства тоталитарных, авторитарных политиче­ских режимов. Можно сказать, что сдвиг в сторону авторитарного вос­питания происходит тогда, когда в обществе развиваются устойчивыетенденции преобладания приоритетов государства над приоритетамиличности.В своем относительно слабом проявлении авторитарное воспита­ние ведет к неоправданно сильному развитию конформизма.

Под кон­формизмом подразумевается свойство личности изменять, перестраи­вать свои убеждения, ценностные установки и поступки так, чтобыони соответствовали взглядам и установкам социального слоя илигрупп людей, находящихся у власти. При этом настоящий конформизмне является внешним (публичным), связанным с притворством и де­монстрацией подчинения. Настоящий, внутренний конформизм свя­зан с действительным преобразованием личности человека, с появле­нием у него соответствующих убеждений и внутренних установок.Очень важным аспектом конформизма такого рода является то, чтособственные ценности и взгляды человека на самом деле в соответст­вии с фрейдистскими теориями, могут «уходить», «загоняться» в под­сознание.знание»,неприятностейщего примерасознания»,причемИ приведенноекакможноиследствиевторое,сильновспомнитьподавляемоеусложняетвэтогокнигеу замечательноечеловекаОруэллажизнь.сознаниепроявляетсяВ«1984».качествепричиняетописаниеподтверждаю­«двойноеему«двойногомногосо­307Тема конформизма приводит нас к рассмотрению второй кореннойпричины возникновения авторитарного воспитания.

Характеристики

Список файлов книги