Волков, Добреньков, Нечипуренко, Попов - Учебник - Социология 2 (1081161), страница 82
Текст из файла (страница 82)
27 декабря 1990 г. ВС РСФСР объявилправославный праздник Рождества Христова (7 января) нерабочим днем. С введением весной 1991 г. нового порядка регистрации религиозных организаций органами юстиции РСФСР ихколичествЬ стало стремительно расти: православных с 3450 в1990 г. до 7195 в 1996 г., мусульманских — соответственно с870 до 2494, буддийских — с 12 до 124, католических — с 23до 183, кришнаитских — с 9 до 112, иудейских — с 31 до 80.Общее количество зарегистрированных протестантских религиозных объединений разных деноминаций достигло почти 2000.Вновь появились приходы Российской православной свободнойцеркви (в 1996 т . — 98). Возродились различные «языческие»религиозные объединения (древнерусские — 7, шаманские — 2).Появились ранее неизвестные в России религиозные объединенияиндуизма — 3, тантризма — 3, даосизма — 9, бахаизма — 20.На 1 января 1996 г.
всего было зарегистрировано 13 073 религиозных объединения примерно 54 религиозных направлений(с учетом нерегистрирующихся эта цифра превышает 15 тыс.).Качественно и количественно эти религиозные объединения существенно различаются. Так, в РПЦ учет постоянных прихожан в церквях не ведется, и реальное число прихожан колеблется от 10—20 до 2000 и более. У протестантов, как правило,фиксированное членство, которым охвачено до 1 млн россиян;кроме того, у них действуют около 300 миссий, специализирующихся на пропаганде своего учения (см.
табл. 9.2—9.4).10 июля 1990 г. Б.Н. Ельцин пригласил руководителей религиозных организаций присутствовать при своем вступлении в должность Президента РСФСР. На этом торжестве Патриарх Алексий II зачитал приветствие от имени крупнейших религиозныхобъединений и благословил Президента. После этого вошло вобычай (не легализованный в законодательстве) привлекать священнослужителей РПЦ для различных официальных церемоний — освящения зданий Правительства РФ и областных администраций, ракет, кораблей и т.п. В ряде воинских частей оборудованы «православные» комнаты.
Высшие должностные лица присутствуют на торжественных богослужениях.^§ 9.1. РЕЛИГИЯ347Социологические исследования, проводимые в России в последние годы, показывают, что религиозное возрождение затронуло в основном внешнюю сторону жизни общества. Так, еслина вопрос социологов «Верите ли вы в Бога?» положительноотвечают около 50% (из них около 75% считают себя православными), то из числа «православных» верит в ВоскресениеХриста лишь 38%, в будущую жизнь — 28%, а регулярнопосещают богослужения и соблюдают дисциплинарные предписания церкви от 2 до 3%.
Число «потенциальных» (по этническому признаку) мусульман оценивается в 12—20 млн, реальныхверующих из них 2—3%. Однако в мусульманской среде, какпоказывают события в Чечне* переход от пассивной веры кактивной может быть очень быстрым в связи с простотой учения и отлаженностью регламентации бытовой жизни. В то жевремя рост протестантских религиозных организаций характеризуется не только количеством, но и качеством благодаряакценту на социальную гуманитарную деятельность и понятнуюсовременному человеку проповедь.
Они имеют наибольшийуспех среди молодежи, часто переходящей к ним из православия. Но если. РПЦ испытывает трудности с адаптацией своейдревнеславянско-византийской традиционности к современности, то у протестантов в России возникли трудности, обусловленные отсутствием опоры на прошлое, традиции и фольклор.В связи с этим некоторые баптисты уже вводят ритуальныеоблачения наподобие византийских, украшают храмы и т.п.,что в принципе может способствовать дальнейшему распространению протестантизма в нашей стране.Молодежь часто обращается и к так называемым новым религиям (по приблизительным оценкам, до 500 тыс. чел.). Однаковлияние религиозного фактора на выборах депутатов Государственной Думы и Президента РФ оценивается невысоко: «Христианско-демократический союз» на выборах 17 декабря 1995 г.получил 0,28% голосов, мусульманское движение «Нур» — 0,5%.Несмотря на апелляцию к православию, члены Конгресса русских общин не сумели попасть в Государственную Думу.
Наблюдается явное обострение социальной напряженности вокруг деятельности ряда новых деструктивных культов, к которым тянутсямолодые люди.К факторам, стимулирующим возрождение религий в России,можно отнести: усилившуюся в условиях перехода к рыночнойэкономике потребность в психологическом утешении, в предсказаниях будущего; потребность в возвращении в русло культурно-348ГЛАВА 9. РЕЛИГИЯ, ОБРАЗОВАНИЕ И ЗДРАВООХРАНЕНИЕисторической преемственности развития и национальной самоидентификации; свободу религиозной пропаганды и открытостьисточников религиозных знаний; потребность новых политических властей в поддержке широкими кругами населения; разрушение сферы социальной помощи, обострившее потребность в духовной и материальной поддержке, в утешении.Т а б л и ц а 9.2.
Динамика религиозной ориентации жителей Россиив 1985—1995 гг.(в % к совокупному населению; по данным социологических опросов,осуществленных в рамках российских (р) или м е ж д у н а р о д н ы х (м)исследовательских проектов)1985 (м)1989 (р)1991 (р)1991 (м)1993 (р)1995 (р)*Неверующие757156535950 (50)Православные92034303337 (42)Последователидругих религий1691018813 (8)Отношение к религии* В скобках — результаты альтернативного исследования, выполненного тем ж еисследователем, чьи данные приведены для 1993 г.Т а б л и ц а 9.3.
Конфессиональный состав населения Российской империи,СССР и современной России(в % к совокупному населению)Российскаяимперия (1897)СССР (1991)125 000270 000Православные( б е з старообрядцев)71,322,8Католики9,25,5*0,2 (около 300 тыс.)Протестанты3,03,00,7 (более 1 млн)Мусульмане11,218,510-13 (15—20 млн)Буддисты0,40,40,7 (около 1 млн)Иудеи4,20,20,7 (ок. 1 млн)Последователи новыхрелигиозных движений—Неверующие—Отношение к религииЧисленность совокупного населения (1000)* В т о м числе греко-католики (униаты).Россия (сер. 1990-х)149 00033-40 (50—60 млн)0,2—0,3 (300—400 тыс.)около 50,0около 50,0§ 9.1.
РЕЛИГИЯ3491Т а б л и ц а 9.4. Религиозные объединения в России: 1990—1995—1998Сверху — а б с о л ю т н о е количество; внизу (в скобках) — доля объединений (в %)отдельных религий и церквей в совокупном количестве религиозных общинПоказательРоссия1990Россия199512Россия1998Изменения(1990=100%)3456650(100.0)13 580(100.0)16 017(100.0)240,93772(56,7)7368(54,3)9124(57,0)241,9Русская П Ц(Московский Патриархат)3442(51,8)8653(54,0)251,4(51,1)Старообрядческие общиныразличных направлений265(4,0)203(1,3)76,6223655,9Общее количество религиозныхобъединенийПравославные церкви (ПЦ)в том числе:Римско-католическая церковьПротестантские церкви (вместе)34 (0,5)6942240(1.8)170.(1,3)(1.4)1853(27,9)2728(20,1)3262(20,4)176,0991(14,9)1115(8,2)1186(7,4)119,7300422(3.1)615(3,8)205,0223,9в том числе:Объединения Баптистови Евангельских ХристианПятидесятнические церквиСвидетели Иеговы(4,5)92 (1,4)190206(1,4)(1,3)323(2,0)174,0100,0Адвентисты седьмого дня185(2,8)266(2,0)Лютеранские церкви177(2,7)178177(1,3)(1,1)24(0,2)2(0,0)2,7(1,1)Методистская церковь2(0,0)38(0,3)64(0,4)320,0Пресвитерианская церковь1(0,0)95(0,7)166(1,0)16 600,0Ислам914(13,7)2708(19,9)2891(18,0)316,3Меннониты173И м е ю т с я в в и д у р е л и г и о з н ы е о б щ е с т в а , а д м и н и с т р а т и в н ы е центрырелигиозных организаций, монастыри, религиозные братства, духовныеобразовательные учреждения.350ГЛАВА 9.
РЕЛИГИЯ, ОБРАЗОВАНИЕ И ЗДРАВООХРАНЕНИЕПродолжениетабл.234516(0,2)95(0,7)160(1,0)1100,0Вайшнавы (Сознание Кришны)9(0,1)121(0,9)120(0,7)1333,3Вера Бахай1(0,0)37(0,3)212100,0(0,1)68(0,5)146(0,9)1Буддизм9.4«Новые» религиозные движенияв том числе:Харизматические церквиИ с т о ч н и к : Религии народов современной России: Словарь. М., 1999. С. 607—609.Проблемывзаимоотношенийгосударстваи церкви в РоссииИ з б р а н и е в 1990 г. Патриархом митрополита Ленинградского и НовгородскогоАлексия (Ридигера) совпало п о времени с оживлением интереса политическихкругов к церкви. Церковь, п о данным социологических опросов, приобрела наивысший в стране рейтинг доверия, выше, чем правительство и парламент.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
